睡前小故事_苏东坡的睡前故事6篇

下面是小编为大家收集的6篇关于苏东坡的故事,供各位参考，希望您能喜欢。

睡前小故事_苏东坡的睡前故事（1）：

苏东坡挖宝

　　苏东坡在凤翔做官时，有一年冬天到山上去赏雪。在这山舞银蛇，原驰蜡象的银色世界里，苏东坡清心涤虑，吟诗作赋，好不快活。
　　突然，他看到一棵高大的桧树下，有一块约两尺见方的地上，竟然没有一点雪迹，他觉得非常奇怪。不久以后，他又经过这里，看见那块没有雪的地方竟隆起两寸多高。
　　苏东坡是个打破砂锅问到底的人，就去问普门寺的长老和尚。和尚告诉他，这种现象表明那块地是仙人藏宝的地方，只能显示给有缘的人。别人没发现，你发现了，说明上天有意把宝赐给你，快去挖吧。
　　苏东坡听了非常兴奋，马上跑回家去拿家什，准备去挖宝。王弗见他慌慌张张的样子，问明了原因，正色对他说：你还记得先夫人不许发藏的教诲吗？
　　东坡一听，羞得满脸通红。原来，苏东坡小时候，住在眉山城西一个叫纱縠行的地方。有一年，仆人在花园里发现一块用石板盖着的地洞。大家都认为下面藏着金银财宝，纷纷提议把宝挖出来。东坡的母亲程夫人知道了，赶来拦住众人，说：非份之财，谁也不能妄取，这是做人的品德！让仆人取土来，把洞填了，用夯夯实，还在上面垒了一座假山，下令今后任何人都不准去挖。
　　经王弗这一提醒，苏东坡扔下家什，再也不提去挖宝的事。
　　谁知这件事传到一个道士的耳中，他找到苏东坡，对他说：我有一个祖传的秘术点金术，准备传授给你。
　　苏东坡说：你知道我不贪财，为什么还要向我传授点金术呢？
　　道士道：贫道的点金术就是要传给像你这样不取非分之财的人。古人说，欲取者不与。如果把点金术传给贪财之辈，他们欲壑难填，有再多的金子也满足不了他们的。
　　东坡又问：既然这样，那你把点金术传给我又有什么用呢？
　　道士说：我把点金术传给忠厚无欲的人，可让此术传之后人，不致失传。倘若有一天你遇到不可克服的困难，可用此术济穷救困，保其一生清白。
　　东坡听了道士的话，不由得哈哈大笑起来，说：照你这样说来，有困难时就可以去取非分之财了？倘真的如此，又怎能保其一生的清白呢？道士无言以对。

睡前小故事_苏东坡的睡前故事（2）：

八风吹不动的苏东坡

　　八风吹不动

　　苏东坡在江北瓜州任职时，和一江之隔的金山寺住持佛印祥师是至交，两人经常谈禅论道。

　　一日，东坡居士自觉修持有得，即撰诗一道：稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。

　　诗成后遣书童过江，送给佛印禅师品赏，禅师看后，拿笔批了两个字，即叫书童带回。

　　苏东坡以为祥师一定是对自己的禅境大表赞赏，急忙打开，一看只见上面写着两个字：放屁。

　　这下东坡居士真是又惊又怒，即刻乘船过江找佛印理论。船至金山寺，禅师早已在江边等候，苏东坡一见佛印立即怒气冲冲的说：佛印，我们是知交道友，你即使不认同我的修行，我的诗，也不能骂人啊！禅师大笑说：咦，你不是说八风吹不动吗，怎么一个屁字，就让你过江来了？

　　苏东坡听后恍然而悟，惭愧不已。

睡前小故事_苏东坡的睡前故事（3）：

苏东坡“减肥”

众所周知，苏轼不但是大文学家，还是著名的美食家，以他的号命名的东坡肉至今仍是一道名菜。苏轼喜欢吃肉，这是毫无疑问的，但他也曾克制过自己的食欲。

据他自己写的《东坡志林》记载，元符三年（公元1100年）八月，苏东坡决定节制饮食，每餐不过一爵一肉，即使有贵客临门，也不过三盘肉，可以少但不可以多。而且为了实现节食的目标，如果有人请客，一定要事先告诉人家这个标准，若主人不从，超过了这个标准，他就不去了。其实主人准备的菜再多，东坡先生您少吃点不就行了，何必拒绝人家的盛情呢，恐怕他自己也怕看见一桌子好菜控制不住，前功尽弃。

当然，有好东西不吃是很难受的，因此苏东坡还向大家传授了节食的方法，夫已饥而食，蔬食有过于八珍；而既饱之余，虽刍豢满前，惟恐其不持去也。也就是说，待饥饿时再吃饭，即使是普通的蔬菜也是美味，等吃饱了，就是有大鱼大肉你也不想吃了。有志于减肥的朋友不妨一试。

苏东坡何等人物，节食当然不是为了身材苗条，他的目的是：一曰安分以养福，二曰宽胃以养气，三曰省费以养财。瞧瞧人家，把节食当作修身养性兼持家的手段。

不过苏东坡节食还有另外一个目的，他患有眼疾，医生说不可食肉，大约肉是上火之物，病人应当吃得清淡一些，因此他谨遵医嘱。当然，苏东坡也是凡人，对于一个美食家来说，不能吃肉是一件多么痛苦的事情，即使他意志再坚定，也要找出一些不吃的理由来。

苏东坡说，由于不能吃肉，他的嘴不干了，提抗议道：我与子为口，彼与子为眼，彼何厚，我何薄？以彼患而废我食，不可。凭什么你眼睛患病让我嘴不能吃肉？苏东坡竟不能决。嘴又对眼说：他日我痼，汝视物吾不禁也。日后等我嘴病了，不禁止你眼睛看东西。最后苏东坡只好搬出管仲、《礼》的语录来说服自己的嘴。读罢真让人忍俊不禁，好像马季先生的相声《五官争功》一般。

看来减肥对谁来说都不是一件容易的事。

睡前小故事_苏东坡的睡前故事（4）：

苏东坡游赤壁

司马光执政后，把宋神宗贬谪的许多大臣都召回朝廷，其中有两个是宋朝著名的文学家——苏轼（音ｓｈì）和苏辙（音ｚｈé）。

苏轼兄弟俩，是眉州眉山（今四川眉山）人。苏轼二十岁刚出头的那年，他的父亲苏洵带着他和苏辙到京城去考进士。主考官欧阳修，正在注意从考生中物色有才华的人。第一场考试下来，他在阅卷的时候，看到一篇文章，高兴得拍案叫好。

考卷是密封的，上面没有考生的名字。欧阳修心里想，能写出这样精采的文章，一定是一个文坛能手。京城里有点名气的文人，欧阳修多少了解一点，这篇文章究竟是谁写的呢？他猜想了半晌，觉得从文章的风格看，很可能是他的门生曾巩。他本来想把这篇文章评为第一名，但是曾巩是他门生，评得高了，怕人们说他偏袒，就把它评为第二。

直到发榜的那天，欧阳修才知道，那个写精采文章的不是曾巩，却是刚到京城的青年考生苏轼。

苏轼考取以后，照例要去拜见主考老师欧阳修。欧阳修跟他谈了一阵子，觉得他气度大方，才华出众，打心眼里喜欢。苏轼走了以后，欧阳修跟他的老同事梅尧臣说：“像这样出众的人才的确难得，我真应该让他高出一头呢！”（成语“出人头地”就是这样来的。）

欧阳修这番话一传出去，一些读书人听了都不服气。京城里这样多的人才，难道比不上一个初出茅庐的小伙子。后来，大家读到苏轼才气横溢的诗歌和文章，才不得不服输。

苏轼出了名，他的弟弟、十九岁的苏辙也在同年考取了进士，他们的父亲苏洵的高兴劲儿就不用说了。但是苏洵另外有一番感触。原来苏洵也是个擅长散文的人。他在少年时期，没认真读书，到二十七岁那年，看到别人一个个都上进了，才发个狠劲读书。过了一年，考进士没考中，回到家里，一气之下把他过去写的文章，一把火烧了，从头学起，果然进步很大。

这回，他带儿子到了京城，眼看儿子年轻轻的都考中了，怎么不感慨呢。他听说欧阳修是最重视文才的，就把他几年来写的二十多篇文章托人送给欧阳修，请欧阳修指教。欧阳修一看，苏洵的文章文笔老练，别具风格，就向宰相韩琦推荐，韩琦也很赞赏。后来，没经过考试，破格把苏洵任命为秘书省校书郎。

这样，苏家父子三人在当时京城中都出了名。后来，人们把他们父子三人合起来称做“三苏”。

王安石实行新法的时候，苏洵已经死了。苏辙在王安石手下干过事，后来，因为跟王安石合不来，被降了职到外地去了。苏轼主动要求外调，先后当过杭州、湖州（今浙江吴兴）等地方的刺史。他每到一个地方，都兴修水利，减轻赋税，提倡生产，做了一些对人民生活有益的事。

后来，苏轼在湖州看到了地方豪强官吏的横行霸道，很不满意，写了一些诗，讽刺这些事。没想到这些诗传到京城，几个反对苏轼的官僚从苏轼的诗文里摘出几句话，诬陷苏轼诽谤朝廷，大逆不道。他们撤了苏轼的职，把他押解到东京，关在大狱里，想把他处死。

苏轼在牢监里足足被关了一百天，受尽折磨。后来，因为实在算不上什么大罪，宋神宗才下令把他释放，贬谪到黄州（今湖北黄冈）。

苏轼到了黄州，挂了个小小的空头官衔，实际上过着流放的生活。他穷得过不了日子，后来靠朋友的帮助，弄到一块地，自己耕种起来。他还亲自整理场地，在东边山坡上盖了一间屋。他给自己起了一个别号，叫东坡居士。后来，人们常把苏轼叫做苏东坡。

苏轼在政治上失意的日子里，常常游览山水，写作诗歌，抒发他的心情。有一次，他打听到长江边有个名胜古迹叫做赤壁，就在一个月光皎洁的夜里，约了几个朋友，乘着小船到赤壁去游览。在那里，他想起三国时期曹操和周瑜大战的情景，触景生情，十分感慨。回来以后，写了一篇文章，叫做《赤壁赋》。

苏轼不但是写散文和写诗的能手，而且在词的写作上也有很高的成就。他写的词，有一种与众不同的豪放风格。在游赤壁之后，他又写了一首《念奴娇》（词牌名）词的上半首是：

大江东去，浪淘尽千古风流人物。

故垒西边，人道是三国周郎赤壁。

乱石崩云，掠涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

苏轼是个博学多才的人，但是他在地理上却出了一个不小的差错。原来黄州的赤壁并不是周瑜火烧曹军的地方。三国的赤壁在现在武汉的上游，而黄州却在武汉下游。不过，黄州的赤壁却因为苏轼这一个差错出了名。后来人们为了纪念这位大文学家，就称它为“东坡赤壁”。

睡前小故事_苏东坡的睡前故事（5）：

苏东坡选才

大宋神宗年间，时逢大考，大学士苏东坡被朝廷指定为大主考官，为国家选拔人才。

东坡学士与其父苏洵、弟苏辙，在当朝号称三苏，诗、词、文章名冠全国，其中苏东坡更为出类拔萃。这次担任主考官，东坡学士心想一定要尽心尽力，为国家选拔栋梁之才，不负圣恩。

两榜过后，苏恒、李俊山、常玉林由于文章出众，被东坡学士分别取为一二三名进士，东坡学士将名单和文章一同交与神宗皇帝。神宗看过以后，心里十分高兴，三篇文章写得实在是太好了，在神宗看来，简直是分不出高低来。

在这关键时刻，朝廷上下突然谣言四起，说什么苏恒乃是苏东坡远房子侄，论文章不在李、常二人之上，只是因为是苏家之后，苏东坡笔下有私，才被选为第一名。谣言很快就传到了神宗皇帝的耳朵里。宋神宗本来就生性多疑，听到这种谣言后，他心想：三篇文章在我看来，不分上下，也不知苏学士是怎样给他们分出名次来的。后来他定心一想：这也不难，待来日点状元之时，我再考他们一下，不就清楚了吗不过，我还是先把苏学士喊来问一下情况再说吧。

于是神宗传旨，宣苏东坡后殿见驾。苏东坡奉旨来到后殿，行罢君臣大礼，问道：不知圣上宣臣有何事神宗答道：苏爱卿，朕看罢三名进士的文章后，深感欣慰，我大宋朝出了三位如此有才华的栋梁之才，真是国之大幸也。但朕看了三篇文章，文字工整，文章锦绣，难分上下，不知爱卿是怎样给他们分出名次来的

苏东坡何等人物，当朝文渊阁大学士，大宋朝的人尖子，当时的谣言他也听到不少，但他对谣言嗤之以鼻，不屑一顾。这次经神宗皇帝一问，心里想到：看来皇帝对我也起了疑心。于是，苏东坡对皇帝言道：圣上，据臣看来，三位的文章也实是各有千秋、不分上下，不过臣根据他们三人交卷先后来决定名次。苏恒最先交卷，说明其思路敏捷；李俊山次之；常玉林又比李俊山晚交半盏茶的工夫。将来为官，为国家效力，为百姓办事，思路敏捷，办事果断之人，当然要委以重任，这就是臣决定名次的根据。

神宗皇帝听了，觉得很有道理，就对苏东坡言道：苏爱卿，来日点状元之时，我想对三位进士小考一番，不知合适否东坡答道：臣选拔人才，是为国出力，如今圣上想要试他们一下，也是顺理成章之事，有啥不合适的何况他们三位还须圣上钦点后，才可诏告天下，方能委以重任。

到了点状元这一天，上朝后，神宗传旨宣三位进士上殿。三位上殿后，先行君臣大礼，三呼万岁，神宗降旨，殿前赐座，文房四宝伺候。神宗对三位进士道：三位爱卿文章锦绣，才华出众，今我出一上联，看三位谁对得更妙。于是神宗提笔在三张白纸上分别写上一行字，太监把三张纸分别送与三位进士。第一名苏恒拿过纸来看了一眼，提笔刷、刷、刷在纸上写好下联，交与太监。太监接过后，交与神宗皇帝，神宗看过后，点了点头，放在龙案上。

第二名李俊山，接过纸来，看过后略微思索了一下，提笔写了下联，太监拿起交与神宗，神宗皇帝看后，又是点了点头。

第三名常玉林，拿起纸来看过后，一时想不出佳句来，也怕写得太俗让皇帝小看，正在这时，只听远处当的一声，原来是远处寺庙里的钟声。常玉林听了，心想有了，马上提笔在纸上写了下联，交与神宗，神宗皇帝看了后，哈哈大笑，把三张纸交与太监，太监拿着让文武百官们观看。众人看了，暗暗称奇。原来神宗皇帝的上联是八刀分米粉，三位进士的下联相同，都是千里重金钟钟字繁体为锺　。

只见神宗皇帝对众文武道：文章对联虽都一样，但思路快慢稍有差异，将来为官，当然要以思路敏捷者择优委以重任，又对苏恒言道，苏爱卿文章出众，思路敏捷，当列今科榜首。不知苏爱卿是哪里人氏苏恒站起身来抱拳答道：祖居河北高阳。

这一问一答，就使苏恒是苏东坡远房子侄的谣言不攻自破。苏东坡听了心里暗自感激神宗皇帝，东坡学士心想：我苏家祖籍四川眉县，谁人不知，哪个不晓，哪里会有远房子侄远居河北这造谣者也实在可恶。

只见神宗皇帝降旨道：大学士苏东坡，为国选才，尽职尽力，官升三级，赐锦缎百匹，俸禄岁加百石。

神宗帝御笔钦点，状元苏恒，榜眼李俊山，探花常玉林，明日起骑马游街，夸官三日，发布皇榜，诏告天下。

睡前小故事_苏东坡的睡前故事（6）：

苏东坡晚年流放中的春节

　　限于篇幅的局限，我们的目光不得不越过东坡在元期间八年的仕宦生涯，而将目光继续凝聚于东坡的苦难的流放，因为，诗人总是在苦难中更能闪耀人性的光辉，更能闪耀艺术的魅力，也就更为具有文学以及历史文化考索的意义。绍圣元年（1094），年届六旬的苏轼被他昔日的学生而今的皇帝哲宗贬谪惠州，九月度大庾岭，十月到达惠州贬所。两个月后，苏轼度过了他在惠州贬所的第一个春节。追思往事，东坡老人难免感伤：“前年侍玉辇，端门万枝灯。……牙旗穿夜市，铁马响春冰。今年江海上，云房寄山僧。亦复举膏火，松间见层层。”去年还在陪侍玉辇，何等荣耀，牙旗仪仗穿行繁华的夜市，铁马踏响在冰河之上，而今年的春节，却在江海之上漂泊，是禅房寄身的一个山僧。虽然也有膏火可举，却只见层层的松木、松木的层层。如同纪昀所评：“两两相形，不着一语，寄慨自深。”

　　在贬谪惠州的第三年，东坡更是一气做了《新年五首》，先试举其一：“晓雨暗人日，春愁连上元。水生挑菜煮，烟湿落梅村。小市人归尽，孤舟鹤踏翻。犹堪慰寂寞，渔火乱江村。”

　　首句涉及古代的一些民俗，那就是以人日的阴晴来占卜新年的是否丰收。杜甫也有《人日》诗：“元日到人日，未有不阴时”，所以，东坡的“春愁连上元”，也就有了超脱个人的意思。第三句的“挑菜”，也是一种民俗，《苏轼诗集》在此诗句下合注：“何焯曰：挑菜乃人日事。唐子西诗：挑菜年年俗。”如果说组诗“其一”重在个人心境的寂寥，“其二”则显示了更多的不平之气，矛头指向占据朝廷巢枝的当道群小：“北渚集群鹭，新年何所之。尽归乔木寺，分占结巢枝。……”“其三”则表达自己随遇而安的心境和对于光明前景的希冀：“冰溪结瘴雨，先催冻笋生。丰湖有藤菜，似可敌莼羹。”在瘴雨冰溪中，东坡看到了冻笋催生的信息。晋代的张翰思念家乡的莼菜羹而辞官还乡，苏轼却说，惠州丰湖所产的藤菜，足可与莼菜羹媲美，何必非要还乡呢？因此，东坡在“其五”中说：“荔子几时熟，花头今已繁。……居士常携客，参军许叩门。明年更有味，怀抱带诸孙。”

　　正当东坡欲终老惠州，“已买白鹤峰，规作终老计”（《迁居》）“不辞长作岭南人”（《食荔枝二首·其二》）的时候，绍圣四年（1097）四月，六十多岁的东坡再贬海南。只因为东坡写了“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”（《纵笔》）的诗句，让执政者不快，说苏子瞻尚如此快活？于是，根据子瞻的“瞻”字，去目而贬儋州。不过有人占卜，说儋字有人，子瞻无碍。绍圣五年，东坡在海南儋州度过了他的第一个春节，上元灯节的时候，儋州的地方长官，为了表达对于东坡老人的敬意，邀请了陪同乃父过海的苏过共度佳节——与苏轼一生有缘的三位女性此时都已去世，最后一位陪伴苏轼的王朝云也在惠州去世，此次渡海，只有儿子苏过陪伴。现在，苏过也被邀过上元，只有东坡老人独自度过这个贬谪海外的第一个春节。他静静地凝视着一轮孤月，月光照射进来，他惊讶地发现竟然有一只蜥蜴盘在窗上：“静看月窗盘蜥蜴”，这在岭北的中原地区是很少见到的现象，这使苏轼更为清醒地感觉着身在异乡、而且是万里之遥的海外。东坡老人独坐凝视着盘窗的蜥蜴，心中想着什么呢，他也许在盼望着惦记着儿子苏过，“灯花结尽吾犹梦，香篆消时汝欲归”（同上），寂寞的心境跃然纸上，他也许还想了许多，回忆着他的坎坷的一生：“搔首凄凉十年事”呀！

　　元符三年（1100）正月，苏轼在海南度过了第二个春节，他在人日做了《庚辰岁人日作，时闻黄河已复北流，老臣旧数论此，今斯言乃验，二首》，从诗题上就可以看出，在这垂暮之年的春节里，东坡老人心中想念的、惦记着的还是国家之事。北宋时期，黄河决口的问题始终困扰朝廷，神宗时期一些朝臣不顾黄河“东行河道已填淤，不可复”的事实和“水之就下者性也”的规律，一定要“回河东流”，“其役遂兴”，苏轼当时任侍读，提出：“黄河势方北流，而强之使东”的批评，遭到“当轴者恨之”。此事与现代的一些违背自然规律的事件有着惊人的相似。苏轼此诗说：“老去仍栖隔海村，梦中时见作诗孙。天涯已惯逢人日，归路犹欣过鬼门。三策已应思贾让，孤忠终未赦虞翻。典衣剩买何源米，屈指新蒭作上元。”（其一）说自己耄耋之年，仍然独栖海村，只有在梦中才能与在大陆的作诗孙苏符相会。在天涯海角度过了多少个人日，已经记忆不清，如果要返回大陆，会高兴地经过鬼门关。（《山水志》：“广西容、牢二州有鬼门关。谚云：若度鬼门关，十去九不回。言多炎瘴也。”）我当年如同贾让的三策已经应验，证明是正确的，但是，我就如同当年孙权手下因耿直而死在交州的虞翻（《三国志》：虞翻性疏直，数有酒失，孙权积怒，放之交州，在南十余年，卒。）那样不被赦免。海南米贵，我只能典卖衣物来买惠州何源海运来的稻米，屈指计算一下，新滤好的酒大概可以用到上元灯节吧！

　　五个月后，苏轼终于返回大陆。（贬谪海南是苏轼第一次远离生他长他的大陆，元祐时期，朝廷曾经想派他出使高丽国，未能成行）他的心情是愉悦的：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”（《六月二十日夜渡海》），“垂天雌霓云端下，快意雄风海上来”（《儋耳》）。

　　宋徽宗建中建国元年（1101）正月，苏轼度过了他平生最后的一个春节，当时他正在北归的路上。此时，东坡老人名满天下，不仅仅是诗名的传播，他的胸襟气度、做人风范，以及六十多岁的老人贬谪海南蛮荒瘴痍之地居然能够生还，这不能不说是个奇迹。在东坡返归北上的沿路，出现万人空巷的奇观：“拓得龙光竹两杆，持归岭北万人看。”（《东坡居士过龙光，求大竹作肩舆……》）东坡也不无自豪地说：“问翁大庾岭上住，曾见南迁几个回”（《赠岭上老人》）“竹中一滴曹溪水，涨起西江十八滩”（《东坡居士过龙光，求大竹作肩舆……》），东坡老人在其人生最后一个春节的这两句富于哲理禅思的诗句，似乎可以作为令后人永远玩味的遗言吧！

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