【精选】龙舟的睡前故事6条

下面是小编为大家收集的6条关于龙舟的故事,供各位参考，希望您能喜欢。

【精选】龙舟的睡前故事（1）：

傣族赛龙舟的由来

　　传说，古时候云南西双版纳有一个勐巴拉纳西国，这里的国王是一个残忍的暴君。他有七个女儿，其中六个已分别嫁给了邻国的王子。他想把长得最漂亮的七女儿许配给宰相的儿子，以便在将来继承他的王位。可是七女儿坚决不同意，她要求国王为她举行一次盛大的“赶摆”来选婚。到时候，七公主抛出的花环落在谁的头上，谁就是未来的女婿。国王只好同意了她的意见。

　　事情也真凑巧，赶摆那天，七公主竟然把花环抛落在一个又穷又丑的小伙子头上，他的名子叫岩洪窝。国王很生气，决计害死他，并想了许许多多的坏点子，但是，目的都没有达到。最后，狠心肠的国王想出了一条du计，限定岩洪窝七天以内造出龙船来同国王进行比赛。国王想乘比赛之机将他撞死。聪明、勇敢的岩洪窝到龙王那里请求帮助，龙王答应变一只小船让他乘坐。

　　比赛的时间到了，国王的大龙船箭一般地朝若洪窝驶来，恨不得把他撞到海里去。可是，龙王帮助了岩洪窝，使澜沧江水顿时狂风大作，巨浪排空，把国王的大船吞没了……

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【精选】龙舟的睡前故事（2）：

端午习俗之—赛龙舟

賽龙舟，是端午节的主要习俗相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹之后每年五月五日划龙舟以纪念之借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体竞渡之习，盛行于吴越楚

其实，龙舟竞渡早在战国时代就有了在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性半娱乐性的节目

后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意

江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行龙船节，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝不同民族不同地区，划龙舟的传说有所不同直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动

清乾隆二十九年(年)，台湾开始举行龙舟竞渡当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛在香港，也举行竞渡

此外，划龙舟也先后传入邻国日*-本越南等及英国年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行屈原杯龙舟赛年月日(农历五月初五)，在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的龙头祭龙头被抬入屈子祠内，由运动员给龙头上红(披红带)后，主祭人宣读祭文，并为龙头开光(即点晴)然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场此次参加比赛交易会和联欢活动的多达余万人，可谓盛况空前尔后，湖南便定期举办国际龙舟节赛龙舟将盛传于世

【精选】龙舟的睡前故事（3）：

黔东南龙舟节的传说

　　龙舟节是苗家村寨举行的一项节日活动。每个村寨都专门制作了一两只龙船，停放于盖瓦的长廊形船棚内，等到节期下水划赛。
　　苗族人民的龙舟节历史悠久。清乾隆徐家干著的《苗疆闻见录》记载说：苗民好斗龙舟，岁以五月二十日为端节，竞渡于清水江宽深水处。其舟以大整木刳成五六丈，前安龙头，后置凤尾，中能容20多人。短挠激水，行走如飞。
　　关于龙舟节，苗族人民传说着一个动人的故事，相传，在遥远的过去。江河边住着一个名叫保的苗家渔民，他有一独子名叫九保。一天，他带着独子下河打鱼，突然阴霆遮天，狂风大作，江河巨浪拍天，从深潭中跃出一条恶龙把九保拖进龙洞，保悲痛万分，于是潜水人洞寻找。见龙已把他儿子sha死，并把尸体当作枕头酣然入睡了。保愤怒已极，决心为子报仇。他上岸拿了火镰，火草再次潜入龙洞，趁恶龙酣睡时放火将龙烧死。龙洞的烟雾弥漫整个地区。此时，大雨滂浓，一连九天九夜天昏地暗，大家很是发愁。当时有一个妇女带着孩子摸黑到江边濯衣。天真的孩子将她妈妈的捶衣棒在水里划上划下地嬉戏着，嘴里念叨着：咚咚多！咚咚多！谁知他这一喊，天上顿时云消雾散。东方万道霞光，一轮鲜红的太阳高高地升起来了，大家高兴得欢呼省跃。随后，人们看到被烧死的恶龙飘浮在水面，便先后赶到江边分龙肉。胜秉寨最早发现，分得龙头（也有说龙头先分给不畏龙威、sha死恶龙的保），施洞去晚一步，分到了龙尾，杨家寨也去得较晚，只分得龙肠子。因此，杨家寨的龙舟均涂以深绿色，算是青龙。当人们把龙肉分走之后，那恶龙便托梦对大家说：我丧了老人的独子、我已赔了生命。但愿你们老少行好，用杉树仿照我身躯，在清水江、小江河一带划上几天，就象我活着时一样在江河嬉游，我就能兴云作雨，保你们五谷丰登。这个梦传开后，人们议论纷纷，都说龙被降服了，仿它制作来划，能得雨水，保住丰收，二者得兼有何不可？起初，他们做几只船试划，果然遇有大雨，于是各寨都做起龙船来了。人们商定在农历五月初五初六这时正值农事大咫忙季节，妨碍生产，于是各寨又互相协商，除胜平、平挑按五月初五划船外，平寨改为农历五月二十四日，塘龙二十五，榕山十六，施洞定为分龙的二十六日。后来，龙舟节活动便按这样次序传世于今。

【精选】龙舟的睡前故事（4）：

黔东南龙舟节的传说

　　龙舟节是苗家村寨举行的项节日活动。每个村寨都专门制作了两只龙船，停放于盖瓦的长廊形船棚内，等到节期下水划赛。
　　苗族人民的龙舟节历史悠久。清乾隆徐家干著的《苗疆闻见录》记载说：“苗民好斗龙舟，岁以五月二十日为端节，竞渡于清水江宽深水处。其舟以大整木刳成五六丈，前安龙头，后置凤尾，中能容20多人。短挠激水，行走如飞。”
　　关于龙舟节，苗族人民传说着个动人的故事，相传，在遥远的过去。江河边住着个名叫保的苗家渔民，他有独子名叫九保。天，他带着独子下河打鱼，突然阴霆遮天，狂风大作，江河巨浪拍天，从深潭中跃出条恶龙把九保拖进龙洞，保悲痛万分，于是潜水人洞寻找。见龙已把他儿子sha死，并把尸体当作枕头酣然入睡了。保愤怒已极，决心为子报仇。他上岸拿了火镰，火草再次潜入龙洞，趁恶龙酣睡时放火将龙烧死。龙洞的烟雾弥漫整个地区。此时，大雨滂浓，连九天九夜天昏地暗，大家很是发愁。当时有个妇女带着孩子摸黑到江边濯衣。天真的孩子将她妈妈的捶衣棒在水里划上划下地嬉戏着，嘴里念叨着：”‘咚咚多！咚咚多！”谁知他这喊，天上顿时云消雾散。东方万道霞光，轮鲜红的太阳高高地升起来了，大家高兴得欢呼省跃。随后，人们看到被烧死的恶龙飘浮在水面，便先后赶到江边分龙肉。胜秉寨最早发现，分得龙头（也有说龙头先分给不畏龙威、sha死恶龙的保），施洞去晚步，分到了龙尾，杨家寨也去得较晚，只分得龙肠子。因此，杨家寨的龙舟均涂以深绿色，算是青龙。当人们把龙肉分走之后，那恶龙便托梦对大家说：“我丧了老人的独子、我已赔了生命。但愿你们老少行好，用杉树仿照我身躯，在清水江、小江河带划上几天，就象我活着时样在江河嬉游，我就能兴云作雨，保你们五谷丰登。”这个梦传开后，人们议论纷纷，都说龙被降服了，仿它制作来划，能得雨水，保住丰收，二者得兼有何不可？起初，他们做几只船试划，果然遇有大雨，于是各寨都做起龙船来了。人们商定在农历五月初五初六……。这时正值农事大咫忙季节，妨碍生产，于是各寨又互相协商，除胜平、平挑按五月初五划船外，平寨改为农历五月二十四日，塘龙二十五，榕山十六，施洞定为“分龙”的二十六日。后来，龙舟节活动便按这样次序传世于今。

【精选】龙舟的睡前故事（5）：

龙舟竞渡的来历

据传，傣族居住的地方曾经有过个暴群他和手下的大臣西纳告狼狈为jian，鱼肉百姓，经常发动战争，掳掠邻国，使多少无辜百姓死于非命。世人无不怨其恶，就连他的亲生女儿也对其不满。这暴君荒*yin*无度，见美貌女子便生歹意，遭他蹂躏的妇女不计其数。暴君身边有七个老婆，先后生下七个如花似玉的女儿。女儿们个个被暴君许配给与他起作恶的文官武臣，招了六个无恶不作的人作驸马。亭亭玉立、美如天仙的七女刚刚长大成人，暴君又要逼着她与西纳告的儿子成婚。西纳告的儿子虽有表人才，但他和西纳告样，狐假虎威，为非作歹。心地善良的七女哪愿嫁给这样的恶人？但王命难拒，她只好暗施巧计，准备推掉这门婚事。
暴君当众宣布让公主抛花环择郎郡，谁被花环套住谁就是第七个驸马爷的决定后，七女手握花环，紧闭双眼，轻扬手臂，使花环飞向人群。此时，阵轻风刮来，吹得花环飘飘悠悠直不会落下。西纳告之子东奔西跑，追逐花环，巴望花环落在自己头上，但那花环却直不落。后来人海中出现了个穷小伙岩洪窝，那花环才突然落下，不偏不倚地套在他的头上。暴君和西纳告惊得目瞪口呆。
暴君不肯让岩洪窝作驸马，他要置这个穷鬼于死地。那天下午，他把六个驸马和岩洪窝齐叫到面前说：你们人上山捉只活鹿带回宫来，给七公主和岩洪窝备办婚宴，谁要是在三天之内捉不到活麂，我就当众宰下他的头颅。六个驸马人带着队武士，带上弓弩、骑着高头大马奔上了山。但他们在山上连跑了两天也没见到麂子的影子。第三天上午，他们在山上碰上了个猎人，六位驸马求猎人帮忙去捉活麂，猎人满口答应，但他要六位驸马爷人宰下个手指作为代价。六位驸马无法，只好人宰下了截手指。猎人接过手指咻地打了个唿哨，六只活麂便乖乖地来到面前。
那天下午，六位驸马人牵着只活麂进入宫殿，只岩洪窝还没露面。暴君与西纳告高兴极了，看来这穷鬼今日必死无疑。但眨眼功夫，岩洪窝似从天而降般牵着只活麂出现在宫中。他当着文官武将拿出了六个血淋淋的手指，说：瞧，这就是六位驸马爷的手指，他们牵来的活麂就是用这六个手指作代价请我捉的。六个驸马羞愧难当，巴不得地上裂开条大缝，让他们藏身挡羞。
暴君和西纳告计失败又生计。他说，为了使七驸马的婚礼比前六个驸马的更热闹有趣，两天后要举行次划船比赛，让七个驸马各人购置条船参加比赛，暴郡决意要让岩洪窝葬身江底。举行划船比赛这天，六个驸马都乘坐着挂满各色彩幡的大船而来，唯独岩洪窝是用竹篙撑着条刻有龙头龙尾的独木小船前来参赛。六只大船上不仅有锣手、鼓手，还有暴君、西纳告和批文官武将坐在船上助威。竞赛的锣声响，岩洪窝立即撑着竹篙将独木小舟驶向江心，六只大船却开足马力朝着独木舟冲来，妄想将独木小舟掀翻。谁知大船还没靠近独木小舟，江中便掀起惊天巨浪，把六只大船齐掀翻，岩洪窝的独木小舟却安然无羔。原来，那独木小舟系龙王所变，排空巨浪也属龙子龙孙所掀。在龙族的帮助下，穷小伙子终于将暴君和那群狐朋狗友置于死地，为傣族地方除了恶，使生活在这块土地上的人们免遭蹂躏。

【精选】龙舟的睡前故事（6）：

端午节赛龙舟的来历

甲骨文中分别有舟和龙字，但没有龙舟连称，说明那时还没有龙舟随着历史发展，龙舟一词出现了龙舟最初指?渡之舟，后来它的含义扩增了，可以兼指大的船;天子所坐的船也专称龙舟;画有龙纹装饰甚至有楼台亭阁的游娱之船也称龙舟本文专指端午?渡的龙舟

龙舟起源于东南沿海的古越人古越人善于驾驶独木舟，他们信奉蛟龙为图腾，是以剪?文身，烂然成章，以象龙子者，将以避水神也[]年浙江鄞县石秃山出土了春秋战国时期的?铜钺，上面刻有龙舟?渡的图案，终于有了实物佐证此外，在云南晋宁石寨山古墓出土的一面残铜鼓上，有舟船?渡的图纹，图中的船体狭长平浅，首尾微翘，桨手们作奋力划桨姿态，船上的指挥面对桨手作有节奏的鼓动和指挥桨手们的头上都有雉尾装饰，且向后飞扬，反衬出船体飞速前进广西贵罗古墓出土的铜鼓上层，有完整的龙舟?渡图像它们的时代约相当于战国至东汉(公元前世纪～公元世纪)

我们现在不知道古越龙舟的结构怎样，从铜?铜鼓上的图样看，当然比后世简单些，但古朴的艺术性非常突出有史以后有关龙舟的结构取材大小长短形制，龙舟的人数桨手的培训挑选等，文献上少见全面的记载，直至明朝的《武陵?渡考略?渡考》中才有详尽的记载[]《?渡考》虽然有龙舟的大小尺寸，却没有形象的图画但可以与现存最早的宋代龙舟图联系起来理解宋代龙舟种类之多样化，出乎今人的想象其大型的龙舟有多层的楼台亭阁，豪华非常，当是天子所乘的龙舟其余龙舟也有大小不同，或八桨，或十桨，都是可以?渡比赛的

龙舟发展到后来，?容趋向复杂如龙舟?渡的时间定在端午节(农历五月初五)前后举行，龙舟节和端午节重合，家家都要裹粽子吃粽子，龙舟上也必备带粽子并且有关龙舟的传说积累很多，最流行的是纪念伟大的诗人屈原，因为据说屈原是五月五日自沉于汩罗江的，粽子是给屈原吃的，一说是给蛟龙吃的，以求保全屈原的?体等等但在南朝梁(公元～)的《荆楚岁时记》中，对五月五?渡的起源，有三种不同说法，一是按五月五日?渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故并命舟楫以拯之舸舟(?楚方言，称大船为舸)取其轻利，谓之飞凫值得注意的是，这里没有提龙舟，称之为飞凫二是作者摘引邯郸淳(人名邯郸，复姓)《曹娥碑》的原文云：五月五日时，迎伍君逆涛而上，为水所淹斯又东吴之俗事在子胥，不关屈平也其三又引《越地传》云：起于越王勾践，不可详矣[]笔者按，《曹娥碑》全文已佚，这里的摘引，易致误会因曹娥是东汉(浙江)上虞人，传说她的父亲是五月五日投江死，曹娥沿江哭父，后跳入江中抱父?而出，是个孝女故事伍子胥是春秋吴国故事，似乎张冠李戴也有可能《曹娥碑》文字中提到伍子胥的故事，才不矛盾但不论曹娥或子胥，都非屈原《荆楚岁时记》作者宗懔是楚人，他也听说过龙舟起源于越王勾践，只是详情不知这都说明南朝时，五月五的?渡还存在不同传说唐朝的诗歌中有以龙舟?渡为纪念屈原的，也有不是指屈原的(详后)，到了明朝《?渡考》中，开头就说：?渡事本招屈，实始沅湘之间故划船之盛，甲海?盖犹有周楚之遗焉宜诸路??之者，不能及也不过《?渡考》是专讲武陵(今湖南常德地区)的?渡情况的，当然以沅湘为起源地