典故的睡前故事150条

下面是小编为大家收集的150条关于典故的故事,供各位参考，希望您能喜欢。

典故的睡前故事（1）：

典故不知人间有羞耻事

典故(diangu)--不知人间有羞耻事

成语：不知人间有羞耻事

发音：b

zhī

rn

jiān

yǒu

xiū

chǐ

sh

解释：形容无耻到极点(常用来怒斥无耻之徒)

出处：宋欧阳修《与高司谏书》：足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔

宋欧阳修《与高司谏书》：足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔

示例：宋欧阳修《与高司谏书》：足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔

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典故的睡前故事（2）：

吴越争霸的历史典故

大国争霸是春秋时代的显著特征在齐桓公首霸之后，晋楚两国相继而起，逐鹿中原，争当盟主，但终因旗鼓相当，势均力敌，在春秋中叶以后，出现并霸的局面在这样的形势下，晋景公采纳申公巫臣的意见，开始联合吴国，企图利用吴国牵制楚国的右翼，使楚国不能腾出手来招驾晋国的攻势，从而谋利

吴国偏居东南沿海地区，与越国为邻，有断发文身之俗据《吴越春秋》记载，当时吴国险阻润湿，又有江海之害，君无守御，民无所依，仓库不设，田畴不垦严格地说，它还不能算是一个国家，只是一个部落群体在中原列国眼里，吴是一个经济文化十分落后的蛮夷之国公元前五八四年，晋景公派申公巫臣到吴国传授车战射御的技术，并唆使吴国背叛楚国于是吴国不断侵伐楚国，又攻打巢徐等吴楚之间的小国，弄得楚国忙于应战，疲于奔命在晋国的扶植下，吴国的军事力量发展得很快，国土日益扩展，声望日益提高中原诸侯国家和吴国开始建立了联系公元前五二二年，伍子胥从楚国逃到吴国，做了相国他教给吴王阖闾立城郭，设守备实仓廪，治府库等安君治民，兴霸成王之道(《吴越春秋》)，使吴国由极为落后的蛮夷之邦，一跃而成为军事强国公元五○六年，吴王阖闾以孙武为大将伍子胥为副将，联合蔡唐两国兴师伐楚孙武是杰出的军事家，为了切断楚国本部与方城之外的联系，他采取中间突破的战略，率领吴军从淮河流域西进，至淮汭舍舟登陆，翻越大别山，与此同时，唐军东进袭取大隧直辕冥厄三隘(在今武胜关一带)，蔡军循汝水至淮河南下直取訾梁(在今固始县)这两支偏师堵住了楚军北上中原，东通齐鲁的要道，从侧翼牵制住楚军，使楚军不敢正面迎击吴军，而吴军却乘机扫荡楚国东境沿途的城镇，从容西进，跟蔡唐两路军队会师，将楚国拦腰截为两段，隔汉水同楚军对峙楚司马沈系戍发现问题的严重性，向令尹子常建议：请令尹封锁汉水，自己以方城外人毁掉吴军舍弃的舟船，回过头来封住大隧直辕冥厄三隘，然后夹击吴军，一定能胜利令尹子常接受了这个建议可惜，当他听楚大夫史皇说：现在楚国人都怨恶令尹，喜欢司马，假使采取司马的建议，那么战胜吴国的功绩就全归司马了就断然改变主意，轻率地领兵渡汉水，与吴军对阵于柏举(今湖水麻城)，结果一败涂地吴军乘胜穷追猛打，五战五胜，攻古了楚国的郢都

楚国的惨败有内外两方面原因，外因是晋吴联合力量超过楚国;内因是楚国政治腐败而起决定作用的是内因楚国的政治腐败突出表现在用人问题上楚国出人才，可楚平王专信jian邪，加害贤良，后来楚昭王上台，也胸无大志，只勉强立国，致使大批人才有的消沉，有的流走象范蠡，出身于布衣之家，有匡世奇才，而时人尽以为狂(《越绝书》)他琢磨，楚国不用，自己不能直接报效于父母之邦，不如东去助越，以越制吴，消除楚国东顾之忧，将全部的才智曲折地贡献给生养自己的故国于是，他邀好友文种一起告别了家乡，踏上东去越国的道路

越国是古代越族建立的国家传说其先祖乃大禹的后裔，被封于会稽(今浙江绍兴)，文身断发，被草莱而邑(《史记越王勾践世家》)，历二十余世而至允常公元前五一○年，吴王阖闾攻越，正是允常在位时吴王阖闾攻占郢都后，庆功作乐，流连忘返，国内很空虚越王允常乘机袭吴国吴王阖闾之弟夫概也悄悄溜回吴国，自立为王恰巧这时，楚大夫申包胥哭秦庭七日，求来救兵，吴王阖闾被迫跟楚国讲和，匆忙回师，赶跑夫概，保住王位，而楚国也侥幸复活楚昭王接受了痛苦的教训，开始励精图治为了解除吴国对楚国的威胁，他采取联越制吴的策略

吴王阖闾决心打败越国公元前四九六年越王允常死，其子勾践继位吴国起兵攻越吴越两军战于檇李(今浙江嘉兴南)吴国的军队阵列整齐严肃，越王勾践派敢死队冲锋失败，就改用罪人在阵前集体自sha，吸引吴军的注意力，然后空袭吴军，越将灵姑浮挥戈刺伤吴王阖闾，吴军败退，阖闾死于途中，其子夫差继位夫差派专人侍立宫门，每逢夫差出入，便发问：夫差，越王sha害你父亲的仇恨你忘掉了吗?夫差则回答：是，不敢忘!过了两年，吴国出动精兵攻越国夫椒(古山名，在今江苏吴县西南太湖中)一战，越军大败越王勾践仅剩五千人，被吴军包围于稽山文种范蠡说服勾践忍辱图存，厚赂吴王夫差的宠臣伯嚭，向吴王求和吴相国伍子胥表示反对，他举夏代少康中兴的故事，劝告吴王，消灭越国，以绝后患吴太宰伯嚭既贪图越王勾践的财货，又嫉妒相国伍子胥的功劳，极力怂恿吴王答应越国的请求吴王夫差终于允许求和，但条件是越国必须臣服于吴国，并要勾践到吴为奴三年勾践带范蠡来到吴国当马夫每天早上喂马擦车，以备夫差田猎，游玩;晚上栖身于石屋，守在阖闾的坟旁，期待三年一过，重返越国，最使勾践君臣提心吊胆的伍子胥，他常常劝吴王sha掉勾践因此，勾践必须装出万分忠于吴王的表现，而且不能让吴王发觉半点矫饰做作范蠡为此煞费苦心，他听到夫差病了，就动员勾践为吴王尝溲辨疾，以感动他这招果然灵验，夫差误以为勾践确实屈服了，便如期放他回国勾践回国后，身边总放着一个苦胆，坐卧饮食不忘先尝苦胆，借以牢记会稽之辱范蠡为勾践制定一套保民富国强兵的方针勾践亲自耕田，夫人亲自织布，食不加肉，衣不重彩，礼贤下士，赈贫恤死，深得民心，越国很快富起来相反，吴王夫差因胜利而骄傲自满，腐化堕落，偏信jian佞术宰伯嚭，sha害忠诚的相国子胥，政治日趋腐败吴王夫差看不到越国是自己的心腹之患，一心想北上争霸公元前四八年，他乘齐景公新死之机，伐齐，在艾陵打败齐军公元前四八二年，吴王夫差通知中原诸侯到黄池(今河南封丘县西南)开会会上，吴晋两国争当盟主，结果歃血时，先吴后晋，鲁邾等小国也分别赋于吴八百乘和六百乘(《国语楚语》)黄池之会使吴国达到了北上称霸的目的，但也标志着吴国霸业的终结就在吴王夫差参加黄池之会的时候越王勾践率兵攻进吴都，俘虏了太子友夫差闻讯后，急忙从北方撤军回国但吴军长途跋涉，疲劳不堪，无法抵抗越军的进攻夫差只得派伯嚭携带丰厚的礼物去越国求和越王勾践估量眼下还不能灭掉吴国，就答应同吴国讲和公元前四七八年，越国再次攻吴国两国军队在笠泽夹水对阵夜里，越军左右两小队兵卒或左或右，击鼓呐喊，佯攻吴军两翼吴军分兵防御，而越国三军主力暗暗涉水，猛攻吴国中军，吴国大败公元前四七三年，越军第三次大规模进攻吴国，将夫差包围在姑苏山上吴正派公孙雄肉袒膝行，向越王勾践求和勾践想答应，范蠡说：过去天意叫吴国灭掉越国，可吴国偏偏不干;现在天意叫越国灭掉吴国，难道大王要违背天意吗?吴使闻听泪如雨下勾践遂说：请夫差迁到甬江以东，让他管理一百户人家夫差羞愧交集，对勾践说：我老了，不能服侍大王了我真没脸见子胥呀!说罢，蒙面自sha越灭吴后，范蠡就逃跑了这时，越国已成为地跨江淮的东方大国起王勾践率领军队北渡淮河，在徐州(今山东滕县)与齐宋晋鲁等国诸侯会盟各国都听越的号令周元王正式派人赐给勾践祭肉，命他为霸主此后，勾践为长期称霸中原，迁都琅琊(今山东诸城县)直到战国中期，越国才被楚国打败

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典故的睡前故事（3）：

商鞅南门立木的历史典故

在战国七雄中，秦国在政治经济文化各方面都比中原各诸侯国落后贴邻的魏国就比秦国强，还从秦国夺去了河西一大片地方

公元前年，秦国的新君秦孝公即位他下决心发奋图强，首先搜罗人才他下了一道命令，说：不论是秦国人或者外来的客人，谁要是能想办法使秦国富强起来的，就封他做官

秦孝公这样一号召，果然吸引了不少有才干的人有一个卫国的贵族公孙鞅(就是后来的商鞅)，在卫国得不到重用，跑到秦国，托人引见，得到秦孝公的接见

商鞅对秦孝公说：一个国家要富强，必须注意农业，奖励将士;要打算把国家治好，必须有赏有罚有赏有罚，朝廷有了威信，一切改革也就容易进行了

秦孝公完全同意商鞅的主张可是秦国的一些贵族和大臣却竭力反对秦孝公一看反对的人这么多，自己刚刚即位，怕闹出乱子来，就把改革的事暂时搁了下来

过了两年，秦孝公的君位坐稳了，就拜商鞅为左庶长(秦国的官名)，说：从今天起，改革制度的事全由左庶长拿主意

商鞅起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，下命令说：谁能把这根木头扛到北门去的，就赏十两金子

不一会，南门口围了一大堆人，大家议论纷纷有的说：这根木头谁都拿得动，哪儿用得着十两赏金?有的说：这大概是左庶长成心开玩笑吧

大伙儿你瞧我，我瞧你，就是没有一个敢上去扛木头的

商鞅知道老百姓还不相信他下的命令，就把赏金提到五十两没有想到赏金越高，看热闹的人越觉得不近情理，仍旧没人敢去扛

正在大伙儿议论纷纷的时候，人群中有一个人跑出来，说：我来试试他说着，真的把木头扛起来就走，一直搬到北门

商鞅立刻派人传出话来，赏给扛木头的人五十两黄澄澄的金子，一分也没少

这件事立即传了开去，一下子轰动了秦国老百姓说：

左庶长的命令不含糊

商鞅知道，他的命令已经起了作用，就把他起草的新法令公布了出去新法令赏罚分明，规定官职的大小和爵位的高低以打仗立功为标准贵族没有军功的就没有爵位;多生产粮食和布帛的，免除官差;凡是为了做买卖和因为懒惰而贫穷的，连同妻子儿女都罚做官府的奴婢

秦国自从商鞅变法以后，农业生产增加了，军事力量也强大了不久，秦国进攻魏国的西部，从河西打到河东，把魏国的都城安邑也打了下来

公元前年，商鞅又实行了第二次改革，改革的主要内容是：

一废井田，开阡陌(阡陌就是田间的大路)秦国把这些宽阔的阡陌铲平，也种上庄稼，还把以前作为划分疆界用的土堆荒地树林沟地等，也开垦起来谁开垦荒地，就归谁所有土地可以买卖

二建立县的组织，把市镇和乡村合并起来，组织成县，由国家派官吏直接管理这样，中央政权的权力更集中了

三迁都咸阳为了便于向东发展，把国都从原来的雍城(今陕西凤翔县)迁移到渭河北面的咸阳(今陕西咸阳市东北)

这样大规模的改革，当然要引起激烈的斗争许多贵族大臣都反对新法有一次，秦国的太子犯了法商鞅对秦孝公说：国家的法令必须上下一律遵守要是上头的人不能遵守，下面的人就不信任朝廷了太子犯法，他的师傅应当受罚

结果，商鞅把太子的两个师傅公子虚和公孙贾都办了罪，一个割掉了鼻子，一个在脸上刺上字这一来，一些贵族大臣都不敢触犯新法了

这样过了十年，秦国果然越来越富强，周天子打发使者送祭肉来给秦孝公，封他为方伯(一方诸侯的首领)，中原的诸侯国也纷纷向秦国道贺魏国不得不割让河西土地，把国都迁到大梁(今河南开封)

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典故的睡前故事（4）：

诗词典故大全辞典-人体部·肢体

【玉山】

参见人体部肢体玉山唐李端《送黎少府赴阳翟》：玉山那惜醉，金谷已无春《世说新语容止》：称康身长六尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：萧萧肃肃，爽朗清举或云：肃肃如松下风，高而徐引山公曰：往叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩

◆喻男子体形或醉态唐李白《襄阳歌》：清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推另参见地理部土石玉山人事部狂放玉山颓

【道肥】

《韩非子喻老》：子夏见曾子曾子曰：何肥也？对日；战胜故肥也曾子曰：何谓也？子夏曰：吾入见先王之义则荣之，出见富贵之乐又荣之，两者战于胸中，未知胜负，故臞陷今先王之义胜，故肥是以志之难也，不在胜人，在自胜也

◆喻指修身养性而使心绪安宁宋黄庭坚《次韵师厚病间十首》之十：身病心轻安，道肥体癯瘦另参见人事部志趣道胜

【豫让漆】

参见人物部人杰豫让清袁枚《癣》：病类伯牛癞，形同豫让漆

【手八叉】

参见文明部诗词八叉清赵翼《集益斋即事戏呈休宁座主》：公于此已肱三折，我愧才非手八叉

【龟手】

参见九流部医药不龟药宋刘筠《许洞归吴中》：荆山待价何忧晚，龟手犹期裂地酬

【妙手】

参见九流部杂技轮扁斫宋黄庭坚《和师厚接花》：妙手从心得，接花如有神

【食指】

参见人事部其他染指宋陆游《致仕后即事》之十三：食指忽摇方窃喜，小儿来请赛鄱官

【把臂】

参见伦类部师友把臂托唐孟浩然《伤视山云表观主》：因之问闾里，把臂几人全？

【臂悬金斗】

参见人事部富贵腰印如斗唐李贺《送秦光禄北征》：呵臂悬金斗，当唇注玉罍

【杨枝肘】

参见人事部病死柳生肘唐王维《胡居士卧病遗米因赠》：徒言莲花目，岂恶杨枝肘（此处杨柳互义）

【肘后符】

参见九流部医药肘后方唐杜甫《寄张十二山人彪三十韵》：肘后符应验，囊中药未陈

【襟不掩肘】

参见人事部贫贱捉襟见肘晋陶渊明《咏贫士》之三：弊襟不掩肘，藜羹常乏斟

【强项】

《后汉书董宣传）：董宣为洛阳令，湖阳公主家奴，董宣乘其随公主出行，叱奴下车，因格sha之主即还宫诉帝，帝大怒，召宣，欲箠sha之宣叩头曰：愿乞一言而死帝曰：欲何言？宣曰：陛下圣德中兴，而纵奴sha良人，将何以理天下乎？臣不须箠，请得自sha即以头击祖流血被面帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯◆指官吏刚正不阿唐李白《赠宣城赵太守悦》：赤县扬雷声，强项问至尊另参见人物部官吏董宣政事部忠直强项名

【胸中磈磊】

《世说新语任诞》：王孝伯问王大：阮籍何如司马相如？王大曰：阮籍胸中垒块，故须酒浇之刘峻注：言阮皆同相如，而饮酒异耳垒，或作磊；块，或作磈◆指胸中有不平之气宋黄庭坚《次韵答张沙河》：胸中硬磊政须酒，东海可揽北斗斟另参见器用部饮食酒浇磊魄人事部情感浇块磊

【胸有竹】

参见植物部草木胸有竹清刘献廷《代寿浙抚李公一百韵》：代交胸有竹，草檄笔如椽

【刘伶鸡肋】

《晋书刘伶传》：（刘伶）尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往伶徐曰：鸡肋不足以安尊拳其人笑而止

◆喻身体瘦弱，不堪一击宋黄庭坚《谢答闻善二兄九绝句》：阮籍醉睡不论昏，刘伶鸡肋避尊拳另参见动物部飞禽鸡肋１

【坦腹】

《世说新语雅量》：郄太傅（鉴）在京口，遣门生与王丞相（导）书，求女婿丞相语部信：君往东厢，任意选之门生归，白部曰：王家清郎亦皆可嘉，闻来觅女婿，咸自矜持，唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻都公云：正此好访之，乃是逸少（王羲之），因嫁女与焉

◆称美女婿唐卢纶《送申屠正字湖南迎亲》：坦腹定逢潘令醉，上楼应伴庾公闲另参见伦类部亲眷东床客器用部日用东床人事部狂放坦腹东床

【便便腹】

参见文明部学识五经笥宋陆游《初夏杂咏》之三：咄咄书常懒，便便腹本宽

【袒腹晒书】

参见文明部文具腹中书籍宋程先贞《蔑丝箧》：不如七夕秋阳暖，袒腹空庭自晒书

【腹痛】

参见人事部其他斗酒只鸡明王思任《过徐吏部宅》：嗟我知己感，腹痛久无从

【炙背献天子】

参见人事部谬误负暄献御唐杜甫《赤甲》：炙背可以献天子，美芹由来知野人

【董卓脐】

《后汉书董卓传》：董卓被王允设计诛sha后乃尸卓于市天时始热，卓素充肥，脂流于地守尸吏然火置卓脐中，光明达曙，如是积日◆指恶人遭报应唐刘禹锡《城西行》：守吏能燃董卓脐，饥乌来觇桓玄目另参见器用部日用脐灯

【脐噬】

参见人事部谬误噬脐明李东阳《时用得诗见和似怪予破戒者用韵奉答》：绅书亦徒然，脐噬嗟晚矣

【折腰】

参见人物部官吏为米折腰唐杜甫《官定后戏赠》：不作河西尉，凄凉为折腰

【楚腰】

《韩非子二柄》：越王好勇而民多轻死，楚灵王好细腰而国中多饿人

◆喻女子指体形纤细唐李商隐《效徐陵体赠更衣》：楚腰知便宠，宫眉正斗强另参见器用部衣冠楚宫衣人物部妇女楚宫腰

【腰缠万贯】

参见人事部志趣腰金骑鹤清黄遵宪《逐客篇》：腰缠得万贯，便骑归去鹤

【瘦沈腰】

《梁书沈约传》：初，（沈）约久处端揆，有志台司，论者成谓为宜，而帝终不用，乃求外出，又不见许与徐勉素善，遂以书陈情于勉曰：吾弱年孤苦，傍无期属，解衣一卧，支体不复相关百日数旬，革带常应移孔；以手握臂，率计月小半分以此推算，岂能支久？

◆喻病愁，或谓身体削瘦清赵翼《题沈既堂前辈（载书移居图）》：只愁撑满便便腹，难作东阳瘦沈腰另参见器用部衣冠移带眼人物部其他沈郎

【股多坑】

参见文明部学识读阴符唐元稹《答姨兄胡灵之见寄五十韵》：囊疏萤易透，锥钝股多坑

【髀肉】

《三国志蜀志先主传》裴松之注引《九州春秋》：备住荆州数年，尝于表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕还坐，表怪问备，备曰：吾尝身不离鞍，髀肉皆消今不复骑，髀里肉生日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳

◆喻因生活安逸而无所作为唐白居剔题裴晋公女儿山刻石诗后》：战袍破犹在，髀肉生欲圆另参见人事部寿考髀重

【胯下】

参见人事部其他跨下羞唐韩握《息兵》：暂时胯下何须耻，自有苍苍鉴赤诚

【白足】

参见九流部宗教白足禅僧唐李白《自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠》：何当移白足，早晚凌苍山

【金莲】

《南史废帝东昏侯本纪》：（废帝）又凿金为莲花以帖地，令潘妃行其上，曰：此步步生莲华也

◆喻美人小脚，或喻美人仪态，亦指美人唐李商隐《齐宫词》：永寿兵来夜不扃，金莲无复印中庭另参见植物部花卉金莲人物部妇女罗袜金莲参见人体部肢体金莲宋杨亿《南朝》：步试金莲波溅袜，歌翻玉树涕沾衣

【春有脚】

参见天文部时令阳春有脚明瞿式耜《送蒋南陔补任建安》之一：草木也知春有脚，郊原争睹雨随车

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典故的睡前故事（5）：

典故百步穿杨

百步穿杨，稀有种为中国特有的单种属植物是研究石竹科系统分类和进化极宝贵的材料，又是常用的中药材，有一定的经济价值

中文学名：百步穿杨别称：昆明沙参(植物名实图考)独钉子(昆明)土人参金丝矮坨坨二名法：Psammosilenetunicoides界：植物界门：被子植物门Magnoliophyta纲：双子叶植物纲Magnoliopsida目：石竹目Caryophyllales科：石竹科Caryophyllaceae属：金铁锁属Psammosilene种：金铁锁Ptunicoides分布区域：云南四川金沙江流域【拼音名】JīnTiěSuǒ【别名】独钉子独定子昆明沙参金丝矮陀陀对叶七白马

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典故的睡前故事（6）：

商鞅南门立木的历史典故

在战国七雄中，秦国在政治经济文化各方面都比中原各诸侯国落后贴邻的魏国就比秦国强，还从秦国夺去了河西一大片地方

公元前年，秦国的新君秦孝公即位他下决心发奋图强，首先搜罗人才他下了一道命令，说：不论是秦国人或者外来的客人，谁要是能想办法使秦国富强起来的，就封他做官

秦孝公这样一号召，果然吸引了不少有才干的人有一个卫国的贵族公孙鞅(就是后来的商鞅)，在卫国得不到重用，跑到秦国，托人引见，得到秦孝公的接见

商鞅对秦孝公说：一个国家要富强，必须注意农业，奖励将士;要打算把国家治好，必须有赏有罚有赏有罚，朝廷有了威信，一切改革也就容易进行了

秦孝公完全同意商鞅的主张可是秦国的一些贵族和大臣却竭力反对秦孝公一看反对的人这么多，自己刚刚即位，怕闹出乱子来，就把改革的事暂时搁了下来

过了两年，秦孝公的君位坐稳了，就拜商鞅为左庶长(秦国的官名)，说：从今天起，改革制度的事全由左庶长拿主意

商鞅起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，下命令说：谁能把这根木头扛到北门去的，就赏十两金子

不一会，南门口围了一大堆人，大家议论纷纷有的说：这根木头谁都拿得动，哪儿用得着十两赏金?有的说：这大概是左庶长成心开玩笑吧

大伙儿你瞧我，我瞧你，就是没有一个敢上去扛木头的

商鞅知道老百姓还不相信他下的命令，就把赏金提到五十两没有想到赏金越高，看热闹的人越觉得不近情理，仍旧没人敢去扛

正在大伙儿议论纷纷的时候，人群中有一个人跑出来，说：我来试试他说着，真的把木头扛起来就走，一直搬到北门

商鞅立刻派人传出话来，赏给扛木头的人五十两黄澄澄的金子，一分也没少

这件事立即传了开去，一下子轰动了秦国老百姓说：

左庶长的命令不含糊

商鞅知道，他的命令已经起了作用，就把他起草的新法令公布了出去新法令赏罚分明，规定官职的大小和爵位的高低以打仗立功为标准贵族没有军功的就没有爵位;多生产粮食和布帛的，免除官差;凡是为了做买卖和因为懒惰而贫穷的，连同妻子儿女都罚做官府的奴婢

秦国自从商鞅变法以后，农业生产增加了，军事力量也强大了不久，秦国进攻魏国的西部，从河西打到河东，把魏国的都城安邑也打了下来

公元前年，商鞅又实行了第二次改革，改革的主要内容是：

一废井田，开阡陌(阡陌就是田间的大路)秦国把这些宽阔的阡陌铲平，也种上庄稼，还把以前作为划分疆界用的土堆荒地树林沟地等，也开垦起

来谁开垦荒地，就归谁所有土地可以买卖

二建立县的组织，把市镇和乡村合并起来，组织成县，由国家派官吏直接管理这样，中央政权的权力更集中了

三迁都咸阳为了便于向东发展，把国都从原来的雍城(今陕西凤翔县)迁移到渭河北面的咸阳(今陕西咸阳市东北)

这样大规模的改革，当然要引起激烈的斗争许多贵族大臣都反对新法有一次，秦国的太子犯了法商鞅对秦孝公说：国家的法令必须上下一律遵守要是上头的人不能遵守，下面的人就不信任朝廷了太子犯法，他的师傅应当受罚

结果，商鞅把太子的两个师傅公子虚和公孙贾都办了罪，一个割掉了鼻子，一个在脸上刺上字这一来，一些贵族大臣都不敢触犯新法了

这样过了十年，秦国果然越来越富强，周天子打发使者送祭肉来给秦孝公，封他为方伯(一方诸侯的首领)，中原的诸侯国也纷纷向秦国道贺魏国不得不割让河西土地，把国都迁到大梁(今河南开封)

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典故的睡前故事（7）：

女娲补天的典故

女娲是一个人身龙尾的女神盘古开天辟地以后，也就在天地间到处游历

女娲滑行在大地上，羡慕盘古身体上那些优美结构，她热爱树木花草，然而她更加陶醉于那些更活泼更富有朝气的鸟兽虫鱼在把它们打量了番后，女娲认为盘古的创造还算不上完整，鸟兽虫鱼的智力远远不能使她满足她要创造出比任何有生命之物都要卓越的生灵这样，世上就会有了能主宰和管理万物的生命，也就不会仅仅只是野草漫山野兽成群飞禽成帮，世界也就不会寂寞和荒凉了

于是，当女祸沿着黄河滑行，低头看见了自己美丽的影子时，不禁高兴起来她决定用河床上的泥按照自己的形貌来捏泥人女娲心灵手巧，不一会儿就捏好了好多的泥人这些泥人几乎和她一样，只不过她给他们做了与两手相配的双腿，来代替龙尾巴女娲朝着那些小泥人吹口气，那些小泥人便被灌注了活力，活了起来，变成了一群能直立行走能言会语聪明灵巧的小东西，女娲称他们为人女娲在其中一些人身上注入了阳气自然界一种好斗的雄性要素，于是他们就成了男人;而在另外一些人身上，她又注入了阴气自然界一种柔顺的雌性素，于是她们便成了女人这些男男女女的人们围着女娲跳跃欢呼，给大地带来了生机

女娲想让人们遍布广阔的大地，但她累了，做得也太慢了于是，她想出一条捷径她把一根绳子放进河底的淤泥里转动着，直到绳的下端整个儿裹上一层土接着，她提起绳子向地面上一挥，凡是有泥点降落的地方，那些泥点就变成了一个个小人女娲就这样创造了布满大地的人们

为了使人类绵延不绝，女娲为人类建立了婚姻制度，让男女互相配合，生儿育女，使人类能繁衍连续至今

女娲的儿女们在大地上幸福美满地生活着可是，天有不测风去有一年，水神共工和火神祝融打仗，共工被祝融打败了，他气得用头去撞西方的不周山，结果将这座撑天的大柱撞塌了，半边天便塌了下来，天上出了一个巨大的窟窿，大地也被震荡得多处破裂裂口中爆发出的火焰燃烧着人们的房屋和农作物洪水漫过两岸，地下的水流也从其他隙缝中喷涌出来，淹没了大地，人们生活的地方变成了一片汪洋大海

女娲满怀恐惧地望着成千上万的人饿死和淹死她决心要拯救她的孩子们，解脱她的儿女们的灾难女娲滑到黄河边，挑选了许多五彩缤纷的石头，把它们放在熔炉里熔化，再用这些熔化了的液体把天上的洞补起来女娲不停地补呀补呀，九天九夜过去了，天空终于被补好了，大地放晴了，天边出现了五色云霞现在雨过天晴后出现的彩霞，就是当年女娲用五彩石炼成的呢

天补好了，天空比以前更灿烂绚丽，女娲欣慰地笑了可是，她还是不放心，又从东海捉来一只万年的巨龟，斩下它的四足，把它们用作擎天柱，分别竖在大地的四角，支撑住了天地的四方接着，这位仁慈伟大的母亲，又把大量的芦葭烧成灰，填平了地上洪水泛流的沟壑就这样，人们又可以安居乐业地生活了，人类终于摆脱了灾难，大地上又出现了祥和欢乐的气氛，人们更加幸福地生活着

女娲创造了人类，因而被人们称为人类始祖女娲娘娘;她为她创造的人们的幸福不懈地付出，努力着，因此，她的名字被后人铭刻在心上

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典故的睡前故事（8）：

邯郸学步的历史典故

相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样

家里的人劝他改一改这个毛病，他认为是家里人管得太多亲戚邻居们说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨太丑了

有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势很美他一听，急忙走上前去，想打听个明白不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去

邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来，这成了他的心病终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了

一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱看到小孩走路，他觉得活泼美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了

故事出自《庄子秋水》成语邯郸学步，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉

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典故的睡前故事（9）：

闭门羹的历史典故

有时候，人们为了办一件事情，需要朋友帮忙，如果对方不表态或者拒绝相见，这样的情况，你常常会听到求助者笑着说：吃了闭门羹啦!

我们知道，羹在古代是指羊肉制成的糊状食品后来慢慢的素食也作羹凡是将粮食果品和蔬菜煮成有浓汁的食品，都可以称为羹，如我们吃过的粟米羹莲子羹等，到如今人们连普通的浓汁食品也称为羹了

闭门羹是什么样的羹呢?其实，这不是什么特殊种类的食品，而是从古代闭门拒客的一个故事中流传下来的掌故

相传在我国唐代，宣城女子史夙长得如花似玉，琴棋书画样样精通，于是很多年轻的男子，便慕名纷纷来拜访她，希望与她成为朋友，但是不少人却因为很难见到她，而不能如愿

为什么很难见到她呢?因为她会客时，有一条不成文的规矩：她首先要求客人献上一首诗，她看中诗文后，才愿意与客人一见，然后才有可能谈到交朋友

如果客人不会作诗，或者献上的诗文不被她看中，她就叫家里人在门口以一碗羹相待，婉言拒绝会客

天长日久，来访的客人们见了羹，也就心领神会，便主动地告辞了

以羹待客就是拒绝会见的意思，所以人们便把这羹，称为史夙的闭门羹这个故事流传下来之后，人们便把闭门羹作为拒绝的代名词，只取闭门之意而无羹招待

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典故的睡前故事（10）：

驯养斗鸡的典故

春秋战国时代，齐国盛行斗鸡举国上下不乏斗鸡爱好者其中最酷爱此项活动的莫过于齐王王宫内养了不少斗鸡，他为了取得胜利，专门派人到纪国雇请出生于驯养斗鸡世家的纪渻(sheng)子

纪渻子是驯养斗鸡的高手，有一套祖传的方法，齐王是斗鸡迷，把纪渻子雇来天后便召见他，询问斗鸡的搏斗功夫驯出来没有

纪渻子禀告齐王说：还没有它近期表现为内心空虚而神态高傲，模样盛气凌人齐王知道这种精神状态是浮躁的表现还没到火候

又过了天，齐王心里憋得不耐烦了，传旨纪渻子汇报驯养情况谁知纪渻子说仍没驯成熟眼下斗鸡听到其他鸡的啼声，看到鸡的影子仅只有反应他劝齐王再等段时间，如果急于求成，会前功尽弃

齐王听了他的劝，又熬过了天，不见驯鸡的消息，心中十分窝火，派人把纪渻子抓进宫殿不等齐王发问，纪渻子说：差不多了，驯养已到关键阶段，斗鸡目前的目光过于敏锐，虽有斗志，但心中充满着傲气和怒气齐王打断他的汇报，问他现在能不能参战

纪渻子果断地否定说：不行!

齐王发怒地喝道：我宰了你，我不能再等待了!

大王就是sha了我，我也不会同意去参战，斗鸡此时参斗，难操胜券

听纪渻子如此回答，齐王认为驯养师是个诚实而又勇敢的人，遂收回成令，让他继续驯养

纪渻子走后，齐王在期盼中又苦苦的熬了天齐王不等纪渻子进宫，带领一班随从径直到驯养场此次齐王作好了要么交斗鸡，要么交人头的决定

在鸡场，纪渻子迎见齐王：差不多了!

皇上听毕问他：可以参斗?

完全可以纪渻子肯定地回答，现今斗鸡虽遇挑战者向它鸣叫，仍神色自若，视而无见，毫无反应看上去像一只木鸡

齐王转怒为喜，亲自看见斗鸡，只见它昂首挺胸，精神安定专一，不惊不动连连叫绝：好鸡，好鸡!喜不自胜他令人把挑战鸡引到斗鸡面前，这些鸡一看见纪渻子驯养的斗鸡望而却步，腿都吓软了，转身便逃胆大的与它斗不了几个回合，纷纷狼狈逃窜

真正有本领和才能者，都能达到更高的精神境界驯养斗鸡的大师重视精神品质的修炼，反映出他的德才观这个寓言启示人们只有德才兼备，才能成大器

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典故的睡前故事（11）：

火树银花的历史典故

睿宗是唐代君主中最会享乐的一位皇帝，虽然他只当了三年的皇帝，但不管什么佳节，

他总要用很多的物力人力去铺张一番，供他游玩他每年逢正月元宵的夜晚，一定扎起二

十丈高的灯树，点起五万多盏灯，号为火树后来诗人苏味道就拿这个做题目，写了一首

诗，描绘它的情形他的元夕诗写道：火树银花合，星桥铁锁开，暗尘随马去，明月逐人来游妓皆四季，行歌尽落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催这首诗把当时热闹的情况，毫无隐瞒地描写出来，好像活跃在我们读者的眼前

这句成语是形容灯火盛的地方，望上去好像是火树银花的样子所以现在凡是繁盛的都市，或有盛大的集会在夜间举行，灯光灿烂，都可以用这句话去形容它

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典故的睡前故事（12）：

不合时宜的历史典故

不合时宜这则成语的时宜是：当时的需要不符合时势的需要，与世情不相投合

这个成语来源于《汉书哀帝纪》，待诏夏贺良等建言改元易号，增益漏刻，可以永安国家朕过听贺良等言，冀为海内获福，卒亡嘉应皆违经背古，不合时宜

汉哀帝刘欣是汉成帝的养子，二十岁即位做了皇帝，定年号为建平自做皇帝以后，哀帝经常生病建平二年六月，哀帝的母亲丁太后得病去世担任黄门待诏的顾问官夏贺良向汉哀帝上奏说：

汉朝的历法已经衰落，应当重新接受天命成帝当时没有顺应天命，所以他没有亲生儿子现在，皇上您生病的时间已很长了，天下又多次发生各种变异，这些都是上天的警告皇上只有马上改变年号，才可以延年益寿，生养皇子，平息灾祸如果明白了这个道理而不照着做，各种灾祸都会发生，人民就要遭受灾难哀帝听了夏贺良的一番话，也盼自己身体健康，就在建平二年六月甲子日，即丁太后死后的第四天，发布诏书，大赦天下，改建平三年为太初元年，改帝号为陈圣刘太平皇帝，把计时的漏上的刻度从一百度改为一百二十度

改变年号以后，哀帝还是照样生病夏贺良等人想趁机干预朝政，遭到朝中大臣的反对哀帝也因夏贺良的话没有应验，派人对他们的所作所为作了调查，知道他们实际上是一伙pian*子，于是在八月间又下诏书，说道：黄门待诏夏贺良等建议改变年号和帝号，说增加漏的刻度可以使国家永远安定，我误听了他们的话，希望给天下带来安定，但是并没有应验夏贺良等所说的所做的，都违经背古，不合时宜六月甲子日的诏书，除了大赦一项之外，全部废除

这次改元不到两个月就结束了夏贺良等人因妖言惑众，被处以死刑

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典故的睡前故事（13）：

奥运与中国历史典故

公元前四世纪的战国时期，赛马是当时最受齐国贵族欢迎的娱乐项目上至国王，下到大臣，常常以赛马取乐，并以重金du*输赢齐国的大将军田忌多次与国王及其他大臣du*输赢，屡du*屡输一天他赛马又输了，回家后闷闷不乐他的知己孙膑安慰他说：下次有机会带我到马场看看，也许我能帮你

当又一次赛马时，孙膑随田忌来到赛马场，满朝文武官员和城里的平民也都来看热闹孙膑了解到，大家的马按奔跑的速度分为上中下三等，等次不同装饰不同，各家的马依等次比赛，比赛为三赛二胜制孙膑仔细观察后发现，田忌的马和其他人的马相差并不远，只是策略运用不当，以致失败孙膑告诉田忌：大将军，请放心，我有办法让你获胜田忌听后非常高兴，随即以千金作du*注约请国王与他赛马国王在赛马中从没输过，所以欣然答应了田忌的邀请

比赛前田忌按照孙膑的主意，用上等马鞍将下等马装饰起来，冒充上等马，与齐王的上等马比赛比赛开始，只见齐王的好马飞快地冲在前面，而田忌的马远远落在后面，国王得意地开怀大笑第二场比赛，还是按照孙膑的安排，田忌用自己的上等马与国王的中等马比赛，在一片喝彩中，只见田忌的马竟然冲到齐王的马前面，赢了第二场关键的第三场，田忌的中等马和国王的下等马比赛，田忌的马又一次冲到国王的马前面，结果二比一，田忌赢了国王在双方条件相当时，对策得当可以战胜对方，在双方条件相差很远时，对策得当也可将损失减低到最低程度

在现代的奥运比赛中也需要运用相应的策略才能取得成功许多项目的比赛都需要经过数次小组赛，才能最后开始金牌的争夺如果在预赛中成绩出得太好，作为运动员来说很难在接下来决赛中马上达到另一个巅峰在体操跳水等项目中，以何种动作来迎战对手也是需要经过仔细考量，再比如一些团体项目，往往教练的策略和指导决定一个团队的命运

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典故的睡前故事（14）：

关于勤奋苦读的历史典故

匡衡凿壁偷光西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成在汉元帝的时候，由大司马车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士

囊萤映雪：晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书;晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书

屈原洞中苦读屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》经过整整三年，他熟读了《诗经》篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人

苏廷吹火读书少不得父意，常与仆夫杂处，而好学不倦每欲读书，总无灯烛，尝于马厩中，借火照书诵焉，其苦如此

常林带经耕锄汉末常林，性好学，带经耕锄其妻常自馈饷之，林虽在田野，其相敬如宾

李密牛角挂书隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书此事被传为佳话

董仲舒三年不窥园董仲舒专心攻读，孜孜不倦他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，董仲舒如此专心致志地钻研学问，使他成为西汉著名的思想家

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典故的睡前故事（15）：

联讽洪承畴的历史典故

洪承畴是明朝万历年间的进士，到崇祯时已是兵部尚书，同时封为蓟辽总督，崇祯把一个朝廷的命运都交到了他身上他也感戴崇祯知遇之恩，素以忠节自命，在自家客厅上悬挂了自撰的对联一副：

君恩深似海臣节重如山

崇祯十五年，督师与清军死战于松山，兵败被俘，消息传到京师，说洪承畴已经殉国，崇祯大痛，亲自设灵祭悼洪的亡灵，不知此时洪承畴被俘已经降清，并为清廷筹划开国规划，一时京城士人大哗，洪承畴后来官至武英殿大学士，七省经略，残酷镇压农民起义及抗清活动

有一年春节早上，洪府大门上贴起了副新联，上下联均是当年洪承畴旧句，不过后面各添了一个字，两句成了：

君恩深似海矣!臣节重如山乎?

两个虚词眼，一叹一问，极尽讥讽洪承看着也是无可奈何

这年，正好洪承畴生日，这一天洪府车水马龙宾客盈门，正这时忽然闯进来一个披麻带孝的人，人们看时却是洪经略的门生，到大厅之后号啕大哭，边哭边大声朗读当年崇祯祭洪诔文，一个大厅顿时鸦雀无声，洪承畴被弄得无地自容，那门生哭罢，把手中一副对联在桌上摊开，扬长而去，大家偷眼看那对联，见上面写的是：

史鉴流传真可法洪恩未报反成仇

上联嵌抗清名将史可法姓名，下联成仇谐音承畴，一褒一贬，跃然纸上，洪承畴面红耳赤，呆若木鸡

洪承畴以先朝重臣降清，又死心塌地做了清廷鹰太，连他的家乡人也很看不起他，他致仕回到福建南安老家，一年谷雨日，他寂寞难耐，拉了一位氏族弟子下棋，洪承畴难得高兴，棋子下得很顺手，一时想起今日谷雨，便拈须吟道：

一局妙棋，今日几乎忘谷雨!

他那位小辈把他看看，缓缓对道：

两朝领袖，他年何以别清明?

洪承畴听了，一张脸胀得绯红

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典故的睡前故事（16）：

典故班超投笔

典故(diangu)--班超投笔

原文班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也为人有大志，不修细节然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱有口辩，而涉猎书传永平五年兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳家贫，常为官佣书以供养久劳苦，尝辍业投笔叹曰：大丈夫无它志略，犹当效傅介子张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎?左右皆笑之超曰：小子安知壮士志哉!

翻译班超字仲升，扶风平陵人，徐县县令班彪的儿子班超为人有远大的志向，不计较一些小事情然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱他能言善辩，粗览了许多历史典籍公元年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔砚之间忙忙碌碌呢?旁边的人都嘲笑他，班超说：小子怎么能了解壮士的志向呢!

词语解释彪:班彪固:指班固研:同砚修:讲究，,重视孝谨:孝敬父母，办事谨慎耻:以为耻涉猎:广泛阅读诣:到去效:模仿，效法

文学常识投笔从戎(tubǐ**grng)解释：投：扔掉指弃文从武,投身疆场,为国立功,施展抱负出处：南朝宋范晔《后汉书班超传》：超家贫，常为官佣书以供养久劳苦尝辍业投笔叹曰：大丈夫无他志略，犹当效傅介子张骞立功西域，以取封侯安能久事笔研间乎?后立功西域，封定远侯用法：连动式;作谓语定语;含褒义示例：杨沫《青春之歌》第二部第章：如果我现在是二十几岁的青年，我要立刻～，雪此国耻他象同世交子弟闲话一样，问了问贺人龙的家庭情形，～的经过★姚雪垠《李自成》第二卷第二十二章近义词：弃文就武反义词：解甲归田灯谜：秀才当兵出自：《后汉书班超传》

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典故的睡前故事（17）：

诗词典故大全辞典—文明部·文具

【毛颖】

参见文明部文具陈玄◆指毛笔宋陈与义《次韵西郊春事》：毛颖陈玄虽胜流，也须从事到青州

【生花笔】

五代王仁裕《开元天宝遗事梦笔头生花》：李太白少时，梦所用之笔头上生花后天才赡逸，名闻天下◆喻文人才思俊逸或文笔优美清赵翼《疑团》：笑他如豆书生眼，徒诩生花笔一枝另参见植物部花卉笔生花人事部睡梦梦笔

【白笔】

参见人物部官吏簪白笔明何景明《送王御史德辉西巡》：白笔万人看气象，肯令河外有烟尘？

【江淹笔】

参见人事部睡梦江淹梦唐黄滔《喜侯合人蜀中新命三首》之三：内人未识江淹笔，竟问当时不早求

【班笔】

参见人事部志趣投笔唐元稹《纪怀赠李六户曹崔二十功曹五十韵》：班笔行看掷，黄陂莫漫澄

【笔冢】

唐李肇《国史补》：长沙僧怀素，好草书，自言得草圣三昧弃笔堆积，埋于山下，号曰笔冢◆指人刻苦习字唐裴说《怀素台歌》：笔冢低低高似山，墨池浅浅深如海

【董狐笔】

参见政事部忠直董狐直笔唐杜甫《写怀》：祸首隧人氏，厉阶董狐笔

【椽笔】

《晋书王珣传》：（王）珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人云；此当有大手笔俄而帝崩，哀册谥议，皆珣所草◆喻名家作品或写作才能极高宋苏轼《三月廿三恭闻皇太后升遐》之一：月落风悲天雨泣，谁将椽笔写光尘？另参见文明部文章大手笔

【管城子】

唐韩愈《毛颖传》：秦皇帝使（蒙）恬赐之汤沐，而封诸管城，号曰：管城子◆指毛笔宋黄庭坚《戏呈孔毅父》：管城子无食肉相，孔方兄有绝交书

【陈玄】

唐韩愈《毛颖传）：（毛）颖与绎人陈玄弘农陶泓及会稽褚先生友善，相推致，其出处必偕上召颖，三人者不待诏，辄俱往，上未尝怪焉毛颖，笔；陈玄，墨；陶泓，砚；褚先生（又作楮先生），纸均为假托人名◆指墨宋陈与义《和张规臣水墨梅五绝》之二：谁教也作陈玄面，眼乱初逢未敢言另参见文明部文具毛颖文明部文具陶泓文明部文具楮先生

【洛阳纸贵】

《晋书左思传）：（左思）复欲赋三都遂构思十年，门庭藩溷皆著笔纸，遇得一句，即便疏之及赋成，（皇甫）谧称善，为其赋序自时之后，盛重于时，于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵◆喻作品风行一时唐宋之问《范阳王挽词二首》之一：洛阳今纸贵，犹写太冲词另参见文明部文章三都赋

【楮先生】

参见文明部文具陈玄◆指纸宋陆游《村居日饮酒对梅花醉则拥纸衾熟睡》：孤寂惟寻曲道士，一寒仍赖楮先生

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典故的睡前故事（18）：

不可多得的历史典故

东汉末年，有个名士祢衡，才华出众当时，太中大夫孔融对他特别赏识，把他推荐给汉献帝他写道：帝室皇居，必蓄非常之宝若衡等辈，不可多得

汉献帝不敢作主，把孔融的荐表交给曹操曹操爱才，就召见祢衡哪知祢衡蔑视曹操，对他很不礼貌曹操就派祢衡当鼓吏，在大宴宾客时，命他击鼓助兴谁知祢衡一边击鼓，一边大骂曹操，使曹操十分难堪曹操派祢衡去荆州劝降刘表，想借刘表之手sha他想不到刘表把祢衡当作上宾，每次议事或发布文告，都得由祢衡表态后来祢衡又对刘表不恭刘表就派他到部将黄祖那里当书记祢衡恃才傲慢，非常狂妄，后来，终于被黄祖所sha

成语不可多得由此而来，形容非常稀少非常难得多用于赞扬有才能的人

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典故的睡前故事（19）：

不伦不类的典故

出处《汉书叙传下》

乐昌笃实，不能不离遭闲既多，是用废黜

释义挠，弯曲，屈服形容在恶势力和困难面前不屈服，不低头

故事王商，字子威，继承父亲的封号为乐吕侯，是汉成帝的丞相，他为人耿直，作风正派

汉成帝三年的秋天，京城长安城中忽然有传言说要发大水了，长安城就要被水吞没了刹时间，整个长安城的老百姓都惊慌起来大家扶老携幼，争相逃命

消息传到宫中，汉成帝立即召集文武百官到宫中议事，商量对策成帝的舅父大将军王凤也惊慌失措，劝成帝太后赶快躲到船上去准备撤离大臣们也纷纷附和王凤的意见只有孙丞相王商坚决反对，他认为大水不可能突然而来，一定是谣传，在这个关键时刻更不能轻易撤离，这样只会使人心更加慌乱成帝采纳了王商的意见，过了一会，城里也没见大水来，谣言不攻自破，城里的秩序也慢慢恢复了调查下来，确实是传言失实成帝对王商能力排众议很赞赏王凤却认为是王商使他下不了台，因此心怀不满

王凤有个亲戚叫杨肜，是琅那太守，因为没有把他管辖的地方管理好，王商要办他的罪，王凤为此亲自跑到王商面前，替杨肜说情，为他开脱王商坚持原则，免去了杨肜的官职，王凤更加怀恨在心，千方百计想要打击报复于是他勾结了同伙，诬陷王商汉成帝最后听信了谗言，罢免了王商的丞相职务

但是，是非自有公论《汉书》的作者班固在撰写王商的传记时对王商的评价是：为人诚实公正，不屈不侥这样的评论是很客观公正的

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典故的睡前故事（20）：

毛遂自荐的典故

秦国大军攻打赵都邯郸，赵国虽然竭力抵抗，但因为在长平遭到惨败后，力量不足赵孝成王要平原君赵胜想办法向楚国求救平原君是赵国的相国，又是赵王的叔叔他决心亲自上楚国去跟楚王谈判联合抗秦的事

平原君打算带二十名文武全才的人跟他一起去楚国他手下有三千个门客，可是真要找文武双全的人才，却并不容易挑来挑去，只挑中十九个人，其余都看不中了

他正在着急的时候，有个坐在末位的门客站了起来，自我推荐说：我能不能来凑个数呢?

平原君有点惊异，说：您叫什么名字?到我门下来有多少日子了?

那个门客说：我叫毛遂，到这儿已经三年了

平原君摇摇头，说：有才能的人活在世上，就像一把锥子放在口袋里，它的尖儿很快就冒出来了可是您来到这儿三年，我没有听说您有什么才能啊

毛遂说：这是因为我到今天才叫您看到这把锥子要是您早点把它放在袋里，它早就戳出来了，难道光露出个尖儿就算了吗?

旁边十九个门客认为毛遂在说大话，都带着轻蔑的眼光笑他可平原君倒赏识毛遂的胆量和口才，就决定让毛遂凑上二十人的数，当天辞别赵王，上楚国去了

平原君跟楚考烈王在朝堂上谈判合纵抗秦的事毛遂和其他十九个门客都在台阶下等着从早晨谈起，一直谈到中午，平原君为了说服楚王，把嘴唇皮都说干了，可是楚王说什么也不同意出兵抗秦

台阶下的门客等得实在不耐烦，可是谁也不知道该怎么办有人想起毛遂在赵国说的一番豪言壮语，就悄悄地对他说：毛先生，看你的啦!

毛遂不慌不忙，拿着宝剑，上了台阶，高声嚷着说：合纵不合纵，三言两语就可以解决了怎么从早晨说到现在，太阳都直了，还没说停当呢?

楚王很不高兴，问平原君：这是什么人?

平原君说：是我的门客毛遂

楚王一听是个门客，更加生气，骂毛遂说：我跟你主人商量国家大事，轮到你来多嘴?还不赶快下去!

毛遂按着宝剑跨前一步，说：你用不到仗势欺人我主人在这里，你破口骂人算什么?

楚王看他身边带着剑，又听他说话那股狠劲儿，有点害怕起来，就换了和气的脸色对他说：那您有什么高见，请说吧

毛遂说：楚国有五千多里土地，一百万兵士，原来是个称霸的大国没有想到秦国一兴起，楚国连连打败仗，甚至堂堂的国君也当了秦国的俘虏，死在秦国这是楚国最大的耻辱秦国的白起，不过是个没有什么了不起的小子，带了几万人，一战就把楚国的国都──郢都夺了去，逼得大王只好迁都这种耻辱，就连我们赵国人也替你们害羞想不到大王倒不想雪耻呢老实说，今天我们主人跟大王来商量合纵抗秦，主要是为了楚国，也不是单为我们赵国啊

毛遂这一番话，真像一把锥子一样，一句句戳痛楚王的心他不由得脸红了，接连说：说的是，说的是

毛遂紧紧钉了一句：那么合纵的事就定了吗?

楚王说：决定了

毛遂回过头，叫楚王的侍从马上拿鸡狗马的血来他捧着铜盘子，跪在楚王的跟前说：大王是合纵的纵约长，请您先歃血(歃血就是把牲畜的血涂在嘴上，表示诚意，是古代订立盟约的时候的一种仪式歃音sh)

楚王歃血后，平原君和毛遂也当场歃了血楚赵结盟以后，楚考烈王就派春申君黄歇为大将，率领八万大军，奔赴赵国

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典故的睡前故事（21）：

曹操焚牍的历史典故

曹操讨伐袁绍时，曾被陈琳一纸檄文骂得狗血淋头，辱及祖宗但是，他爱惜陈琳的才华，事后不但不sha，反而委以重任打败袁绍后，曹操的手下在整理缴获的文书时发现了一些曹操部下和袁绍暗通的书信有人劝曹操把这些人都sha了，曹操却说：尚绍之强，孤亦不能果，况他人乎?意思是说：正当袁绍强大的时候，连我自己都不知道结果将会怎样，更何况别人呢?于是，曹操下令焚毁这些书信，对当事人概不追究

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典故的睡前故事（22）：

多子饿死爸的典故

　　有句俗话叫做多子饿煞爸.这典故出在九龙江边。
　　早年间，有个姓肖的老头，他有四个儿子：老大、老二和老四是亲生子。老三是个检来养大的。肖老头辛辛苦苦把四个儿子拉扯大，娶媳妇成了家。肖老头给他们各自一份财产。他把田给了老大；把一门店铺给了老二；让老三学屠宰，给了他一担卖肉担；老四进了学，却未考上秀才，后来当了人家的掌柜。老俩口老了，让四个儿子轮流管饭。
　　这年腊月，正好轮到老大管饭。大年二十九这天，北风呼呼地叫，天气冷得叫人发抖。老俩口从早上日出辰扒了几口稀饭，直等到日落申，还未见谁送吃的来。
　　这时东邻西舍，一家家围完炉，吃过年夜饭，劈里啪啦鞭炮声不断传来。老俩口却又冷又饿，蜷缩在炕上干瞪眼。老婆婆说：老头子呀，看来今天要挨饿过年了！老头子说：老婆子呀，恐怕还得准备饿正呢！（饿正方言与妖精谐音。正指正月）
　　他们的儿子们忘了管饭么？没忘！
　　老大一上午到地里收菜去了，等他挑着满担的花菜、大蒜、芹菜、芥菜回到家，已经后晌了。老婆端来了洗脸水，擦了脸，洗完脚，这才想起该给老爹送饭了，就问：孩的妈，有没有端几碗又热又烂的好东西给爹娘送去。老大的媳妇一听，满脸不高兴，说：今天是大年夜，四个儿子四份饭菜，他两个老头吃得完？再说咱管了整整一月吃饭，就少送这一顿也没相干。老大听了觉得有道理，不送就不送，把大大小小的囝子喊回家，围炉吃年夜饭。
　　老二那天后响料理完店里的事，关了店门回家。一进门就问：孩子的妈，妈吃的弄完了没？灶间传出老二媳妇的声音：来了，来了！老二一进大厅，见桌上摆满了蒸的糕，炸的鱼，烤的鸭，炖的鸡热腾腾，香喷喷，馋得口水直往下流，老二挑了几样，朝着灶间喊：孩的妈，我把这几样送去给爹和娘尝尝，回头咱再围炉吧！
　　这时，老二媳妇手拿一把火钳，急匆匆冲出灶间，喊慢!老二打量了一下老婆的脸色已经晴转阴，不妙！只听老婆说，你别跟我装孝子，上有哥哥下有弟弟，财产分到你手里也不过四分之一。再说今晚四家兄弟都送吃的，岂不把两个老的撑死？
　　老二一听有道理，何况今天还是轮到老大管饭，我何必多此一举！
　　再说老四，从东家那儿提回了一大包过年的礼品，回到家里，一跨进门槛就喊：孩的娘，有没有送点好吃的去孝敬老爹娘？老四的老婆正忙得团团转，这一听正窝火呢！你就光知道孝敬老爹娘，他给你金山还是银山？好田好屋不都让上边的分光？你跟着充什么孝子，要孝顺干脆搬去跟你老娘过。
　　老四给老婆抢白了几句，连大气也不敢吭，乖乖地捋起袖绻给老婆当帮手。
　　那老三，一早下乡卖猪肉，直到过响才完，紧赶慢赶。回到家已快掌灯了，见妻子已把热腾腾年夜饭摆满桌子。
　　老三道：娃的娘。快挑几项炖得烂烂的，热热端给爹和娘。老三的妻子说：你也来充孝子，人家三个亲生儿还不够老两口吃的，要送你？再说家财他们分大的，房子他们分好的，再孝顺也是抱养的儿子，亲不上：老三却不高兴地说；娃的妈，快别这样讲，我老三有今天，多亏二老的抚养，咱们不能忘恩负义！说着，说着，挑着些猪脚、猪肝用食盒装上，让儿子跟他扛着，上老房去孝敬二老。
　　一进门，见二老抖抖擞擞挤在坑角，灯也没点，忙问；爹、娘，饭吃了没？肖老头睁睁眼问；吃饭，午饭还是晚饭？你连午饭还未吃？老三这才大吃一惊，忙把热腾腾的猪蹄、猪肝盛给王老先暖暖肚子。然后交代儿子，回去叫妈来，把阿公阿妈（祖母）背回家过年？
　　肖老头这方叹了一口气说；我辛辛苦苦拉扯了四个儿子，却差点
　　多子饿死爹了

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典故的睡前故事（23）：

跟马有关的典故

人们把阿谀奉承称为拍马屁拍马屁一词最初来自蒙古族古代蒙古人凡是牵马与别人相遇，就要互相拍拍对方的马屁股，连声称道：好马，好马以示赞赏和友好但在那时，也确有些趋炎附势之徒，只要遇到王公贵族牵的马，便不分好差优劣，总要跑上去拍拍马屁股，不断赞叹：好马，好马，大人真有福气!久而久之，拍马屁就变为诌媚巴结之意的贬义词，流传至今

露马脚的起源

人们把不小心露出原形称为露马脚那么，露马脚之说是怎么来的呢?有两个版本一说源于唐代，每逢喜庆活动，人们有舞麒麟的习俗其实世上没有麒麟，是古人想象出来的吉祥仁兽为此，人们便把绘制的麒麟皮包裹在马身上假作麒麟马在翩翩起舞时，若麒麟皮包裹不严密，则会露出马脚来，于是被称之为露马脚另一说源于明代，那时妇女均是小脚，而明太祖朱元璋的马皇后却有双未经缠裹的大脚女子大脚为当时一大忌讳，故马皇后终日用长裙掩饰，从不将脚露出裙外一次，马氏乘轿游览金陵街头，不料轿帘忽然被一阵大风掀起，结果她搁在踏板上的一双大脚露了出来，故称露马脚

马虎的来历

人们把办事粗枝大叶称为马虎宋朝有位画家，一次刚画好一只虎头，此时又有人请他画马，于是他不假思索，居然就在画好的虎头后面画上了马的身子，成为马身虎头的马虎图此时，画家的大儿子问他是马还是虎?他说是虎可是他的小儿子问他，他又说是马岂料，后来大儿子去打猎，遇见一匹马，他误为是虎，将马射死，结果不得不给马主赔偿损失;小儿子在野外遇到一只虎，他误为是马，便跑上前去骑它，结果被虎吃掉最后，这位画家痛心疾首，愤然把马虎图付之一炬，并作诗一首引以为戒：马虎图马虎图，似马又似虎大儿依图射死马，小儿依图喂了虎草堂焚烧马虎图，奉劝诸君莫学吾

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典故的睡前故事（24）：

诗词典故大全辞典—人物部·将相

【大树旁】

《后汉书冯异传》：（冯）异为人谦退不代，行与诸将相逢，辄引车避道进止皆有表识，军中号为整齐每所止舍，清将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰大树将军

◆咏将军来苏轼《食荔枝二首》之一：丞相词堂下，将军大树旁另参见植物部木本将军树

【万里长城】

《宋书檀道济传》：（檀）道济立功前朝，威名甚重，左右腹心，并经百战道济见收，脱债投地曰／乃复坏汝万里之长城！日唐书李勋传》：太宗谓侍臣曰：朕今委任李世勋于并州，遂使突厥畏威遁走，塞垣安静，岂不胜远筑长城耶？

◆喻捍卫祖国的大将唐贺知章《送人之军》：万里长城寄，无贻汉国忧另参见地理部城建长城

【万里侯】

参见人事部富贵封侯万里北周庾信《拟咏怀二十七首》之三：不言班定远，应为万里候

【飞将】

《史记李将军列传》：于是天子乃召拜李广为右北平太守广居右北平，匈奴闻之，号日汉之飞将军，避之数岁，不敢人右北平

◆指李广或泛指骁勇善战的将军唐王昌龄拙塞》：但使龙城飞将在，不教胡马度阴山另参见人物部人杰李飞将

【五丁】

《水经注污水》：秦惠王欲伐蜀而不知道，作五石牛，以金置尾下，言能屎金，蜀王负力，令五丁引之成道◆喻指功勋卓著的功臣名将唐张枯《读狄梁公传》：五丁抉造化，一柱正乾坤另参见地理部城建石路五丁开动物部走兽金牛

【功狗】

参见动物部走兽功臣狗清黄任《彭城道中》：当年何不怜功狗，留取韩彭守四方

【乐毅】

《史记乐毅列传》：乐毅贤，好兵，赵人举之燕昭王以为亚卿惠王自为太子时尝不快于乐毅，及即位，齐之田单闻之，乃纵反间于燕乐毅知燕惠王之不善代之，畏诛，遂西降赵

◆喻良将，或喻良将遭谗唐李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》：乐毅怕再生，于今亦奔亡另参见人物部圣贤乐毅贤人事部冤怨乐生谤

【亚夫】

参见武备部军旅细柳营唐羊士愕《送张郎中副使自南省赴凤翔府幕》：亚夫高垒静，充国大田秋

【夺胡骑】

《史记李将军列传》：（李广）出雁门击匈奴，匈奴兵多，破败广军，生得广胡骑得广，广时伤病，置广两马间，络而盛卧广行十余里，广详（佯）死，脱其旁有一胡儿骑善马，广暂腾而上胡儿马，因推堕儿，取其弓，鞭马南驰数十里，复得其余军，因引而人塞

◆称美武将骁勇唐王维《老将行》：少年十五二十时，步行夺得胡马骑

【李将军】

《史记李将军传》附《李陵传》：而单于以兵八万围击（李）陵军五千人兵矢既尽，士死者过半，而所sha伤匈奴亦万余人匈奴遮狭绝道，陵食乏而救兵不到，虏急击招降陵陵曰：无面目报陛下遂降匈奴

◆咏异域流亡之人唐鲍溶《陇头水》：生归苏Ｍ国，死别李将军另参见文明部诗词李陵诗人事部情感李陵悲

【沉碑会】

参见地理部水流碑沉汉水唐杜牧《送牛相公出镇襄州》：遥仰沉碑会，鸳鸯王佩敲

【饮羽威】

参见人事部秉性石饮羽唐李峤《石》：宗子维城固，将军饮羽威

【养由】

参见武备部其他百步穿杨唐张建封《酬韩校书愈打毯歌》：齐观百步透短门，谁羡养由遥破的

【故将军】

参见人事部其他灞陵夜猎◆指旧时之将军，或喻失势之人宋陆游《余为成都帅师参议成将军汉卿相从无虚日为赋此诗》：山中岂识故将军，但怪英姿凛不群

【骂坐灌将军】

参见政事部忠直灌夫骂宋苏拭《会客有美堂周那长官以诗见寄因和》之一：颇忆呼卢袁彦道，难邀骂座灌将军

【胆大姜伯约】

仨国志蜀书姜维传》：魏将士愤怒，．sha钟会及（姜）维，维妻子皆伏诛裴松之注引《世语》：维死时见剖，胆如斗大姜维，字伯约◆喻有胆量勇猛唐韩捆《送刘将军》：胆大欲期姜伯约，功多不让李轻车另参见人体部其他大胆器用部器皿胆如斗

【射虎将军】

参见动物部走兽射虎金元好问《赠萧汉杰》：射虎将军右北平，短衣憔悴宿长亭

【善多多】

《史记淮阴侯列传》：上（刘邦）常从容与信言诸将能不（否），各有差上问曰：如我能将几何？信曰：陛下不过能将十万上曰：于君何如？曰：臣多多而益善耳上奖曰：多多益善，何为为我禽（擒）？信曰：陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也ｏ喻越多越好清赵翼《奉命赴滇从军征缅甸》：为政已应书下下，将兵敢说善多多

【葛强】

参见人事部狂放山谷醉◆指跟随自己的爱将唐杜甫《清明》：马援征行在眼前，葛强亲近同心事

【廉颇】

参见器用部饮食强饭廉颇清顾炎武《郝将军今为医客于吴之上津桥言及旧事感而有赠》：入楚廉颇犹未老，过秦扁鹊更能工

【廉蔺】

《史记廉颇蔺相如列传》：商相如被赵王拜为上卿，位居廉颇之上，廉颇深为不满，井寻找机会折辱商相如画相如为了避免与廉颇冲突，每次都设法回避商相如舍人对此都十分不满商相如说：夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽骛，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也今两虎共斗，其势不惧生吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也廉颇听说后，肉袒负荆，因宾客至两相如门谢罪曰：鄙贱之人，不知将军宽之至此也卒相与骤，为刎颈之交

◆喻指将相忠心为国而结下深厚友谊唐李白《醉后赠从甥高镇》：时清不及英豪人，三尺儿童重廉蔺另参见伦类部师友负荆植物部木本负荆

【歌三箭】

参见武备部其他三矢平虏宋张元斡《次友人书怀》之二：将军未报歌三箭，乐府徒传舞丙蛙

【燕将】

参见武备部其他田单术唐孔绍安《结客少年场行》：吴师惊位象，燕将警奔牛

【十年相】

参见植物部草木懒残芋宋陆游《睡起遣怀》：身存那用十年相破坏且为凶岁储

【三台】

《晋书天文志Ｄ三台六星，两两而居，起文昌，列抵太微一日天税三公之位也在人曰三公，在天曰三台，主开德宣符也

◆喻宰辅重臣唐贯休《到蜀中与郑中丞相遇》：深隐犹为未死灰，远寻知己遇三台另参见天文部天体台星

【山中宰相】

《南史陶弘景传》：永明十年，（陶弘景）上表辞禄止于句容之句曲山（梁）武帝既早与之游，及即位后，恩礼愈笃，书问不绝，冠盖相望国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询月中常有数信，时人谓为山中宰相

◆指处士议政唐徐寅《岚似屏风》：山中宰相陶弘景，谷口耕夫郑子真另参见政事部议政陶山相人事部雅逸陶隐居

【凤池客】

参见地理部水流凤池唐刘禹锡《有感》：昨宵凤池客，今日雀罗门

【甘罗作相】

《史记甘茂传》附《甘罗传》：甘罗者，甘茂孙也茂既死后，甘罗年十二，事秦相文信侯吕不韦始皇召见，使甘罗于赵赵襄王郊迎甘罗甘罗说赵王曰赵玉立自割五城以广河间秦归燕太子赵攻燕，得上谷三十城，令秦有十一甘罗还报秦，乃封甘罗以为上卿，复以始甘茂田宅赐之

◆喻少年通显唐杜牧《偶题》：甘罗昔作秦丞相，子政曾为汉辇郎另参见人物部人杰甘罗

【功人】

参见动物部走兽功臣狗◆喻谋臣清王昙《留候词》：功人功狗两无益，徒受亭公谩骂名

【东山起】

参见地理部土石东山◆指失势后重新得势唐杜甫《暮秋枉裴道州手礼率尔遣兴寄近呈苏涣侍御》：无数将军西第成，早作丞相东山起

【丞相叹】

参见人事部志趣李斯涵鼠来苏叔堂《赋鼠须笔》：既兴丞相叹又发廷尉怒

【丞相阁】

参见人物部圣贤招贤地唐钱起《送王相公赴范阳人幕开丞相阁，旗总贰师营

【伍员】

参见人体部头面伍得抉目唐刘长卿（登吴古城歌》：伍员sha身谁不冤竟看墓树如所言

【汲黯】

《史记汲黯列传》：汲黯，字长孺，上闻召以为主爵都尉，列于九卿，好直谏数犯主之颜色，亦以数直谏不得久居位

◆喻指敢于直谏的忠臣唐杜甫《奉和严中丞西城晚眺十韵》：汲黯匡君切，廉颇出将频另参见政事部忠直汲黯直

【问喘牛】

《汉书丙吉传》：丙吉为丞相，尝出，逢清道群斗者，死伤横道，吉过之不问，椽史独怪之吉前行，逢人逐牛，牛喘吐舌吉止驻，使骑吏问：逐牛行几里矣？像史独谓丞相前后失问，或以讥吉，吉曰：民斗相sha伤，长安令京兆尹职所当禁备逐捕宰相不亲小事，非所当于道路问也方春少阳用事，未可大热，恐牛近行用暑故喘，此时气失节，恐有所伤害也三公典调和阴阳，职当忧，是以问之椽史乃服，以吉知大体

◆喻官吏关心民间疾苦，或指位居宰相之职宋梅尧臣《依韵和丁元珍寄张圣民》：诗书每博约，文酒时献酬其间最达者，今已问喘牛另参见动物部走兽牛喘政事部治理问牛

【齐相费二桃】

参见植物部木本三士桃唐李白《梁甫吟》：力排南山三壮士，齐相sha之费二桃

【张良筹】

参见器用部日用借署元萨都刺《彭城杂诗》：夜深一片城头月，曾照张良案上筹

【和羹】

参见人物部将相和羹◆借指梅花徐贵《梅花》：结实和羹知有日，肯随羌笛落天涯？《尚书商书说命下》王曰：来汝说著作酒，若作和羹，尔唯盐梅

◆喻指宰相唐刘禹锡《和汴州令狐相公到镇改月偶书所怀》：受赈新梁苑，和羹旧傅严另参见植物部花卉和羹器用部饮食梅羹

【武侯功】

参见政事部治理七擒略唐胡曾《草檄答南蛮有咏》：为报南蛮须屏迹，不同蜀将武侯功

【舍牛相齐】

参见人事部贫贱宁戚饭牛宋陆游《饭牛歌》：人生碍饱万事足，舍牛相齐何足言

【范大夫】

参见人事部雅逸范当归唐鲍溶《淮南卧病问李相支简移军山阳以靖东寇感激之下因抒长句》：教闻清静萧丞相，计立安危范大夫

【茅庐卧龙】

参见人物部帝王三顾唐汪遵《南阳》：若非先主垂主顾，谁识茅庐一卧龙？

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典故的睡前故事（25）：

蔡邕救琴的典故

蔡邕东汉灵帝在位的时候，有个大臣名叫蔡邕蔡邕为人正直，性格耿直诚实，眼里容不下沙子，对于一些不好的现象，他总是敢于对灵帝直言相谏这样，他顶撞灵帝的次数多了，灵帝渐渐讨厌起他来再加上灵帝身边的宦官也对他的正直又恨又怕，常常在灵帝面前进谗言说他目无皇上，骄傲自大，早晚会有谋反的可能，蔡邕的处境越来越危险他自知已成了灵帝的眼中钉肉中刺，随时有被加害的危险，于是就打点行李，从水路逃出了京城，远远来到吴地，隐居了起来

蔡邕爱好音乐，他本人也通晓音律，精通古典，在弹奏中如有一点小小的差错，也逃不过他的耳朵蔡邕尤擅弹琴，对琴很有研究，关于琴的选材制作调音，他都有一套精辟独到的见解从京城逃出来的时候，他舍弃了很多财物，就是一直舍不得丢下家中那把心爱的琴，将它带在身边，时时细加呵护

在隐居吴地的那些日子里，蔡邕常常抚琴，借用琴声来抒发自己壮志难酬反遭迫害的悲愤和感叹前途渺茫的怅惘

有一天，蔡邕坐在房里抚琴长叹，女房东在隔壁的灶间烧火做饭，她将木柴塞进灶膛里，火星乱蹦，木柴被烧得噼里啪啦地响

忽然，蔡邕听到隔壁传来一阵清脆的爆裂声，不由得心中一惊，抬头竖起耳朵细细听了几秒钟，大叫一声不好，跳起来就往灶间跑来到炉火边，蔡邕也顾不得火势之大，伸手就将那块刚塞进灶膛当柴烧的桐木拽了出来，大声喊道：快别烧了，别烧了，这可是一块做琴的难得一见的好材料啊!蔡邕的手被烧伤了，他也不觉得疼，惊喜地在桐木上又吹又摸好在抢救及时，桐木还很完整，蔡邕就将它买了下来然后精雕细刻，一丝不苟，费尽心血，终于将这块桐木做成了一张琴这张琴弹奏起来，音色美妙绝伦，盖世无双

这把琴流传下来，成了世间罕有的珍宝，因为它的琴尾被烧焦了，人们叫它焦尾琴

蔡邕救琴的意思是：蔡邕救琴形容伯乐难求

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典故的睡前故事（26）：

大鹏与焦冥的历史典故

晏子是齐国有名的贤相晏子很有学问，足智多谋，善于讽喻又敢于直谏，他经常跟齐王一起议论国家大事或谈论学问

有一天，齐景公和晏子坐在一起聊天齐景公问晏子说：天下有极大的东西吗?晏子回答说：有哇大王想要我说给您听吗?齐景公说：我想知道天底下最大的生灵是什么?

晏子说：在北方的大海上，有个叫大鹏的鸟，它的脚游动在云彩之中，背部高耸入青天，而尾巴则横卧在天边大鹏在北海中跳跃着啄食，它的头和尾就充塞在天和地之问它的两个阔大的翅膀一伸展，就无边无际看不到尽头

齐景公惊奇地说：真是不可想象!不可想象!那么，天下有没有极小的生灵呢?

晏子回答说：当然有东海边有一种小虫，它小到可以在蚊子的眼睫毛上筑巢这种小虫子在巢里一代一代地繁衍生息它们经常在蚊子的眼皮底下飞来飞去，可是蚊子连丝毫的感觉也没有

齐景公说：太妙了，我从来没有听说过这种新奇的事，那是什么虫子呀?

晏子说：我也不知道它确切的名字叫什么，只听说东海边有些渔民称这种虫子为焦冥

齐景公十分感慨地说：世界之大，真是无奇不有啊!

大鹏和焦冥，是先人们想象中的极大和极小的生灵宇宙中物质的存在和运动，形式是极其复杂多样的，因此，我们对世界的认识和对知识的追求也是永无止境的

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典故的睡前故事（27）：

不可救药的历史典故

不可救药这则成语的意思是表示病重到不能用药救活用来比喻人或事物坏到无法挽救的地步

这个成语来源于《诗大雅板》，天之方谑，无然谑谑老夫灌灌，小子巩巩匪我言耄，尔用忧谑多将缴缴，不可救药

西周王朝到了后期，奴隶主贵族日益腐朽，不断搜括钱财，发动战争，压迫百姓和奴隶周厉王即位后，对百姓和奴隶的剥削压迫更重他贪财好利，独占山林川泽，不许百姓打猎砍柴捕鱼，还派人监视他们的言行；谁议论他，他就把谁sha死人民忍无可忍，到处都有人起来反抗，周王朝的统治越来越不稳固

眼看周王朝政权摇摇欲坠，关心国家的大臣都很痛心忠心耿耿的老臣凡伯，极力劝谏周厉王改变暴虐的政治，力修德政，挽救国家可是周厉王不听，一些权臣也嘲笑凡伯，说他昏庸无能，不识时务凡伯非常气愤，挥笔写了一首长诗，表达自己焦急的心情这首诗很长，其中有一节是这样的：

上天正在逞威肆虐，

不要这样盲目快乐

我这老夫一片诚意，

小子们却是骄傲自得

我进谏的并非老昏之言

你们反倒拿来取笑戏谑

你们的气焰炽盛如火，

真是病重到不能用药救活

这首诗的内容，是劝说周厉王和那些权臣千万别把忧患当作儿戏，应趁它还没有到来的时候尽力防止它若是忧患越积越多，就像病重一样无法治愈了果然不出凡伯所料，公元前年发生暴动，平民和奴隶们拿起武器，冲进王宫，周厉王仓皇逃走西周从此哀落下去，出现了分崩离析的局面

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典故的睡前故事（28）：

大公无私的历史典故

春秋时，有一天，晋平公问祁黄羊：南阳县官缺额，你看派谁去最合适？祁黄羊想了想，说：派解狐去最合适！晋平公觉得很奇怪：解狐不是你的仇人吗，你为什么要推荐他？祁黄羊答道：你只问我什么人最适合这个职位，并没有问我解狐是不是我的仇人呀！

晋平公采纳了祁黄羊的意见，派解狐到南阳县去上任果然，解狐很有作为，为当地百姓办了不少好事，受到人们的称颂

有一天，晋平公又问祁黄羊：现在朝廷里缺少一位法官，你看谁能胜任？祁黄羊回答：祁午最能胜任！晋平公说：祁午是你的儿子，你推荐自己的儿子，不怕人家讲你吗？祁黄羊说：你只问我谁可胜任法官，并没有问我祁午是不是我的儿子呀！

祁午当了法官后，非常称职，深受人民的爱戴

孔子十分称赞祁黄羊，说他是个公正严明的人，称得上是大公无私

成语大公无私形容一心为公，没有私心也指处理事情公正，不偏向任何一方

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典故的睡前故事（29）：

学生经常用的外国典故

伊甸园

出自《圣经》上帝在东方的一片富饶的平原上开辟了一个园子，里面有果树和各种飞禽走兽上帝让亚当看守园子为排解他的寂寞，上帝从亚当的身上取出一根肋骨，造成一个女人夏娃来陪伴他他们过着无忧无虑的日子于是人们往往用伊甸园来比喻人间的乐园

皮格马利翁效应

皮格马利翁是古希腊神话中的塞浦路斯国王，善雕刻一次他雕刻了一座美丽的少女像，在夜以继日的工作中，皮格马利翁把全部的精力全部的热情全部的爱恋都赋予了这座雕像后来，爱神阿佛洛狄忒见他感情真挚，就给雕像以生命，使两人结为夫妻于是皮格马利翁效应则成为一个人只要对艺术对象有着执著的追求精神，便会发生艺术感应的代名词

柏拉图婚姻

柏拉图（前一前），古希腊著名哲学家苏格拉底的学生，亚里士多德的老师其哲学思想对唯心主义在西方的发展影响极大，代表作有《理想国》《法律》等他主张人的绝对精神，而忽视肉体感受柏拉图婚姻即是没有肉体性欲的绝对精神的婚姻

禁果

出自《圣经》亚当和夏娃住在伊甸园中，上帝允许他们食用园中的果实，唯独知善恶树上的果实不能吃狡猾的蛇引诱他们吃了禁果，从此他们懂得了善恶，辨别出了真假，而且产生了羞耻之心上帝因此将他们逐出伊甸园故而禁果常用来比喻被禁止得到而又渴望得到的东西

诺亚方舟

出自《圣经》上帝对人类所犯下的罪孽非常忧虑，决定用洪水消灭人类而诺亚是个正直的人，上帝吩咐他造船避灾经过个昼夜的洪水，除诺亚一家和部分动物外，其他生物都被洪水吞没了后来人们常用此语比喻灾难中的避难所或救星

滑铁卢

年，在比利时的滑铁卢，拿破仑率领法军与英国普鲁士联军展开激战，法军惨败随后，拿破仑以退位结束了其政治生涯因此，滑铁卢常常被用来比喻惨痛的失败

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典故的睡前故事（30）：

三顾茅庐的历史典故

汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶(三国时豫州长社人，为著名谋土)和司马徽(三国时豫洲阳翟人，也是著名谋士)说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽张飞带着礼物到隆中(现今湖北襄阳县)卧龙岗去请诸葛亮出来帮助他替国家做事恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去

不久，刘备又和关羽张飞冒看大风雪第二次去请不料诸葛亮又出外闲游去了张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思

过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把地捆来刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮到时，诸葛亮正在睡觉刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话

诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝

三国演义把刘备三次亲自敦请诸葛亮的这件事情，叫做三顾茅庐

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典故的睡前故事（31）：

负荆请罪的历史典故

秦昭襄王一心要使赵国屈服，接连侵入赵国边境，占了一些地方公元前年，他又耍了个花招，请赵惠文王到秦地渑池(今河南渑池县西，渑音miǎn)去会见赵惠文王开始怕被秦国扣留，不敢去大将廉颇和蔺相如都认为如果不去，反倒向秦国示弱

赵惠文王决定硬着头皮去冒一趟险他叫蔺相如随同他一块儿去，让廉颇留在本国辅助太子留守

为了防备意外赵惠文王又派大将李牧带兵五千人护送，相国平原君带兵几万人，在边境接应

到了预定会见的日期，秦王和赵王在渑池相会，并且举行了宴会，高兴地喝酒谈天

秦昭襄王喝了几盅酒，带着醉意对赵惠文王说：听说赵王弹得一手好瑟请赵王弹个曲儿，给大伙儿凑个热闹说罢，真的吩咐左右把瑟拿上来

赵惠文王不好推辞，只好勉强弹一个曲儿

秦国的史官当场就把这事记了下来，并且念着说：某年某月某日，秦王和赵王在渑池相会，秦王令赵王弹瑟

赵惠文王气得脸都发紫了正在这时候，蔺相如拿了一个缶(音fǒu，一种瓦器，可以打击配乐)，突然跪到秦昭襄王跟前，说：赵王听说秦王挺会秦国的乐器我这里有个瓦盆，也请大王赏脸敲几下助兴吧

秦昭襄王勃然变色，不去理他

蔺相如的眼睛射出愤怒的光，说：大王未免太欺负人了秦国的兵力虽然强大，可是在这五步之内，我可以把我的血溅到大王身上去!

秦昭襄王见蔺相如这股势头，十分吃惊，只好拿起击棒在缶上胡乱敲了几下

蔺相如回过头来叫赵国的史官也把这件事记下来，说：某年某月某日，赵王和秦王在渑池相会秦王给赵王击缶

秦国的大臣见蔺相如竟敢这样伤秦王的体面，很不服气

有人站起来说：请赵王割让十五座城给秦王上寿

蔺相如也站起来说：请秦王把咸阳城割让给赵国，为赵王上寿

秦昭襄王眼看这个局面十分紧张他事先已探知赵国派大军驻扎在临近地方，真的动起武来，恐怕也得不到便宜，就喝住秦国大臣，说：今天是两国君王欢会的日子，诸位不必多说

这样，两国渑池之会总算圆满而散

蔺相如两次出使，保全赵国不受屈辱，立了大功赵惠文王十分信任蔺相如，拜他为上聊，地位在大将廉颇之上

廉颇很不服气，私下对自己的门客说：我是赵国大将，立了多少汗马功劳蔺相如有什么了不起?倒爬到我头上来了哼!我见到蔺相如，总要给他个颜色看看

这句话传到蔺相如耳朵里，蔺相如就装病不去上朝

有一天，蔺相如带着门客坐车出门，正是冤家路窄，老远就瞧见廉颇的车马迎面而来他叫赶车的退到小巷里去躲一躲让廉颇的车马先过去

这件事可把蔺相如手下的门客气坏了，他们责怪蔺相如不该这样胆小怕事

蔺相如对他们说：你们看廉将军跟秦王比，哪一个势力大?

他们说：当然是秦王势力大

蔺相如说：对呀!天下的诸侯都怕秦王为了保卫赵国，我就敢当面责备他怎么我见了廉将军倒反怕了呢因为我想过，强大的秦国不敢来侵犯赵国，就因为有我和廉将军两人在要是我们两人不和，秦国知道了，就会趁机来侵犯赵国就为了这个，我宁愿容让点儿

有人把这件事传给廉颇听，廉颇感到十分惭愧他就裸着上身，背着荆条，跑到蔺相如的家里去请罪他见了蔺相如说：我是个粗鲁人，见识少，气量窄哪儿知道您竟这么容让我，我实在没脸来见您请您责打我吧

蔺相如连忙扶起廉颇，说：咱们两个人都是赵国的大臣将军能体谅我，我已经万分感激了，怎么还来给我赔礼呢

两个人都激动得流了眼泪打这以后，两人就做了知心朋友

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典故的睡前故事（32）：

故事365年度奉献，最适合讲给孩子的365个经典故事

　　故事是最受幼儿喜欢的文字形式，故事对于孩子来说有特殊的吸引力。一些好故事，百听不厌。孩子在听故事中增长了知识，发展了智力，并从中受到感染和教育，懂得什么是真善美，什么的假丑恶，从而培养爱憎分明的情感，并把学到的好思想见褚于行动。听故事还可以帮助孩子学习语言，增强孩子的记忆力，丰富和发展想象力。因此，我们应多给孩子讲故事
　　点击这里进入ＱＱ空间，您可以直接转载本页365个故事　＞＞
1月+ 小猪一家的快乐农场+ 小鼹鼠的面包床+ 小河马吃饭+ 母鸡奇奇孵蛋+ 小猪的咕嘟粥+ 乌龟先生的咖啡店+ 幼儿园里来了一只企鹅+ 铁头蟋蟀充好汉+ 猫头鹰宝宝+ 小狗点点+ 蘑菇花朵+ 棕熊哥哥的野餐+ 小熊猫学本领+ 小熊出去玩+ 小骆驼胜利靠自己+ 小老鼠怕过年+ 玩游戏的小房子+ 大块头和小不点+ 小狐狸拾到一只皮夹子+ 鸭妈妈找蛋+ 贪吃的小狮子+ 等馅饼的懒汉+ 挖土机找水喝+ 歪打正着的午睡饼干+ 小老虎的大屁股+ 小猪蛋蛋遇险+ 艾迪找不到大象+ 怪兽的字典有困难+ 会变魔术的颜色+ 五只老鼠的冬天+ 除夕和过年
2月
+ 早起的鸟儿有虫吃+ 一个西瓜和一个梨+ 懂礼貌的小熊猫+ 小猪发脾气+ 鸵鸟王子+ 好蛇索索米+ 河马的翻斗乐+ 谢谢小猴子+ 小脚丫丫的朋友+ 兔子的友谊 + 小松鼠的训练课+ 小毛毛虫玩蹦极+ 肥皂汽车+ 三个熊司机+ 爱迟到的小鱼莎莎+ 慢吞吞的压路机 + 兔子尿床了+ 小猫刮胡子+ 踢拖踢拖小红鞋+ 不爱刷牙的小狮子+ 小马过河+ 小猴大力士+ 戴面具的小老鼠+ 大狼我好喜欢你+ 小兔子找太阳+ 小蛋壳历险记+ 笨鸭子和长袜子+ 咪咪学校一年级3月+ 小蚂蚁运花粉+ 小猪盖房子+ 小乌龟晒太阳+ 小老鼠和月亮+ 叮当小木狗+ 大黑和大黄+ 平凡的胖胖+ 谁偷吃了月亮+ 勇敢的小花豹+ 骄傲的老虎王+ 扛着大剪刀的兔子+ 豆豆兵去打仗+ 冰雪猴子+ 河马村长+ 小螃蟹找池塘+ 快乐蛙智斗大灰狼+ 调皮的小鸭子+ 小狗在沙滩上+ 三个笨学生+ 一支棒棒糖+ 爱玩火的明明+ 做好事的大灰狼+ 星星灯+ 瘸刺猬的月亮+ 和太阳捉迷藏+ 大狮子的座位+ 老蜘蛛的一百张床+ 田鼠的天鹅+ 睡鼠的睡梦时光+ 蛤蟆先生有个约会+ 蛤蟆大王不许看我的月亮4月+ 快乐的狮子，您好+ 窗外有只笑翠鸟+ 布谷鸟搭窝+ 黑熊补脑+ 蜗牛的小灯笼+ 胆小的含羞草+ 鼹鼠弟弟不害怕+ 老婆婆的猫+ 兔子的围巾+ 小狗的记号+ 兔子先生的菜园子+ 青蛙先生看报+ 两只棉手套+ 一根老虎毛+ 偷懒的大公鸡+ 企鹅的忠告+ 兔子借书+ 小羊过桥+ 愚公移山+ 厨子得宝+ 偷梦的妖精+ 卖大米的小猫+ 晚安，我的星星+ 莎莎不敢一个人睡觉+ 装在箱子里的强盗+ 谢谢小花猫+ 星星狐的故事+ 生命更重要+ 香香的蝴蝶和丑丑的老鼠+ 袋鼠的袋袋里住了一窝鸟
5月
+ 五只小老鼠找幸福+ 小鸭找家+ 粉粉兔捉星星+ 小蝌蚪找妈妈+ 小熊找朋友+ 小鸡和小鸭+ 弯弯鼠的大耳环+ 小刺猬的石娃娃+ 谁的笑声在飞+ 酷酷的小河马+ 谁把愿望藏在云朵里+ 铅笔先生爱画画+ 小野猪和妈妈+ 两只老鼠胆子大+ 蚂蚁过河+ 青蛙的一千四百个谎话+ 爱吃糖的小猪+ 小河马拔牙+ 勇敢的西瓜兵+ 明天，妈妈不在家+ 小羊和小鱼+ 狮子老师不见了+ 擦星星的孩子+ 小蜗牛的房子漏雨了+ 小兔送礼物+ 小壁虎借尾巴+ 懒懒熊+ 松鼠今天不在家+ 端午节的传说+ 棕色的瘦狮子+ 奇妙的七色花
6月
+ 熊小兵捉蚊子+ 小犟驴 + 拔袜袜 + 蓝火车上班+ 真假小白兔 + 刷牙+ 松鼠奶奶的超市+ 贝贝熊见啥要啥+ 小猴嘟嘟的餐厅+ 卡卡有个大嘴巴+ 怪物森林+ 小野猪种南瓜+ 头发上的鸟窝+ 剪刀大侠+ 小动物建房子+ 小老鼠打电话+ 青蛙哥哥练气功+ 蜘蛛侠摔了个大马趴+ 冰淇淋大游行+ 猫先生掉了尾巴+ 我有友情要出租+ 大狼托克打电话+ 熊叔叔的生日派对+ 刺猬爸爸感冒啦+ 小鸡雏遇见小鹅+飞来飞去的童话+ 虫虫大侠+ 小象阿拉贝拉+ 倒霉的灰太狼+ 拔河马7月+ 森林卫士+ 卡子婆婆+ 小鸡吃石头+ 毽子和汤锅+ 大象的裤子+ 带香味的音乐+ 幽默小子快乐狼+ 猪小弟猪小妹比节约+小大耳猪看电视+ 啄木鸟找事做+马虎猪认字+ 小花籽找快乐+ 小猴子学骑车+ 小螃蟹找工作+ 烟斗里的星星+ 啊呜是什么+ 大象认输+ 小老鼠要迟到了+ 花母鸡太太的两只蛋+ 月亮不止一个+ 小刺猬卷卷+ 老狼多多+ 松鼠阿姨的帽子+ 小巨人与老婆婆+ 戴头盔的小兵+ 魔法国+ 箭猪和他的伙伴+ 东东和咪咪的幸福生活+ 当苹果和月亮低语+ 七夕的传说8月+ 会飞的嘟嘟熊+ 爱唱歌的小麻雀+ 三只老鼠做香水+ 爱旅行的小火车+小蘑菇听音乐+ 红苹果 + 团结果+ 煎饼帽子+ 大萝卜+ 笨狼进城+ 蚂蚁王国+ 霸王龙和小雷龙+ 枪炮国去打糖果国 + 小猴赶集+ 兔子救火+ 樱桃妈妈爱孩子+ 挖土机找工作+ 勇敢的小青蛙+ 小乌龟找工作+ 口袋里的太阳花+ 原谅 + 月亮婆婆+ 棉花姑娘+ 好鼠多多+ 射水鱼尾尾+ 小蜗牛若若+ 小老鼠的魔法书+ 山羊胡子的幽默+ 太阳和大山+ 鼹鼠的月亮河9月+ 兔奶奶的面包屋+ 小山羊的柿子树+ 草莓袋里的青蛙+ 一只幸福的小猪+ 爱笑的鸭子+ 机智的灰兔+ 樱桃镇的路灯+ 波波熊的枣树+ 小柳树和小枣树+ 胖胖熊的星星树+ 柳树妈妈的头发+ 小狗慧慧想变成树+ 打劫月亮的老鼠+ 无私的一耳兔+ 小猴挤挤的小花园+ 种梦的咕咚猪+ 红胡子妖怪+ 六星蜘蛛+ 快活的大汽车+ 小鹿上高速公路+ 大灰猪+ 小脏兔+ 小伞兵和小刺猬+ 狼来了就把它煮+ 大狼巴巴呜+ 吹牛的小松鼠+ 青蛙国王+ 逃家小兔+ 咕咚来了+ 水果屋10月+ 好斗的小螃蟹+ 爱吹牛的小狗鲁鲁+ 两列小火车斗嘴+ 胖胖熊的图画书+ 稻草人的玉米+ 爱放屁的小臭虫+ 快乐轮胎+ 小猪的礼物+ 小老鼠和小鸟+ 鸵鸟先生和鸵鸟太太+ 小海参的特异功能+ 揪下鳄鱼的脑袋+ 袋鼠奶奶的蛋糕+ 黑熊的教训+ 贪财的猴子+ 冬天什么时候来？+ 帅帅鼠看牙+ 小纸人历险记+ 狐假虎威+ 无形的力量+ 雪花 + 小熊洛卡+ 挂在天上的烟斗+ 笨笨熊掉了一颗牙+ 蛋蛋鼠卖瓜子+ 小猪扮大象+ 动物学校放寒假+小老虎生气啦+ 魔法狗+ 小鼩鼱过原野11月+ 不怕冷的大衣+想看冬天的小熊+ 红萝卜飞船+ 救救小星星+ 狗熊溜冰+ 野猪美容+ 老鼹鼠七粒儿+ 狐狸变彩虹+ 鼠老大和鼠老二+ 两只笨狗熊+ 智斗大灰狼+ 方头恐龙+ 高傲的孔雀+ 幸福的仓鼠小*姐+ 太阳公公笑了+ 你好，萤火虫+ 小猪和靴子+ 大灰狼穿裤子+ 萤火虫和穷孩子+ 哇！这是袋鼠的孩子+ 大象的脚印+ 箭猪先生的暖暖被+ 鼻涕虫将军+ 黑山鸡捷灵蒂+ 爱扭屁股的小灰狼+ 彩虹上的小飞机+ 小刺猬的姐姐和妹妹+ 老鼠爸爸嫁女儿+ 马大哈熊爸爸+ 大白鹅妈妈和西瓜蛋
12月
+ 作恶的冬婆婆+ 好心的小雪人+ 玩雪的兔子+ 快乐的小红鞋+三根羽毛+ 星星银币+ 小王子和小厨师+ 大公鸡和小钱袋+ 快乐王子+ 皇帝长着兔耳朵+ 白雪公主和七个小矮人+ 邯郸学步+ 郑人买履+ 亡羊补牢+ 画蛇添足+ 张衡数星星+ 包公审石头+ 孔融让梨+ 武松打虎+ 丑小鸭+ 灰姑娘+ 鹅蛋儿+ 七公主+ 小郑和造船+ 文彦博树洞取球+ 李白小时候+ 父子抬驴+ 金线神针+ 马铃薯击沉潜艇+ 凿壁偷光+ 阿基米德铜镜烧敌船好父母都是故事大王
故事365年度奉献，最适合讲给孩子的365个经典故事

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典故的睡前故事（33）：

诗词典故大全辞典—天文部·时令

【一枝春】

参见植物部花卉陇头梅宋黄庭坚《刘邦直送早梅水仙花四首》之一：欲问江南近消息，喜君贻我一枝春

【永和春】

参见伦类部师友永和人来陆游《简付十八官汉孺》：兰亭修楔近，为记永和春

【阳春有脚】

五代王仁裕《开元天宝遗事有脚阳春》：宋憬爱民恤物，朝野归美，时人咸谓豫为有脚阳春，言所至之处，如阳春煦物也

◆喻官吏有德政宋杨万里《送吉守赵山父移广东提刑》：阳春有脚来江城，银汉乘搓移使星，元王浑《春夜宴》：阳春元有脚，玉度莹无瑕另参见人体部肢体春有脚政事部治理阳春有脚

【彩燕迎春】

参见动物部飞禽彩燕宋王曾《春帖子》：彩燕迎春人鬓飞，轻寒未放缕金衣

【秋风鲈脍】

参见人事部情感忆鲈鱼唐白居易《寄杨六侍郎》：秋风一筯鲈鱼脍，张翰摇头唤不回

【三冬】

参见文明部学识三冬学唐罗隐《隐尝在江陵感事悲身遂成长句》：才怜曼情三冬后，艺许由基一箭中

【子推】

参见人事部雅逸介推◆代指寒食唐孟云卿《寒食》：贫居往往无烟火，不独明朝为子推

【斗草】

南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戏

◆代指端午，或指端午时的游戏唐白居易《观儿戏》：弄尘復斗草，尽日乐嬉嬉另参见植物部草木斗百草

【七夕】

宋罗愿《尔雅翼卷十三》：涉秋七日，（鹊）首无故皆髡，相传以为是日河鼓（即牵牛）与织女会于汉东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去

◆咏七夕，或喻指夫妇聚会唐杜甫《牵牛织女》：万古永相望，七夕谁见同另参见天文部天体星桥地理部城建织女桥伦类部亲眷牛女动物部飞禽河鹊人物部妇女织女

【青鸟过】

参见动物部飞禽青鸟◆指使者唐崔国辅《七夕》：遥思汉武帝，青鸟几时过

【九日白衣人】

参见器用部饮食白衣酒唐刘方平《寄陇右严判官》：一丛黄菊地，九日白衣人

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典故的睡前故事（34）：

问联思游的历史典故

乾隆微服私访，来到一个村庄，见家家门上贴着春联其中一有一付对联上联是家有万金不算富;下联是五个孩子是绝户横批是寡人在此乾隆看了很生气，心想：家有万金还不算富，有多少钱才算富呢?五个儿子还是绝户，简直是胡说八道再说，只有我才能称孤道寡，谁人敢?我要进去问个明白

乾隆刚进院，一个老太太走出来乾隆问：你家的门对子写着：家有万金不算富，你还想怎样再富呢?老太太笑笑说：都说姑娘是千金，我有十个姑娘，不是万金吗?我家本来就穷，姑娘们出嫁再陪送，还能富吗?乾隆一想也是又问下联：那五个儿子怎么能说是绝户呢?老太太说：俗话不是说吗，一个闺女半个儿，我有十个闺女，加在一起不就是五个儿吗?可我实际上一个儿也没有，这不叫绝户叫什么?乾隆又问：那横批上：寡人在此怎么说呢?老太太回答说：这很简单，姑娘都出嫁走了，老头子也死了，只剩我一个人，所以说是寡人乾隆听完点头说：说得有理，多多打搅了就走了出来

刚走几步，又见一家门上写着一付春联：惊天动地门户;数一数二人家横批上是：先斩后奏乾隆一看，啊!目无朝廷，这还了得!乾隆气愤地走进院子，见一个老头坐在屋门口吸烟，就问：你们能有多大的胆，敢写这样的对子?老头一笑说：这怕什么?怕也不写了乾隆想：胆子可真不小便问：这，惊天动地门户是什么意思?老头说：我大儿是个更夫，夜间一敲梆子，惊天动地，家家户户都听得见就是这个意思乾隆又问：那数一数二人家呢?老头又说：我二儿子是个量斗的行人，整天给人过斗，一二三地记数目，这就叫数一数二人家乾隆说：这与先斩后奏有什么关系呢?老头见他问得这样认真，便大笑说：我三儿子是厨师，先sha鸡，后做菜，你说算不算先斩后奏(做)?乾隆听罢，不禁哑然失笑于是对老头一拱手，高兴地说：听大伯一席话，胜读多年书?就兴冲冲地告辞走了

乾隆回到京城，想想天下之大，真是无奇不有!我整天关在紫禁城内，哪能见得到这些有趣的事情，于是就决意巡游江南

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典故的睡前故事（35）：

崩城之哭典故

典故(diangu)--崩城之哭

孟姜女哭长城的故事原型杞梁妻哭夫

孟姜女哭长城是中国四大民间传说之一，可谓是家喻户晓，妇孺皆知劳动人民借这个传说，控诉了惨无人道摧残家庭幸福的封建暴政，歌颂了坚贞不渝感天动地的爱情人们在认识这个传说的时候，往往受故事内容的影响，认为这个传说发生在秦始皇时期，地点是在秦朝长城一带等等，孰不知这个传说是由一段史实加工演变而成的，它的原型就在我们山东淄博临淄，来源于杞梁妻的故事

从训诂学和文献学角度看，孟姜女并不姓孟，孟为兄弟姐妹中排行老大的意思;姜才是其姓氏孟姜女实际的意思是姜家的大女儿;而且，孟姜女不是单指一个人，而是一类人的通称据《毛传》：孟姜，齐之长女陈奂传疏：孟姜，世族之妻等文献记载，先秦时期，孟姜一般称齐国国君之长女，亦通指世族妇女也就是说，当时很多齐国公室的贵族妇女，都可称孟姜此点除文献证据外，有文物桓子孟姜壶为证(此壶为春秋时期齐庄公姜光的大女儿姜蕾和丈夫田桓子无宇共铸，以悼念田桓子无宇的父亲田须无)

这里的孟姜，指的是齐国大夫杞梁(名殖)之妻杞梁妻的故事最早记载在信史《左传襄公二十三年》里:齐侯(庄公)还自晋，不入遂袭莒，门于且于，伤服而退明日，将复战，期于寿舒明日，先遇莒子蒲侯氏莒子重赂之，使无死，曰：请有盟华周对曰：贪货弃命，亦君所恶也，昏而受命，日未中而弃之，何以事君?莒子亲鼓之，从而伐之获杞梁莒人行成齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之，辞曰：殖之有罪，何辱命焉?若免于罪，优有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊，齐侯吊诸其室意思是周灵王二十二年(齐庄公四年，前年)秋，齐庄公姜光伐卫晋，一度夺取了卫国都城朝歌(今河南省淇县)前年，齐庄公从朝歌回师，没有返回齐都临淄，便突袭莒国(今山东莒县)在袭莒的战斗中，齐国将领杞梁华周英勇战死，为国捐躯后来齐莒讲和罢战，齐人载杞梁尸回临淄杞梁妻哭迎丈夫的灵柩于郊外的道路齐庄公派人吊唁杞梁妻认为自己的丈夫有功于国，齐庄公派人在郊外吊唁，既缺乏诚意，又仓促草率，对烈士不够尊重，便回绝了齐庄公的郊外吊唁后来，齐庄公亲自到杞梁家中吊唁，并把杞梁安葬在齐都郊外(据《山东通志》载：杞梁墓在临淄县东三里，齐庄公袭莒杞梁死焉，其妻迎柩而哭，事见《檀弓》年《临淄县志》载：杞梁墓，在县东三里郎家庄东，高仅数尺现杞梁墓，在临淄区齐都镇郎家村东约米处，其封土于年因整地夷平，现遗址尚存因在村东，村民都叫东冢子)应该说，这段故事明文记载在《左传》中，是真人实事虽无后来哭夫城崩投水等情节，主要是表现杞梁妻大义凛然的刚烈性格，但其反对战争热爱丈夫的主体框架已隐隐显现

哭夫情节的增加，是在《礼记檀弓》里曾子的话曾子说

杞梁死焉，其妻迎其柩于路，而哭之哀这里第一次出现了哭到了战国时期的《孟子》，又引淳于髡的话说华周(与杞梁并肩作战重伤后死)杞梁之妻，善哭其夫而变国俗

后来的《韩诗外传》也引淳于髡的话说：杞梁之妻悲哭而人称咏这样，就使《左传》中的史实杞梁妻拒齐庄公郊外吊唁变成了杞梁妻哭夫，善哭，故事的重心发生偏移，突出了其哭的凄怨感人从《古诗十九首西北有高楼》：上有弦歌声，音响一何悲?谁能为此曲?无乃杞梁妻中我们可以看出，杞梁妻在当时人们的心目中已成了哭的典型

崩城情节的增加，是在西汉刘向的《说苑善说篇》：昔华周杞梁战而死，其妻悲之，向城而哭，隅为之崩，城为之阨这里说杞梁妻哭得城都为之崩阨了在《列女传》中，又平添了投淄水的情节：乃枕其夫尸于城下而哭之，内诚感人，道路过者莫不为之挥涕十日城为之崩既葬，曰：我何归矣?亦死而已，遂赴淄水而死这样，到西汉时，杞梁妻的故事初具规模，哭夫崩城投水已成系列

到了东汉，王充的《论衡》邯郸淳的《曹娥碑》进一步演义，说杞梁妻哭崩的是杞城，并且哭崩了五丈西晋时期崔豹的《古今注》继续夸大，说整个杞城感之而颓到西晋时，杞梁妻的故事已经走出了史实的范围，演变成三分实七分虚的文学作品了

如果说从春秋到西晋，杞梁妻的故事还是在史实的基础上添枝加叶的话，那么，到了唐代，杞梁妻哭夫的故事已完全摆脱了原型唐朝人把故事发生的时间推进了三百多年，又用移花接木的手法，由齐国临淄城移植到了秦始皇时代的秦长城;由杞梁勇士战死演化成了杞良役夫打死;杞梁妻也变成了有姓有名的孟仲姿唐玄宗天宝六年(公元年)类书《琱玉集》引《同贤记》材料所记，大意为：杞良，在秦始皇时筑长城，逃走，入孟超后园超女仲姿浴于池中，见杞梁惊而唤之，答说：我叫杞良，燕国人，服役筑长城，因不堪其苦而逃此仲姿说：女人之体，不可视，君视我体，即为君妻告其父母，遂结为夫妻杞良俄而被追埔打死，筑入城墙仲姿寻夫，哭倒长城而认夫尸唐末诗僧贯休所作乐府，仍以杞梁妻为题名，诗中写道：秦之无道分四海枯，筑长城兮遮北胡筑人筑土一万里，杞梁贞妇啼呜呜而在唐写本《文选集注》残卷中，故事虽与《同贤记》所载大致相同，不同的是女主人公则成了孟姿，更靠近了孟姜女更有甚者，如唐李白诗《东海有勇妇篇》写道：梁山感杞妻，恸哭为之倾金石忽暂开，都由激深情这里通过诗人的想象，杞梁的梁成了梁山，说杞妻不但哭倒了城，而且哭崩了山，真是惊天地而泣鬼神了

孟姜的名字在文学作品中出现，最早是唐末宋初敦煌石室卷子的《捣练子》一词中孟姜女一词的产生，据民俗专家钟敬文先生推断，可能是由于当时作词的民俗诗人，因为迁就词调的三字句(孟姜女杞梁妻，音韵相近)，而把女字硬加在孟姜名下的结果;而杞梁杞良范喜良万喜良的名字，也以同样的缘由演变而来

到了明代，明政府为了防止瓦剌入侵，大修长城，招致民怨沸腾老百姓为了发泄对封建统治者的不满，又改杞梁妻为孟姜女，改杞梁为万喜梁(或范喜梁)，加了诸如招亲夫妻恩爱千里送寒衣等情节，创造出全新的孟姜女哭长城传说明中叶以后，从南方到齐长城而山海关，都修建了孟姜女祠(现在秦皇岛的孟姜女祠，香火依然很盛)明代著名文学家冯梦龙所著的《东周列国志》中对以前的传说进行了系统整理和进一步的艺术加工，在六十四回曲沃城栾盈灭族，且于门杞梁死战中，对杞梁华周死于莒;杞梁之妻哭夫的故事描写的更加细致具体，并说后世传秦人范杞梁差筑长城而死，其妻孟姜女送寒衣至城下，闻夫死痛哭，城为之崩盖即齐将杞梁之事，而误传之耳

如前所述，杞梁墓既然在临淄齐故城南墙外郎家庄东，那么孟姜女哭夫的主要地点也应在此处所以孟姜女哭长城的原型地为临淄当确凿无疑至于淄博博山淄川;济南长清以及齐长城沿线的孟姜女哭长城遗迹，笔者认为与史实虽有出入，但也没离大的齐国范围，也有可能，也说的过去，均属发生在临淄的这段史实的衍生品

从开始的杞梁妻故事到最后的孟姜女传说，其间有两千余年一个故事能长时间为人民群众所喜爱，并不断的被改造加工，并不是偶然的其主要原因是因为这个故事代表了整个人类的共同愿望，抒发了劳动人民最真实的心声那就是：向往和平，追求稳定，渴望家庭生活的幸福和安宁

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典故的睡前故事（36）：

丑妇效颦的历史典故

春秋时代，越国有一位美女名叫西施她的美貌简直到了倾国倾城的程度无论是她的举手投足，还是她的音容笑貌，样样都惹人喜爱西施略用淡妆，衣着朴素，走到哪里，哪里就有很多人向她行注目礼，没有人不惊叹她的美貌

西施患有心口疼的毛病有一天，她的病又犯了，只见她手捂胸口，双眉皱起，流露出一种娇媚柔弱的女性美当她从乡间走过的时候，乡里人无不睁大眼睛注视

乡下有一个丑女子，不仅相貌难看，而且没有修养她平时动作粗俗，说话大声大气，却一天到晚做着当美女的梦今天穿这样的衣服，明天梳那样的发式，却仍然没有一个人说她漂亮

这一天，她看到西施捂着胸口皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐，因此回去以后，她也学着西施的样子，手捂胸口紧皱眉头，在村里走来走去哪知这丑女的矫揉造作使她原本就丑陋的样子更难看了其结果，乡间的富人看见丑女的怪模样，马上把门紧紧关上;乡间的穷人看见丑女走过来，马上拉着妻带着孩子远远地躲开人们见了这个怪模怪样模仿西施心口疼在村里走来走去的丑女人简直像见了瘟神一般

这个丑女人只知道西施皱眉的样子很美，却不知道她为什么很美，而去简单模仿她的样子，结果反被人讥笑看来，盲目模仿别人的做法是愚蠢的

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典故的睡前故事（37）：

猎户失弓的历史典故

楚国有一个猎户，一天上山打猎回来，发现自己的弓丢了家人催促他赶快上山找回来，可猎户却若无其事地说：算了，楚人丢了，楚人捡，还去找什么?

这件事传到了鲁国，孔子说：如果去掉一个楚字，成为人丢了，人捡，就更有意义了

后来，老子也知道了这件事，他说：如果再去掉一个人字，成为丢了，捡了，其意义就更大了

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典故的睡前故事（38）：

避债台典故

典故（diangu)--避债台

避债台（bzhaiti）

本名謻台，周景王所筑后因周赧王避债于此，故称明汤显祖《与男开远》：我歌《鹿鸣》五十年，求一避债台不得，念之清钱谦益《朱府君墓志铭》：人或谓君：若他日宁有避债台乎？清袁枚《随园随笔摘史记注》：赧王为诸侯所逼，负责於民，乃上台避之，号避责台

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典故的睡前故事（39）：

晋文公退避三舍的历史典故

晋文公即位以后，整顿内政，发展生产，把晋国治理得渐渐强盛起来他也想能像齐桓公那样，做个中原的霸主

这时候，正好周朝的天子周襄王派人来讨救兵周襄王有个异母兄弟叫太叔带，联合了一些大臣，向狄国借兵，夺了王位周襄王带着几十个随从逃到郑国他发出命令，要求各国诸侯护送他回洛邑去列国诸侯有派人去慰问天子的，也有送食物去的，可就是没有人愿意发兵打狄人

有人对周襄王说：现在诸侯当中，只有秦晋两国有力量打退狄人，别人恐怕不中用襄王才打发使者去请晋文公护送他回朝

晋文公马上发兵往东打过去，把狄人打败，又sha了太叔带和他那一帮人，护送天子回到京城

过了两年，又有宋襄公的儿子宋成公来讨救兵，说楚国派大将成得臣率领楚陈蔡郑许五国兵马攻打宋国大臣们都说：楚国老是欺负中原诸侯，主公要扶助有困难的国家，建立霸业，这可是时候啦

晋文公早就看出，要当上中原霸主，就得打败楚国他就扩充队伍，建立了三个军，浩浩荡荡去救宋国

公元前年，晋军打下了归附楚国的两个小国曹国和卫国，把两国国君都俘虏了

楚成王本来并不想同晋文公交战，听到晋国出兵，立刻派人下命令叫成得臣退兵可是成得臣以为宋国迟早可以拿下来，不肯半途而废他派部将去对楚成王说：我虽然不敢说一定打胜仗，也要拼一个死活

楚成王很不痛快，只派了少量兵力归成得臣指挥

成得臣先派人通知晋军，要他们释放卫曹两国国君晋文公却暗地通知这两国国君，答应恢复他们的君位，但是要他们先跟楚国断交曹卫两国真的按晋文公的意思办了

成得臣本想救这两个国家，不料他们倒先来跟楚国绝交这一来，真气得他双脚直跳他嚷着说：这分明是重耳这个老贼逼他们做的他立即下令，催动全军赶到晋军驻扎的地方去

楚军一进军，晋文公立刻命令往后撤晋军中有些将士可想不开啦，说：我们的统帅是国君，对方带兵的是臣子，哪有国君让臣子的理儿?

狐偃解释说：打仗先要凭个理，理直气就壮当初楚王曾经帮助过主公，主公在楚王面前答应过：要是两国交战，晋国情愿退避三舍今天后撤，就是为了实现这个诺言啊要是我们对楚国失了信，那么我们就理亏了我们退了兵，如果他们还不罢休，步步进逼，那就是他们输了理，我们再跟他们交手还不迟

晋军一口气后撤了九十里，到了城濮(今山东鄄城西南)，才停下来，布置好了阵势

楚国有些将军见晋军后撤，想停止进攻可是成得臣却不答应，一步盯一步地追到城濮，跟晋军遥遥相对

成得臣还派人向晋文公下战书，措词十分傲慢晋文公也派人回答说：贵国的恩惠，我们从来都不敢忘记，所以退让到这儿现在既然你们不肯谅解，那末只好在战场上比个高低啦

大战展开了才一交手，晋国的将军用两面大旗，指挥军队向后败退他们还在战车后面拖着伐下的树枝，战车后退时，地下扬起一阵阵的尘土，显出十分慌乱的模样

成得臣一向骄傲自大，不把晋人放在眼里他不顾前后地直追上去，正中了晋军的埋伏晋军的中军精锐，猛冲过来，把成得臣的军队拦腰切断原来假装败退的晋军又回过头来，前后夹击，把楚军sha得七零八落

晋文公连忙下令，吩咐将士们只要把楚军赶跑就是了，不再追sha成得臣带了败兵残将回到半路上，自己觉得没法向楚成王交代，就自sha了

晋军占领了楚国营地把楚军遗弃下来的粮食吃了三天，才凯旋回国

晋国打败楚国的消息传到周都洛邑，周襄王和大臣都认为晋文公立了大功周襄王还亲自到践土(今河南原阳西南，践音jin)慰劳晋军晋文公趁此机会，在践土给天子造了一座新宫，还约了各国诸侯开个大会，订立盟约这样，晋文公就当上了中原的霸主

面对强大的对手明知不敌

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典故的睡前故事（40）：

武松打虎的典故

武松是中国经典名著《水浒传》中位英雄中的一位他武艺高强，有勇有谋，是一个侠义之士，崇尚的是忠义，有仇必复，有恩必报，他是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物

一日，武松回家探望哥哥，途中路过景阳冈在冈下酒店喝了很多酒，踉跄着向冈上走去兴不多事，只见一棵树上写着：近因景阳冈大虫伤人，但有过冈克上，应结伙成队过冈，请勿自误武松认为，这是酒家写来吓人的，为的是让过客住他的店，竟不理它，继续往前走太阳快落山时，武松来到一破庙前，见庙门贴了一张官府告示，武松读后，方知山上真有虎，待要回去住店，怕店家笑话，又继续向前走由于酒力发作，便找了一块大青石，仰身躺下，刚要入睡，忽听一阵狂风呼啸，一只斑斓猛虎朝武松扑了过来，武松急忙一闪身，躲在老虎背后老虎一纵身，武松又躲了过去老虎急了，大吼一声，用尾巴向武松打来，武松又急忙跳开，并趁猛虎转身的那一霎间，举起哨棒，运足力气，朝虎头猛打下去只听咔嚓一声，哨棒打在树枝上老虎兽性大发，又向武松扑过来，武松扔掉半截棒，顺势骑在虎背上，左手揪住老虎头上的皮，右手猛击虎头，没多久就把老虎打得眼嘴鼻耳到处流血，趴在地上不能动弹武松怕老虎装死，举起半截哨棒又打了一阵，见那老虎确实没气了，才住手从此武松威名大震

武松的过人胆识和一双铁拳恐怕要令所有的拳击运动员羡慕了拳击是戴手套进行格斗的运动项目，比赛的目标上要比对方获得更多的分以战胜对方或者将对方打倒而结束比赛，与此同时运动员要力图避开对方的打击拳击运动员的比赛按体重分级，在由三条绳围绕的拳击台上进行拳击运动员要戴拳击手套，头盔，护齿，穿运动短裤和护裆拳击运动要求运动员具有力量耐力速度灵活凶猛协调果断和勇敢等素质

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典故的睡前故事（41）：

爱钱忘命典故

【寓言典故】爱钱忘命

永州地方的人都很会游泳一天，江水暴涨，有五六个人划着一只小木船横渡湘江，船到中流，被大浪打翻，拼命向岸边游去其中一位使出全部的力气，也游不了几尺同伴问他：平日你最会游泳，今天怎么了？他回答说：我腰上缠着一千枚大钱，重得很，所以游不动了同伴说：怎么还不丢掉呢？他没有回答，只是摇头不一会儿，更加游不动了已经上岸的同伴对他说：你好愚蠢，被钱迷得太深了！命都顾不上了，还要钱干什么？他还是摇头，最后，沉到水下淹死了

[教学内容]走出拜金主义和享乐主义的误区

[简要分析]拜金主义是一种金钱至上的思想道德观念，认为金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准这种价值观是错误的，也是非常有害的，如不加以自觉的抵制，必象故事中的主人公一样，会被金钱淹死

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典故的睡前故事（42）：

涸辙之鱼的典故

庄子家已经贫穷到揭不开锅的地步了，无奈之下，只好硬着头皮到监理河道的官吏家去借粮

监河侯见庄子登门求助，爽快地答应借粮他说：可以，待我收到租税后，马上借你两银子

庄子听罢转喜为怒，脸都气得变了色他忿然地对监河侯说：我昨天赶路到府上来时，半路突听呼救声环顾四周不见人影，再观察周围，原来是在干涸的车辙里躺着一条鲫鱼

庄子叹了口气接着说：它见到我，像遇见救星般向我求救据称，这条鲫鱼原住东海，不幸沦落车辙里，无力自拔，眼看快要干死了请求路人给点水，救救性命

监河侯听了庄周的话后，问他是否给了水救助鲫鱼

庄子白了监河侯一眼，冷冷地说：我说可以，等我到南方，劝说吴王和越王，请他们把西江的水引到你这儿来，把你接回东海老家去罢!

监河侯听傻了眼，对庄子的救助方法感到十分荒唐：那怎么行呢?

是哇，鲫鱼听了我的主意，当即气得睁大了眼，说眼下断了水，没有安身之处，只需几桶水就能解困，你说的所谓引水全是空话大话，不等把水引来，我早就成了鱼市上的干鱼啦!

远水解不了近渴，这是人们的常识这篇寓言揭露了监河侯假大方，真吝啬的伪善面目讽刺了说大话，讲空话，不解决实际问题之人的惯用伎俩老实人的态度是少说空话，多办实事

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典故的睡前故事（43）：

典故不食周粟

典故(diangu)--不食周粟

发音bshzhōus

释义粟小米，泛指粮食本指伯夷叔齐于商亡后不吃周粟而死比喻忠诚坚定，不因生计艰难而为敌方工作

出处《史记伯夷列传》：武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之

故事详细介绍伯夷叔齐是商末孤竹君的儿子墨胎氏孤竹政治中心在今河北省卢龙县西(包括今迁安市滦县等地)孤竹君生前立三儿子叔齐为继承人孤竹君去世后，叔齐出走，欲让位给兄长伯夷伯夷也不愿作国君而逃避后来二人在路上相遇，闻昕西伯侯姬昌(周文王)善养老幼，深得人民拥戴而入周投靠文王仙逝，周武王继位而拥兵伐纣，他们认为诸侯伐君以为不仁，极力劝谏武王不听，决意灭商伯夷叔齐对周武王的行为嗤之以鼻，誓死不作周的臣民，也不吃周的粮食，隐居在首阳山，采野果为生示例这是沿路讨来的残饭，因为两人曾经议定～，只好进了首阳山之后开始实行(鲁迅《故事新编采薇》)用法作谓语定语;指人有骨气

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典故的睡前故事（44）：

狗猛酒酸的历史典故

宋国有个卖酒的人，为了招徕生意，他总是将店堂打扫得干干净净，将酒壶酒坛酒杯之类的盛酒器皿收拾得清清爽爽，而且在门外还要高高挂起一面长长的酒幌子，上书天下第一酒几个大字远远看去，这里的确像个会做生意的酒家然而奇怪的是，他家的酒却很少有人问津，常常因卖不出去而使整坛整坛的酒搁酸了，变质了，十分可惜

这个卖酒的宋国人百思不得其解，他于是向左邻右舍请教这好的酒竟然卖不出去的原因邻居们告诉他：这是因为你家养的狗太凶猛了的缘故我们都亲眼看到过，有的人高高兴兴地提着酒壶准备到你家去买酒，可是还没等走到店门口，你家的狗就跳将出来狂吠不止，甚至还要扑上去撕咬人家这样一来，又有谁还敢到你家去买酒呢?因此，你家的酒就只好放在家里等着发酸变质啊

您看，一匹恶狗看门，就能把一个好端端的酒店弄得门庭冷落，客不敢入;如果一个国家让坏人控制了某些要害部门，其后果必然是忠jian颠倒，社会腐败，百姓遭殃

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典故的睡前故事（45）：

诗词典故大全辞典—人物部·其他

【凡鸟】

《世说新语简傲》：嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾安后来，值康不在，喜出户延之，不人，题门上作凰字而去喜不觉，犹以为欣故作凰字，凡鸟也

◆喻庸才唐张九龄《杂诗》之二：凡鸟已相噪，凤凰安得知另参见伦类部师友寻嵇动物部飞禽题凤人事部情感千里相思人事部狂放题凡鸟

【广陵客】

参见文明部礼乐广陵散唐李颀《琴歌》：主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客

【牛侩】

参见人事部雅逸卧墙东宋陆游《寓叹》：人怪羊裘忘富贵，我从牛侩得贤豪

【丹徒布衣】

《晋书诸葛长民传》：义熙初，慕容超寇下郊长民遣部将徐淡击走之，进位使持节领晋陵太守镇丹徒后因骄纵贪侈，不恤政事，为刘裕所疑，欲sha之，诸葛长民欲谋乱，犹豫未发，既而叹曰：贫贱常思富贵，富贵必履危机今日欲为丹徒布衣，岂可得也！

◆指平民，或喻识破官场诡危之人唐李白《玉真公主别馆苦雨赠上尉张卿二首》之二：丹徒布衣者，慷慨末可量另参见人事部富贵富贵危机

【凤客】

参见人事部情感求凤◆指风流才子唐卢全《卓女怨》：迷魂随风客，娇思人琴心

【玉人】

《晋书卫玖传》：卫玖字叔宝，总角乘羊车人市，见者皆以为玉人，观之者倾都

◆喻指男子美貌唐卢纶《酬金部王郎中省中春日见寄》：鹤侣正疑芳景引，玉人那为簿书沉另参见器用部车船羊车

【东邻】

参见人体部其他捧心宋杨亿《无题三首》之三：北清自应流怨泪，东邻谁敢效颦眉？

【叶公】

参见动物部鳞介叶龙◆喻徒有所好之人唐齐己《谢惠卜人见惠二龙障子以短歌酬之》：恐是叶公好假龙，及见真龙却惊怕

【皮相士】

参见器用部衣冠负薪裘清黄遵宪《石川鸿斋偕僧来谒张副使》：知公迹僧心亦僧，不复拘拘皮相士

【失马翁】

参见人事部其他得马唐诗浑《怀旧居》：朱门迹忝登龙客，白屋心期失马翁

【白社客】

参见地理部城建白社唐陈子昂《卧疾家园》：宁知白社客，不厌青门瓜

【曳裾客】

参见政事部贪佞曳裾唐朱湾《送李司直归浙东幕兼寄鲍行军持节大夫初拜东平郡王》：会作王孙曳裾客，为余前谢鲍参军

【虫沙猿鹤】

《艺文类聚》卷九引《抱朴子》：周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙

◆喻战中死亡的官兵唐韩愈《送区弘南归》：穆昔南征军不归，虫沙猿鹤伏以飞另参见地理部土石虫沙动物部走兽君子猿动物部飞禽君子鹤动物部虫豸沙虫武备部其他猿鹤化参见人事部病死化虫沙

【刘郎】

南朝宋刘义庆《幽明录》：汉明帝永平五年，判县刘晨阮肇共人天台山取谷皮，迷不得返，望山上有一桃树，遂采桃充饥后遇二女子，姿质妙绝，见刘阮，便呼其姓，如似有旧，乃相见忻喜，问：来何晚邪丶因邀还家至暮，令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令人忘忧其地草木气候常如春时二人停半年还乡，子孙已历七世◆喻成仙而去，或指情郎唐李商隐《无题四首》之一：刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重另参见九流部神仙阮郎千古事人物部妇女阮郎妻人事部情感恨阮郎

【运甓翁】

参见人事部志趣运甓◆喻不安悠闲奋发向上之人宋黄庭坚《寄南阳谢外舅》：谁令运甓翁，见谓牧猪奴

【两生】

《汉书叔孙通传》：于是（叔孙）通使征鲁诸生三十余人鲁有两生不肯行，曰：公所事者且十主，皆面谀亲贵二今天下初定，死者未募，伤者未起，又欲起礼乐礼乐所由起，百年积德而后可兴也吾不忍为公所为公所为不合古音不行公往矣，毋污我！

◆咏人洁身自好元袁桷《次韵礼部李公二首》之二：百年礼乐重开运，此道何须问两分另参见人事部志趣鲁二生

【折齿人】

参见器用部其他邻女梭清王土镇《啸园杂题八首梭山》：不妨折古人长兹置岩石

【吴阿蒙】

《三国志吴志吕蒙传》裴松之注引《江表传》：后鲁肃上代周瑜，过（吕）蒙言议，常欲受屈肃拊蒙背曰：吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙蒙曰：士别三日，即更刮目相待大兄今论，何一称模候乎？

◆指人平庸清顾汾《长至斋宿四译馆署次江补斋太常壁间韵》之四：壮怀漫说庾开府，老眼依然吴阿蒙另参见人体部头面刮目

【何郎】

《世说新语容止》：何平叔美姿仪，面至白魏明帝疑其傅粉，正夏月，与热汤饼既瞰，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然

◆称赞青年男子貌美，或指情郎或驸马唐李贺《同沈驸马赋得御沟水》：幸因流浪处，暂得见何郎另参见人体部头面何郎面器用部饮食汤饼

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典故的睡前故事（46）：

才高八斗的历史典故

南朝谢灵运，是一位写了大量山水诗的文学家他聪明好学，读过许多书，从小受到祖父谢玄的厚爱

他出身于东晋大士族，因他袭封康乐公的爵位，世人称他谢康乐他身为公侯，却并无实权，被派往永嘉任太守谢灵运自叹怀才不遇，常常丢下公务不管，却去游山玩水后来，他辞官移居会稽，常常与友人酗酒作乐当地太守派人劝他节制一些，却被他怒斥了一顿可是，谢灵运写的山水诗，却深受人们的喜爱他每写出一首新诗，立刻就会被人争相抄录，很快流传开去

宋文帝接位后，将他召回京城做官，把他的诗作和书法赞为两宝谢灵运更加骄傲了，他说：天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗

成语才高八斗由此而来，形容人的文才极高

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典故的睡前故事（47）：

猎户失弓的历史典故

楚国有一个猎户，一天上山打猎回来，发现自己的弓丢了家人催促他赶快上山找回来，可猎户却若无其事地说：算了，楚人丢了，楚人捡，还去找什么?

这件事传到了鲁国，孔子说：如果去掉一个楚字，成为人丢了，人捡，就更有意义了

后来，老子也知道了这件事，他说：如果再去掉一个人字，成为丢了，捡了，其意义就更大了

素材解读：

猎户孔子和老子三人，表现了三个层次的胸襟，三个层次的胸襟体现了三种思想境界猎人面对损失，想到只要是国人能从自己的损失中获利就不是损失，这是胸怀全国的思想境界;儒家的祖师爷孔子的思想境界更高，他认为只要有人能从自己的损失中获得利益，都不是损失，这是胸怀世界的思想境界;道家学派创始人老子的思想境界最高，他认为自己的损失无论能使任何东西获利都不算损失，这种境界已经超出人的范围了无论哪一种境界，这都启示我们：一事当前，应当抬高视野，尽量把目光投得更远些;拉宽心境，尽量把心胸放得更宽些这样，我们的内心也就更加宽松自由了

适用话题：

胸襟损失

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典故的睡前故事（48）：

不学无术的历史典故

汉武帝在位的时候，大将军霍光是朝廷举足轻重的大臣，深得武帝信任武帝监死前，把幼子刘弗陵（昭帝）托付给霍光辅佐昭帝去世后，霍光立刘询做皇帝（宣帝）霍光掌握朝政大权四十多年，为西汉王朝立下了不小的功勋

刘询继承皇位以后，立许妃做皇后霍光的妻子霍显是个贪图富贵的女人，她想把自己的小女儿成君嫁给刘询做皇后，就乘许娘娘有病的机会，买通女医下du害死了许后du计败露，女医下狱此事霍光事先一点也不知道，等事情出来了，霍显才告诉他霍光非常惊惧，指责妻子不该办这种事情他也想去告发，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，还是把这件伤天害理的事情隐瞒下来了霍光死后，有人向宣帝告发此案，宣帝派人去调查处理霍光的妻子听说了，与家人亲信商量对策，决定召集族人策划谋反，不想走漏了风声，宣帝派兵将霍家包围，满门抄斩

东汉史学家班固在《汉书霍光传》中评论霍光的功过，说他不学无术，暗于大理，意思是霍光不读书，没学识，因而不明关乎大局的道理成语不学无术，指没有学问，没有本领

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典故的睡前故事（49）：

高山流水的历史典故

春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界

一夜伯牙乘船游览面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境忽听岸上有人叫绝伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水无边的大海一般！伯牙兴奋极了，激动地说：知音！你真是我的知音这个樵夫就是钟子期从此二人成了非常要好的朋友

故事出自《列子汤问》成语高山流水，比喻知己或知音，也比喻音乐优美

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典故的睡前故事（50）：

不名一钱典故

不名一钱这则成语的名是占有，不名一钱表示一个钱也没有，比喻极度贫穷

这个成语来源于《史记佞幸列传》，长公主赐邓通，吏辄随没入之，一簪不得著身于是长公主乃令假衣食，竟不得名一钱，寄死人家

汉文帝当政的时候，有个名叫邓通的善于划船，被选到宫里当御船的水手一天夜里，文帝做了一个梦，梦中他想升天，却怎么也上不去就在这时候，有个头戴黄帽的人在背后推他，终于使他上了天他回过头来看推他的人，发现那人的衣带在背后打了个结

第二天，文帝来到建在宫西苍池中的渐台，见到有个御船水手头戴黄帽，衣带在背后打了个结，正是他梦中遇见的人召来一询问，那人名叫邓通文帝想，他既然能把自己推上天，必定是个奇才，便非常宠爱他邓通也老实谨慎，不随便和外人交往文帝多次赏赐他的钱财，总数上亿之多，还授予他上大夫的官职其实，邓通并没有什么才能他自己处事谨慎，也不能推荐贤士，只是谄媚文帝而已有一次，文帝命一个善于算命的人去给邓通相面，那人相面反对文帝说：邓通这个人将来要贫饿而死

汉文帝忧虑地说：能让邓通富起来的只有我，我怎么会叫他受穷呢？

于是，文帝下令把蜀郡严道的一座铜山赐给邓通，允许他自已铸钱从此邓通发了大财，他铸造的铜钱布满天下，人人都知道有邓氏钱有一天，文帝背上生了个疮，脓血流个不停邓通觉得孝顺皇帝的机会到了，便天天进宫去，用嘴巴替文帝吮吸脓血不过，文帝心中还是不高兴一天他问邓通：天下谁最爱我？

邓通恭顺地回答：应该说没有谁比太子更爱陛下的了

一次太子刘启来看望文帝病情，文帝要他吮脓血太子见疮口脓血模糊，腥臭难闻，禁不住一阵恶心，但又不敢违抗，只得硬着头皮吮吸，可是脸色很难看后来他听说，邓通常为文帝吮吸脓血，感到惭愧，也因此而忌恨邓通

文帝死后，刘启即位，史称汉景帝景帝免去邓通的官职，让他回家闲居不久，有人告发邓通偷盗境外的铸钱景帝派人调查，结果确有此事，便把邓通家的钱财全部没收，邓通顿时变成了穷光蛋，还欠下好几亿钱的债还是景帝的姐姐长公主记住文帝不让他饿死的遗言，赐给他一些钱财但是，官吏马上把这些钱财用来抵债，连一根簪子都不让他留下长公主知道后，就让手下人借给他些衣食和钱这样，邓通不能占有一个钱，只能寄食在别人家里直到死去

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典故的睡前故事（51）：

诗词典故大全辞典—天文部·气象

【九万风】

参见人事部志趣九万欲抟空唐李商隐《东下三旬苦于风土马上戏作》：天池辽阔谁相待，日日虚乘九万风

【千里仁风】

参见政事部治理仁风动唐高湘《和李尚书命妓饯崔侍御》：谢安春洛饯袁宏，千里仁风一扇清

【长风】

参见人事部志趣乘风破浪唐李群玉《广州陪凉公从叔越台宴集》：高鸟散飞惊大旆，长风万里卷秋鼙

【北窗风】

参见人事部雅逸羲皇人唐李商隐《自况》：谁将五斗米，拟换北窗风

【风落帽】

参见器用部衣冠孟嘉帽唐李白《九日龙山饮》：醉看风落帽，舞爱月留人

【西风尘】

参见地理部土石元规尘宋苏拭《次韵王廷老退居见寄》之一：北牖已安陶令榻，西风还避庾公尘

【易水风】

参见地理部水流易水唐许浑《送从兄归隐兰溪二首》之二：夜忆萧关月，行悲易水风

【草木风】

参见武备部军旅草木兵武备部其他风声鹤唳唐杜甫《洗兵马》：三年笛里关山月万国兵前草木风

【秋风起】

参见人事部情感忆鲈鱼唐韩翔《和高平朱参军思归作》：一雁南飞动客心，思归何待秋风起

【朝南暮北风】

《后汉书郑弘传》李贤注引南朝宋孔灵符《会稽记》：射的山南有白鹤山，此鹤为仙人取箭汉太尉郑弘尝采薪，得一遗箭，顷有人觅，弘还之，问何所欲，弘识其神人也，曰：常患若邪溪载薪为难，愿旦南风，暮北风后果然

◆指顺风宋陆游《溯溪》：闲携清圣浊贤酒，重试朝南暮北风另参见九流部神仙樵风

【舜风】

参见人物部帝王舜咏唐张锡《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》：菊彩扬尧日，萸香绕舜风

【天漏】

参见九流部神仙女娲◆喻天下雨唐杜甫《九日守岑参》：安得诛云师；畴能补天漏

【石燕】

参见地理部土石石燕北周痰信《喜晴》：已欢无石燕，弥欲弃泥龙《水经注湘水》：湘水东南流径石燕山东，其山有石一，绀而状燕，因以名山其石或大或小，若母子焉及其雷风相薄，则石燕群飞，颉颃如真燕矣

◆咏雨清尤侗《四月十五日圣驾祷雨立降喜成二律限韵》之二：旱魃敢同石燕舞，雨师早驭土龙迎另参见动物部飞禽湘燕

【雨垫巾】

参见器用部衣冠折角巾宋杨亿《公子》：细雨垫巾过柳市，轻风侧帽上铜堤

【洗兵雨】

参见武备部军旅洗兵南朝梁《陇西行》之二：洗兵逢骤雨，送阵出黄云

【随车一雨】

参见政事部治理甘雨宋范成大《次韵袁起岩甘雨即日应祈》；天造贤侯惠此州，随车一雨缓千忧

【联床雨】

参见伦类部亲眷对床夜雨清赵翼《与邵松阿别几三十年今夏始至虞山》：廿年别绪联床雨，四海虚名满鬓霜

【楚雨】

参见人事部情感朝云暮雨唐李商隐《梓州罢吟寄同舍》：楚雨含情皆有托，漳滨卧病竟无憀

【漂麦雨】

参见植物部草木飘麦清唐孙华《春日感怀次张蒿园韵》：浥草只愁漂麦雨，鸣条无奈落花风

【霖雨】

参见人物部将相济巨川唐张嫔《投翰林张侍郎》：愿与吾君作霖雨，且应平地活枯苗

【灌坛雨】

晋张华《博物志》卷七：太公为灌坛令文王梦妇人当道夜哭，问之，曰：吾是东海神女，嫁与西海神童今灌坛令当道，废我行我行必有大风雨，而太公有德，吾不敢以暴风雨过，是毁君德文王明日召太公，三日三夜，果有疾风暴雨从太公邑外过《搜神记》卷四略同◆咏雨，或喻有德政唐杜甫《题都县郭三十二明府茅屋壁》：云散灌坛雨，春青彭泽田另参见政事部治理灌坛遗风

【玉田】

参见器用部珍宝种玉◆喻雪景唐李绅《登禹庙回降雪五言二十韵》：玉田千亩合，琼室万家开

【披氅】

参见植物部木本王恭柳◆喻雪宋苏轼《雪诗八首》之二：闲来披氅学王恭，姑射群仙邂逅逢

【袁安雪】

参见人事部贫贱袁安困雪清顾炎武《吴兴行赠归高士柞明》：穷冬积阴天地闭，知君惟有袁安雪

【雪似盐】

参见人物部妇女谢女◆喻雪唐李贺《马诗》之二：腊月草根甜，天街雪似盐

【梁苑雪】

南朝宋谢惠连《雪赋》：岁将暮，时既昏，寒风积，愁云繁梁王不悦，游于兔园，乃置旨酒，命宾友，召邹生，延枚叟，相如末至，居客之右俄而微霰零，密雪下，王乃歌北风于《卫诗》，咏南山于《周雅》，授简于司马大夫日抽子秘思，骋子妍辞，侔色揣称，为寡人赋之

◆咏文人赏雪赋诗之雅事唐韦庄《代书寄马》：鬃白似披梁苑雪，颈肥如扑杏园花另参见地理部城建兔园伦类部宾主延枚伦类部宾主梁苑客文明部诗词赋吟梁苑雪文明部诗词授简文明部文章梁园赋人事部雅逸声洒梁园

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典故的睡前故事（52）：

诗词典故大全辞典—天文部·天体

【洪炉】

参见天文部天体洪炉唐杜甫《行决昭陵》：指麾安率土，荡涤抚洪炉

【二天】

《后汉书苏章传》：（苏章）举贤良方正对策高第，为议郎数陈得失，其言甚直顺帝时，迁冀州刺史故人为清河太守，章行部案其jian臧乃请太守，为设酒肴，陈平生之好甚欢太守喜曰：人皆有一天，我独有二天章曰：今夕苏孺文与故人饮者，私恩也；明日冀州刺史案事者，公法也遂举正其罪州境知章无私，望风畏肃

◆喻官吏不徇私情，秉公办事唐杜甫《江亭王间州筵饯萧遂州》：二天开宠饮，五马灿生光另参见器用部饮食二天酒人物部官吏刺史天政事部忠直故人天

【乐令天】

参见人物部人杰乐广披云唐骆宾王《冬日宴》赏洽袁公地，情披乐令天

【呵壁问天】

参见人事部情感呵壁问天汉王逸《楚辞天问序》：屈原放逐，忧心愁淬，仿惶山泽，经历陵陆，嗟号吴县，仰天叹息见楚有先王之庙及公卿词堂，图画天地山川神灵，奇玮橘褥，及古贤圣怪物行事，周流罢倦，休息其下，仰见图画，因书其壁，呵而问之，以谍愤意，舒写愁思

◆喻指失意愤感唐李贺《公无出门》：分明犹惧公不信，公看呵壁书问天另参见天文部天体呵壁问天器用部宫室呵壁文明部书画书壁问人事部行止呵天问

【杞天】

《列子天瑞》：把国有人忧天地崩坠身亡所寄，废寝食者

◆喻无谓之忧唐杜甫《寄刘峡州伯华使君四十韵：但求椿寿永，莫虑杞天崩另参见人事部情感忧天

【邹生谈】

《史记孟子苟卿列传》裴骃集解引刘向《别录》：驺衍之所言五德终始，天地广大，尽言天事，故曰谈天

◆指知识广博，善于言谈清黄景仁《杂咏》之九：莫恤邹生谈，驰精九州外另参见人体部头面衍口人物部人杰谈天衍人事部行止谈天

【补天】

参见九流部神仙女娲唐李贺《李凭箜篌引》：女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨

【九日落】

屈原《天问》：羿焉彃日，乌焉解羽王逸注：尧时十日并出，草木焦枯尧命羿仰射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也

◆喻为民除害，或喻勇猛唐杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》：[火霍]如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔另参见动物部飞禽九乌武备部兵器射日弓九流部神仙后羿一射

【戈挥日】

《淮南子览冥训》：鲁阳公与韩搆难，战酣，日暮，援戈而[扌为]（通挥）之，日为之反三舍

◆喻酣战清赵翼《南苑大阅恭纪》：风云卷阵戈挥日，烟焰腾霄炮震雷另参见武备部军旅挥日武备部兵器鲁阳戈

【长安日】

参见地理部城建日下唐杜献建都十二韵》：愿枉长安日，光辉照北原参见天文部天体日下唐张说《幽州新岁作》：遥遥西向长安日，愿上南山寿一杯

【夸父逐日】

《山海经海外北经》：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽未至，道渴而死弃其杖，化为邓林

◆多指事业未竟或不自量力，亦用于歌颂勇敢奋斗精神唐柳宗元《行路难三首》其一：君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑另参见植物部木本邓林九流部神仙夸父器用部日用夸父杖人事部病死毙长途

【阳乌】

《春秋元命苞》：阳成于三，故日中有三足乌

◆喻指太阳唐贯休《古意九首》之二：阳乌烁万物，草木怀春恩另参见动物部飞禽三足乌

【赵日】

参见天文部天体赵盾日◆喻冬天的太阳清阮葵生严长明《集陆耳山新居联句》：寒避庄噫冲，暖迎赵日晒

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典故的睡前故事（53）：

班荆道故典故

典故（diangu)--班荆道故

词目班荆道故发音bānjīngdog释义班：铺开；荆：黄荆，一种落叶灌木道：叙说故：过去的事用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情形容老朋友在路上碰到了，坐下来谈谈别后的情况出处先秦左丘明《左传襄公二十六年》：伍举奔郑，将遂奔晋声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食，而言复故示例一次邂逅相逢，一次～，竟使一位艺术殉道者在冥冥里忽闻天籁，于混沌中顿悟禅机（李存葆《伏虎草堂主人》）近义词班荆道旧语法紧缩式；作谓语；指好友相逢故事春秋时期，楚国的伍参与蔡国的子朝是好朋友，他们的儿子伍举与声子也是好朋友伍举因为岳父王子弁犯罪而逃到郑都城郊外，与声子相见，他们马上拔下路边的荆草铺在地上相对而坐，互相倾诉衷肠声子后终于为伍举平反

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典故的睡前故事（54）：

投笔从戎的历史典故

东汉名将班超小时候家境贫寒，靠给官府抄写文书维持生计每天从早抄到晚，累得连腰都直不起来一天，班超抄着抄着，忽然把手中的笔一扔，大声叹息道：大丈夫应当效法傅介子和张骞，像他们那样到边疆去建功立业，争取封侯的功名，哪能才顷笔砚之间讨生活呢？班超弃文就武，发奋立功，被历代青年奉为学习的榜样

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典故的睡前故事（55）：

《天龙八部》中的典故集萃

季札挂剑【引文】本参大声道：他如自己仰慕，相求借阅一观，咱们敬他是佛门高僧，最多不过婉言谢绝，也没什么大不了最气人的，他竟要拿去烧化给死人，岂不太也小觑了天龙寺么？本相喟然叹道：师弟倒不必因此生嗔着恼，我瞧那大轮明王并非妄人，他是想效法吴季札墓上挂剑的遗意，看来他对那位慕容博先生钦仰之极，唉，良友已逝，不见故人说着缓缓摇头（《天龙八部》第十回）【笺释】季札挂剑，事见《史记吴太伯世家》：季札之初使，北过徐君徐君好季札剑，口弗敢言季札心知之，为使上国，未献还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去从者曰：徐君已死，尚谁予乎？季子曰：不然始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！又见刘向《新序》：延陵季子将聘晋，带宝剑徐君不言，而色欲之季子未献也，然其心已许之使反，而徐君已死，季子于是以剑带徐君墓树而去徐人为之歌曰：延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓不虞之誉，求全之毁【引文】

包不同还待和他争辩，慕容复道：世间不虞之誉，求全之毁，原也平常得紧，包三哥何必多辩？听说九翼道人轻功极高，一手雷公挡功夫，生平少逢敌手，别说他和在下全无过节可言，就算真有怨仇，在下也未必胜得过这位号称雷动于九天之上的九翼道长（《天龙八部》第三十四回）【笺释】不虞之誉，求全之毁，语出《孟子离娄章句上》：孟子曰：有不虞之誉，有求全之毁朱熹《孟子集注》引吕氏言：行不足以致誉而偶得誉，是谓不虞之誉；求免于毁而反致毁，是谓求全之毁言毁誉之言，未必皆实，修己者不可以是遽为忧喜，观人者不可以是轻为进退御风而行【引文】

虚竹心下甚喜，却不敢开口，依着那女童所授的法子向前跃出，平飞丈余，落在第二株树的枝干上，一弹之下，又跃到了第三株树上，气息一顺，只觉身轻力足，越跃越远到得后来，一跃竟能横越二树，在半空中宛如御风而行，不由得又惊又喜

（《天龙八部》第三十五回）【笺释】御风而行，语出《庄子逍遥游》：夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反注曰：列子，郑人，名御寇，得风仙，乘风而行

（选自《金庸笔下的文史典故》）

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典故的睡前故事（56）：

说说谷雨节气的典故

开天辟地以后，人类经过了几十万年没有文字的日子到黄帝时代，朝中出了个能人仓颉他立志要使人间摆脱没有汉字的苦难，辞官外出，遍访九州，回到家乡杨武村，独自一个住在沟里没人处造字造了三年，造出一斗油菜籽那么多的字玉帝听到这件事，大受感动，决定重奖仓颉

那一天晚上，仓颉正在甜睡，忽听有人喊他：仓颉，快来领奖仓颉迷迷糊糊地挣开眼睛，却见满屋子明光耀眼他不知这是啥缘故，急忙坐起来四下里看这一看不要紧，却看见地上立着个金人他心里嘀咕了：这是咋搞的，哪儿来的这金人?莫非是在做梦?正想着，东邻西舍的公鸡呜呜啼叫，不一会天亮了，金人仍稳稳当当地立在地上他想起梦中听见的喊声，明白了这金人是天上神仙给自己的奖品又一想，自己只做了应该做的事，不配受这样的奖励于是，他朝空三拜，算是对神灵的感谢第二天，他叫来全村的小伙子，连抬带推地把金人送到黄帝宫中黄帝问起金人来历，他只说偶然捡的，并说这是天下之物理应为天下人共用，自己偶然捡得，不敢占为私有，特来晋献黄帝深知他的人格高尚，笑着收受了可是，过了四五天，正当黄帝和群臣观赏金人时，突然飞来一道霞光，金人不见了黄帝心里非常难受，却弄不清金人哪儿去了，便派人去给仓颉报讯

却说仓颉正在酣睡，梦中又听到有人大喊：仓颉，玉帝给你奖的金人你不要，你想要啥?仓颉在梦中说：我想要五谷丰登，让天下的老百姓都有饭吃那人又说：好，我去报告玉帝让他把金人收回去，给你送些谷子听到这儿，仓颉醒来了，一看窗外，只见满天繁星，知道是在做梦，也就没有多想，又呼呼地入睡了

第二天，天气晴朗，万里无云仓颉正要出门，却见满天里向下落谷粒那谷粒下得比雨点还密，足足下了半个时辰，地上积了一尺多厚方才停住仓颉既奇怪又高兴，急忙跑出门去，只见那谷粒铺遍了整个村子，铺满了山川平地乡亲们也十分惊异，个个人都向家里揽谷子

这时，仓颉忽然想起梦中的情景，知道是玉帝对自己的奖励，便急忙去报告给黄帝他走到半路，碰见了黄帝派来的人，相互说清情况，又一块去见黄帝黄帝听了仓颉的一番汇报，也深感仓颉的功劳是应该大力表彰的于是，他把下谷子雨这一天做为一个节日，叫做谷雨节，命令天下的人每年到了这一天都要欢歌狂舞，感谢上天从此，谷雨节便一直延续下来了白水人民都把这一天做为祭祀仓颉的节日

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典故的睡前故事（57）：

朱元璋一字斩知州的历史典故

洪武年间，有个叫卢熊的读书人，人品文品都很好，被吏部推荐到朝廷做官朱元璋就批准委任他到山东兖州当知州

卢熊走马上任过去说私凭文书官凭印，他到兖州后首先要启用官印，发布文告当他把皇帝授给他的官印取出一看傻了眼，原来，朱元璋笔下的诏书是授卢熊为山东衮州知州，这官印是根据皇帝的诏书刻制的，这兖州自然变成衮州了可是山东历来只有兖州而没有衮州

卢熊当时要是将错就错，衮州就衮州，这是皇帝改的，谁还敢怎么的，也就没事了可是卢熊是个搞学问的，办事就是认真，他认为兖州就是兖州，怎么能改成衮州呢?于是，他就向皇上写了一份奏章，要求皇上更正，把官印重新刻制过来

朱元璋一见奏章，脸上红一阵白一阵，他的确是写错了，他是亲自打天下的人，对全国地理州名县名还是比较熟悉的，他应该知道兖州不是衮州，这衮字的读音是gǔn，而不是yǎn但是，想要皇帝认错不是那么容易的事，朱元璋出身卑微，自尊心很强，他的泼皮脾气上来了，就大骂道：卢熊好大胆，竟然在朕头上咬文嚼字，朕还不知道山东有个兖州，朕受他衮州知州就是兖州知州，这兖和衮就是同一个字，就是因为文人多事写法不同，这卢熊竟敢将它念成滚州，这不是要朕滚蛋吗?混账东西，刑部尚书听旨，将卢熊斩首可怜卢熊为了一个字，竟然送了一条命

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典故的睡前故事（58）：

刻牛伐蜀的历史典故

《艺文类聚》卷九十四引《蜀王本记》(汉扬雄撰)：秦惠王欲伐蜀，乃刻五石牛，置金其后蜀人见之，以为牛能大便金，牛下有养卒，以为此天牛也，能便金蜀王以为然，即发卒千人，使五丁力士，拖牛成道，致三枚于成都秦得道通，石牛力也后遣丞相张仪等，随石牛道伐蜀

秦惠王知道蜀王杜宇贪财好色，一方面以献石牛打开蜀道;另一方面又献五美女给蜀王秦惠王更元九年(公元前年)，派丞相张仪等伐蜀蜀灭

唐，刘禹锡《和令狐相公见示题洋州崔侍郎宅双木爪花，倾接侍郎同舍，陪宴树下，吟玩来什，辄成和章》诗金牛蜀道远，玉树帝城春

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典故的睡前故事（59）：

神农尝百草的典故

上古时候，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清那时候，老百姓靠打猎过日子，天上的飞禽越打越少，地下的走兽越打越稀，人们就只好饿肚子当时的生活条件也很艰苦，人们经常因受风寒雨湿虫蜇蛇咬，而染上各种疾病老百姓的疾苦，神农氏瞧在眼里，疼在心头怎样给百姓充饥?怎样为百姓治病?

神农苦思冥想了三天三夜，终于想出了办法他从百草千卉中选出稻子黍子高梁麦子豆子五种粮食植物，教给人们春播秋收，解决了吃饭问题;他踏遍千山万水，亲自品尝各种草药，中du不下百余次他的精神感动了天地，天帝送给他一条神鞭，只要用鞭子往草上一抽，就可以知道这种草是不是有du，能治什么病神农把这些草药的功效总结起来，写成《神农百草》一书，成为日后人们治病的依据

从此，原始人类有了医药，神农也就成为天下最早的神医

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典故的睡前故事（60）：

丁秀才充军的历史典故

有一年，久旱不雨，每天烈日当空，田野禾苗枯萎百姓请知县老爷为民祈雨却仍旧万里无云有个丁秀才爱做诗他写了一首十七字诗：知县求雨泽，万民皆欢说，夜半推窗望明月

此诗一传二传，传到县官耳朵，不觉恼火，把秀才传来审问这时县官太太刚好从后堂走过，秀才一见是个大脚丫，又诗兴大发，吟道：

夫人出华堂，罗裙响叮噹金莲三寸小，横量

知县见酸秀才还要揭太太的短，火上加油，拔签令衙役责打十八大板打完，秀才又吟

做诗一十七，打板一十八，做诗千万首，打煞

县官对他没办法，就判他充军辽阳路上他的亲娘舅来送行甥舅相见，抱头大哭，秀才触景生情，又做起诗来：

发配到辽阳，见舅如见娘，两人同流泪，三行

原来舅舅是个独只眼听了只会摇头，连声大骂：该死畜生，该死畜生

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典故的睡前故事（61）：

关于秦穆公的轶事典故

秦穆公立志称霸，因此非常重视人才，这里叙述关于秦穆公重视人才的两个著名的故事

九方皋相马

秦穆公雄心勃勃，一心想超越其他国家，称霸天下，但苦于身旁没有贤才良臣来辅佐他为此，他很苦恼

有一天，秦穆公召见了善于相马的伯乐，对他说：你的年纪一天比一天大了，不知你的子孙辈中有继承你的相马本领的吗?

伯乐回答说：大王，真是可惜得很，我的子孙中没有一个人及得上我，倒是我的好朋友九方皋，他相马的本领高强，大王可以试一试

穆公当即召来九方皋，请他去寻一匹好马过了三天，九方皋兴冲冲地跑来报告，说已为大王觅到了一匹第一流的好马

穆公高兴地问：是匹怎样的马?

九方皋答：是匹黄色的母马

穆公让人把马儿牵来，谁知竟是一匹黑色的公马于是穆公对伯乐说：你推荐的那位朋友怎么连马的颜色和雌雄都分辨不清，我怎么能相信他推荐的是匹好马呢?

伯乐答道：大王您有所不知，会相马的人，一眼便能看中马的内在的灵性至于马的颜色外貌和雌雄都不会影响到一匹好马的品性，所以九方皋把这些给忽略了，或许，他根本也没理会这些大王，您尽可以放心

后来一试，果然是匹天下无双的好马秦穆公从这件事上得到了启发，他派人到各处去广招人才，希望天下有用的人都投奔到他的门下来

羊皮换贤

秦穆公五年(公元前年)，秦穆公派公子絷到晋国代自己去求婚当年晋献公灭虞，俘虏了虞公及其大夫井伯百里奚百里奚是虞国的亡国大夫，很有才能晋献公本想重用他，但百里奚却宁死不从这次，有个大臣对晋献公说：百里奚不愿做官，就让他做个陪嫁的奴仆吧

公子絷带着百里奚等回国时，半道上百里奚却偷偷逃走了

秦穆公和晋献公的大女儿结婚后，在陪嫁奴仆的名单中发现少了百里奚就追问公子絷公子絷说：一个奴仆逃走了，没什么了不起

朝中有个从晋国投奔过来的武士叫公孙枝，把百里奚介绍了一番，认为他是个了不起的贤才于是，秦穆公一心想找到百里奚

再说百里奚慌乱中逃到了楚国的边境线上，被楚兵当作jian细抓了起来

百里奚说：我是虞国人，有钱人家看牛的，国家灭亡了，只好出来逃难

楚兵见这个六七十岁的老头子一副老实相，不像个jian细，就把他留下来看牛

他还是有一套牧牛的本领，把牛养得都很肥壮，大家给他送了个雅号放牛大王楚国的君主楚成王知道后，就叫他到南海去放马

后来秦穆公总算打听到百里奚的下落，就备了一份厚礼，想派人去请求楚成王把百里奚送到秦国来

公孙枝说：这可万万使不得楚国让百里奚看马，是因为不知他是个贤能之士如果您用这么贵重的礼物去换他回来，不就等于告诉楚王，你想重用百里奚吗?那楚王还肯放他走吗?

秦穆公问：那你说说怎样弄他回来?

公孙枝答道：应该按照现在一般奴仆的价钱，花五张羊皮把他赎回来

一位使者奉命去见楚王，说：我们有个奴隶叫百里奚，他犯了法，躲到贵国来了，请让我们把他赎回去办罪说着献上五张黑色的上等羊皮

楚成王想都没想，就命令把百里奚装上囚车，让秦国使者带回去

秦穆公亲自召见百里奚，一看，原来是个七十岁的老头，不觉脱口而出道：可惜啊，年纪太大了

百里奚说：大王，如果您让我追逐天上的飞鸟，或者去捕捉猛兽，臣确实太老了;但如果和您大王一起商讨国家大事，臣还不算老呢

秦穆公一听，不由肃然起敬道：我想让秦国超过其他的国家，您有什么办法吗?

百里奚说：秦国虽在边陲地区，但地势险要，兵马强悍，进可以攻，退利于守，我们要充分利用自己有利的条件，乘机而进

穆公听了，觉得百里奚确是个不可多得的人才，就封他为上卿，治理国事谁知百里奚连连摆手说：大王，臣有个朋友叫蹇叔，他的才能远远胜过我，请大王封他为上卿吧

秦穆公一听还有比百里奚更能干的人，连忙派使者带着重金，到蹇叔隐居的地方请他出山

蹇叔为了让自己的好友百里奚能安心地留在秦国佐政，便随着使者来到了秦国秦穆公高兴极了，他对蹇叔说：百里奚多次对我说到你的才能，我很想听听你的意见

蹇叔说：秦国之所以不能立于强国之中，主要是威德不够

秦穆公说：那么怎样才能做到呢?

蹇叔说：治法要严，别的国家就不敢欺负您;对百姓要宽容，人民就会拥护您要想国家强盛，必须教民礼节，贵贱分明，赏罚公正，不能贪心，也不能急躁我看今日许多强国，霸业已经衰退，秦国一步一步富强起来，称霸的日子就不远了

秦穆公被蹇叔的一番话说得心服口服，心花怒放，于是封百里奚为左庶长，蹇叔为右庶长，称为二相

由于百里奚是用五张公羊皮赎回来的，所以人称其为五羖(gǔ)大夫

百里奚又向秦穆公推荐了蹇叔的儿子西乞术白乙丙秦穆公拜蹇叔为右相，拜百里奚为左相

没多久，百里奚的儿子孟明视也投奔到秦国来，被秦穆公拜为将军

由于五张羊皮换来五位贤人的事，成为千古佳话

秦穆公尝出而亡其骏马

原文

秦穆公尝出而亡其骏马，自往求之，见人已sha其马，方共食其肉穆公谓曰：是吾骏马也诸人皆惧而起穆公曰：吾闻食骏马肉不饮酒者即饮之酒sha马者皆惭而去居三年，晋攻秦穆，围之往时食马者相谓曰：可以出死报食马得酒之恩矣遂溃围穆公卒得以解难，胜晋，获惠公以归此德出而福反也

译文

秦穆公曾经外出王宫，丢失了自己的骏马，他亲自出去找，看见有人已经把自己的马sha掉了，正在一起吃肉穆公对他们说：这是我的马这些人都害怕惊恐的站起来秦穆公说：我听说吃骏马的肉但不喝酒的人会死人的于是给他们酒喝sha马的人都惭愧的走了过了三年，晋国攻打秦穆公，把秦穆公围困住了以前那些sha马吃肉的人互相说：咱们到了以死报答穆公给我们马肉吃好酒喝的恩德的时候了于是击溃了包围秦穆公的军队，穆公终于解决了困难，并打败晋国，抓了晋惠公回来

历史评价

秦国历史上一位有作为的君主他在位期间，内修国政，外图霸业，统一了今甘肃宁夏等地，开始了秦国的崛起

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典故的睡前故事（62）：

中国古代十大名曲的典故

中华古韵，向有十大名曲一说这十大古代名曲分别为《高山流水》《广陵散》《平沙落雁》《梅花三弄》《十面埋伏》《夕阳箫鼓》《渔樵问答》《胡笳十八拍》《汉宫秋月》和《阳春白雪》据专家考证，这些古代名曲的原始乐谱大都失传，今天流传的不少谱本都是后人伪托之作这些乐曲被历代乐师冠以十大古曲名，以历史典故为旁衬，从而借古人之旧事以壮声势一被善意无限夸大了的友谊《高山流水》

早在公元前四世纪的春秋战国时代，郑国人列御寇在《列子汤问》中记载，伯牙善鼓琴，钟子期善听伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河

无论是志在高山，还是志在流水，伯牙在曲中每表现某一主题或意象时，钟子期必能领会其意一日，伯牙与钟子期共游于泰山之阴，逢暴雨，二人止步于岩下伯牙心情郁闷，于是弹奏了一会儿琴琴曲起初表现的是雨落山涧的情景，接着模拟山流暴涨和岩土崩塌之音每段曲弹奏完毕，钟子期辄穷其趣，把曲中意象说的穷极通透伯牙于是离开琴而叹道：善哉，善哉，阁下能听出曲中志趣，君所思即是我所思啊，我哪里能隐藏得了我的音声呢？于是二人成为人生知己但《列子》中并无伯牙因钟子期离世而从此不再鼓琴的内容

大约成书于公元前三世纪的《吕氏春秋》，在《本味篇》中也做了类似的记载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山少时而志在流水钟子期曰：善哉鼓琴，洋洋乎若流水钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者《吕氏春秋》的记述与《列子》的记述大致相当，但交代了结局：钟子期死后，伯牙终身不复鼓琴

《吕氏春秋》虽非信史，但有《列子》记述在前，其内容也并非毫无根据于是伯牙不复鼓琴一说被当作佳话流传下来伯牙在当时应该很知名，荀况在《劝学》篇里也曾提到他：昔者瓠巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣虽然语近夸张，但大音乐家伯牙的琴技之高是毫无疑问的

《列子》和《吕氏春秋》之后，西汉的《韩诗外传》《淮南子》《说苑》，东汉的《风俗通义》《琴操》《乐府解题》等等众多古籍纷纷援引这些作品里，有关伯牙的描述，在内容上更为丰富例如东汉蔡邕的《琴操》中还记载了伯牙向音乐家成连拜师学习古琴移情之法的逸事明代冯梦龙的《警世通言》开卷第一篇是《俞伯牙摔琴谢知音》在这篇小说中伯牙成了乐官俞伯牙，钟子期却成了汉阳的樵夫，上古的一小段百来字的典故此时完全变成了人物地点情节样样俱全的话本小说

《高山流水》以及伯牙钟子期这一段千古佳话，之所以能在两千多年里广为流传，盖因其包含了深厚的中华文化底蕴中国古代天人合一物我两忘的文化精神在这段佳话中得到充分的体现明代朱权成的《神奇秘谱》对此做了精当的诠释：《高山》《流水》二曲，本只一曲初志在乎高山，言仁者乐山之意后志在乎流水，言智者乐水之意仁者乐山，智者乐水，《高山流水》蕴涵天地之浩远山水之灵韵，诚可谓中国古乐主题表现的最高境界然而，伯牙的《高山流水》琴曲并没有流传于世，后人无从领略伯牙所弹之曲的绝妙之处所以，后人虽不断传颂《高山流水》的故事，完全是心向往之，对音乐并无切身体会

因而这个佳话得以流传的最直接的原因是伯牙与钟子期之间那种相知相交的知音之情当知音已杳，伯牙毅然断弦绝音岳飞在《小重山》一词中知音少，弦断有谁听，正是伯牙当时心境的准确反映伯牙的绝琴明志，一者做为对亡友的纪念，再者为自己的绝学在当世再也无人能洞悉领会而表现出深深的苦闷和无奈想那伯牙也必是恃才傲物卓尔不群之人，他的琴曲曲高和寡，凡夫俗子自然难以领会其乐曲的精妙所以伯牙才会感到孤独，才会发出知音难觅的感慨

《高山流水》之所以能被春秋战国的诸子典籍多次记录转载，是与当时士文化的背景分不开的先秦时代百家争鸣，人才鼎盛很多士人国家观念淡薄，并不忠于所在的诸侯国这些恃才之士在各国间流动频繁，他们莫不企盼明主知遇他们希望能遇见象知音一般理解自己的诸侯王公，从而一展胸中所学这几乎是几千年来所有读书人的梦想然而能达到此目标的毕竟是少数更多的人一生怀才不遇而汲汲无名，有的或隐身市肆，有的则终老山林由此可见，《高山流水》在先秦时代就广为流传，是因为这个故事背后的寓意是人生遇合的美妙，及人生不遇的缺憾所以千百年来引起无数人的共鸣当在情理之中了

这么说来，友谊倒在其次了所以本篇称，《高山流水》为千百年来被善意地无限夸大了的友谊能引起人们无限向往的乐曲和友谊，也许并非故事的本味所在下一页

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典故的睡前故事（63）：

端午习俗悬钟馗像的典故

端午节是驱邪辟du的节日那一日中国民间常用三样辟邪的宝物：钟馗像天师符和雄黄酒三者都与道教有关符和酒且不论，单说这钟馗像，唐以前是没有的，画第一张钟馗像的是谁呢?就是唐玄宗时的画师，后代称画圣的吴道子

唐玄宗一次游幸骊山，回来后染了疟疾白天卧床养病，朦胧睡去，梦见一个小鬼偷了杨贵妃的香袋和玄宗常吹的玉笛玄宗喝问他是谁，那么大胆小鬼回答说：我嘛，叫做虚耗，能耗尽人家财物，让喜事成忧皇帝大怒，正想唤武士擒拿，突然见一个大鬼奔来，戴着破帽，穿着蓝袍，围着牛角腰带，一只脚赤，一只脚套着旧朝靴，一只眼是瞎的小鬼一见大鬼，便绕殿狂奔逃走，但仍然被一把抓住那大鬼伸出手指挖出小鬼的眼睛，然后将他身体劈开，啃吃个干干净净玄宗问道：你是什么人?那大鬼奏说：臣是终南进士钟馗，武德间应举中了进士，却因长得丑被黜，臣撞死在阶下皇上怜悯，赐我进士绿袍下葬，臣感谢圣恩，发誓为陛下清除虚耗鬼和其他妖孽话说完，玄宗也就梦醒，缠身多日的病痛一时全消玄宗召来吴道子，将梦中形象述说一遍，让他画出钟馗像吴道子奉诏，立即构思，恍惚中似乎眼见钟馗在前，便展开素毫，一挥而就玄宗一看，那画上钟馗与自己梦中形象完全一样：左手捉住小鬼，右手挖它的眼睛玄宗惊叹吴道子画得逼真传神，说道：就像你和朕同做一梦似的

吴道子的钟馗画精绝一时到了五代时，后蜀皇帝对此画极为欣赏，但对画上钟馗用食指挖鬼眼有些不满，便召来当时名画师黄筌，说道：这钟馗如果用拇指去挖鬼眼，便更加有力你给我改一下几天后，黄筌将吴道子画仍然呈回，自己另外画了张用拇指挖鬼眼的钟馗，皇帝不满地问道：我是让你改吴道子的画，为什么不照办?黄筌回答：吴道子画的钟馗，一身之力，神气抟聚眼色注视，全在食指，不在拇指，所以不敢轻易改动只好按陛下意思另画一幅呈上从黄筌以后，画钟馗的越来越多，各依自己理解巧加构思，所以流传在民间的钟馗也是千姿百态不过，貌丑而威猛，正气凛然，则是所有钟馗像的共同特点他的使命呢，也都是为人们驱邪捉鬼，所以多被悬挂在厅堂居室也有将他的画像挂在后门的，因为根据民间传说，钟馗碰死的地方，在皇宫的后宰门前，所以请他来做了后门的门神

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典故的睡前故事（64）：

管鲍之交的历史典故

出处西汉司马迁《史记管仲传》：生我者父母，知我者鲍子也

从前，齐国有一对很要好的朋友，一个叫管仲，另外一个叫鲍叔牙年轻的时候，管仲家里很穷，又要奉养母亲，鲍叔牙知道了，就找管仲一起投资做生意做生意的时候，因为管仲没有钱，所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的，可是，当赚了钱以后，管仲却拿的比鲍叔牙还多，鲍叔牙的仆人看了就说：这个管仲真奇怪，本钱拿的比我们主人少，分钱的时候却拿的比我们主人还多!鲍叔牙却对仆人说：不可以这么说!管仲家里穷又要奉养母亲，多拿一点没有关系的有一次，管仲和鲍叔牙一起去打仗，每次进攻的时候，管仲都躲在最后面，大家就骂管仲说：管仲是一个贪生怕死的人!鲍叔牙马上替管仲说话：你们误会管仲了，他不是怕死，他得留着他的命去照顾老母亲呀!管仲听到之后说：生我的是父母，了解我的人可是鲍叔牙呀!后来，齐国的国王死掉了，大王子诸当上了国王，诸每天吃喝玩乐不做事，鲍叔牙预感齐国一定会发生内乱，就带着小王子小白逃到莒国，管仲则带着小王子纠逃到鲁国

不久之后，大王子诸被人sha死，齐国真的发生了内乱，管仲想sha掉小白，让纠能顺利当上国王，可惜管仲在暗算小白的时候，把箭射偏了，小白没死，后来，鲍叔牙和小白比管仲和纠还早回到齐国，小白就当上了齐国的国王小白当上国王以后，决定封鲍叔牙为宰相，鲍叔牙却对小白说：管仲各方面都比我强，应该请他来当宰相才对呀!小白一听：管仲要sha我，他是我的仇人，你居然叫我请他来当宰相!鲍叔牙却说：这不能怪他，他是为了帮他的主人纠才这么做的呀!小白听了鲍叔牙的话，请管仲回来当宰相，而管仲也真的帮小白把齐国治理的非常好呢!

后来，大家在称赞朋友之间有很好的友谊时，就会说他们是管鲍之交

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典故的睡前故事（65）：

典故不欺暗室

典故(diangu)--不欺暗室

词

目

不欺暗室

发

音

b

qī

n

sh

释

义

欺：欺pian*自己;暗室：人家看不见的地方在没有人看见的地方，也不做见不得人的事

出

处

唐骆宾王《萤火赋》：类君子之有道，入暗室而不欺

按：这只是暗室而不欺的字面出处著名词典学家语言学家王光汉《词典问题研究-关于典故词溯源问题的若干思》指出：

不欺暗室，《辞源》《成语词典》《汉语大词典》等俱谓其源为汉刘向《列女传卫灵夫人》所载之蘧伯玉事：

灵公与夫人夜坐闻车辚辚，至阙而止，过阙复有声公问夫人曰：知此谓谁?夫人曰：此必蘧伯玉也公曰：何以知之?夫人曰：妾闻礼下公门，式路马，所以广敬也夫忠臣与孝子不为昭昭信节，不为冥冥堕行蘧伯玉，卫之贤大夫也，仁而有智，敬以事上，此其人必不以暗味废礼，是以知之公使视之，果伯玉也

但文中只言蘧不以暗昧废礼如说暗室，只有灵公及夫人所坐之室，然夜坐未必无灯，用暗室自属勉强;至于不欺，则只能扯到蘧不欺暗室内的灵公与夫人头上，蘧既是不以暗昧废礼的人，用不欺也显不当

从使用书证所体现的词义上考察，不欺暗室当是源于有关男女关系的事上如：

宋孙光宪《北梦琐言》卷十三：女仙谓建章曰：子不欺暗室，所谓君子人也

《醒世恒言钱秀才错占凤凰俦》：天子又看见二人不欺暗室，因说道：若果如此，又是一个鲁男子，诚可嘉也

《野叟曝言》十八回：至于*yin*媒之事，休要说白相公是坐怀不乱的正人君子，即贱婢下人，亦知以礼相持，不欺暗室

这些用例写的都是男子在男女关系上能以礼自持

特别是《汉语成语大词典》所收的《太平广记》卷六八转引的《传奇封陟》一例，实际上已点明了此典之源：陟乃怒目而言曰：我居书斋，不欺暗室下惠为证，叔子是师下惠，即坐怀不乱的柳下惠;叔子，惜乎《汉语成语大词典》没有搞清所指的乃颜叔子，而错误地认为是指晋代的羊祜，并解释说：羊祜待人诚恳，都督荆州时，和吴将陆抗对垒，陆抗生病，羊祜送药给他，陆抗服药不疑羊祜此事与不欺暗室毫不相干

颜叔子事见《诗小雅巷伯》毛传：昔者，颜叔子独坐于室邻之嫠妇又独处于室夜，暴风雨至而室坏，妇人趋而至，颜叔子纳之而使执烛，放乎旦而蒸尽，缩屋而继之文中虽无不欺及暗室字面，然颜叫妇人于室内执烛，实即不欺暗室

李商隐《咏怀寄秘阁旧僚二十六韵》：敢忘垂堂戒，宁将暗室欺?清人冯浩笺注以及《事文类聚不欺暗室》条所录《史记》云云，都是说的颜叔子此事，冯虽未下断语，然倾向性意见是明显的上面的书例只有用颜叔子事作源才能说通颜叔子事引申言之，自亦有不以暗昧废礼之义

近义词

暗室不欺

示

例

知县生平～，既读孔孟之书，怎敢行盗跖之事?(明冯梦龙《醒世恒言》卷十三)

用法

作谓语定语;形容不做亏心事

亦作不欺闇室

汉刘向《列女传卫灵夫人》：灵公与

夫人夜坐闻车声辚辚，至阙而止，过阙复有声公问夫人，曰：知此谓谁?夫人曰：此蘧伯玉也公曰：何以知之!夫人曰：妾闻礼下公门，式路马，所以广敬也夫忠臣与孝子不为昭昭信节，不为冥冥堕行蘧伯玉，卫之贤大夫也，仁而有智，敬以事上，此其人必不以闇昧废礼，是以知之公使视之，果伯玉也后因以不欺暗室谓在无人看见的地方，也不作昧心事

成语故事

春秋时期，卫国国君卫灵公一天夜里听到一阵马车的声音由远而近，过一会悄无声息，后来又由近而远，卫灵公感到奇怪便问夫人夫人说是贤臣蘧伯玉，只有他始终如一坚持朝中礼制，卫灵公派人去调查，果然是蘧伯玉

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典故的睡前故事（66）：

宰相教子的典故

有一个宰相妻子非常重视儿子的前途，她每天不辞劳苦地劝告儿子要努力读书，要有礼貌，要讲信用，要忠于国君等而宰相却是早上离开家去上朝，晚上回来则看书爱儿心切的夫人终于忍不住说：你别只顾你的公事和看书本，你也该好好地管教管教你的儿子啊!这宰相眼不离书地说：我时时刻刻都在教育儿子啊!

启示：

言教再多也不如身教有效可惜的是社会上有数不清的父母，其身不正却希望自己的孩子不要行羞踏错自己是一条虫却希望孩子成龙成凤这不是笑话吗?在一个组织里，领袖当然是众人的榜样，你的言行举止都看在众人的眼里，只要懂得以身作则来影响下属，管理起来就会得心应手了

感化在效果方面，自古以来都比严酷的打骂大不止一百倍

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典故的睡前故事（67）：

商鞅立木取信的历史典故

为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓有能把此木搬到北门的，给予十金百姓对这种做法感到奇怪，没有敢搬这块木头的然后，商鞅又布告国人，能搬者给予五十金有个大胆的人终于扛走了这块木头，商鞅马上就给了他五十金，以表明诚信不欺这一立木取信的做法，终于使老百姓确信新法是可信的，从而使新法顺利地推行实施

分析：人无信不立一个人一个团体，一个国家都是一样的，言而无信则自取灭亡

话题：人无信不立诚信证明

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典故的睡前故事（68）：

后羿射日的典故

世界年轻时，天空曾一齐出现十个太阳他们的母亲是东方天帝的妻子她常把十个孩子放在世界最东边的东海洗澡洗完澡后，他们像小鸟那样栖息在一棵大树上，因为每个太阳的中心是只鸟九个太阳栖息在长得较矮的树枝上，另一个太阳则栖息在树梢上，每夜一换

当黎明预示晨光来临时，栖息在树梢的太阳便坐着两轮车穿越天空十个太阳每天一换，轮流穿越天空，给大地万物带去光明和热量

那时候，人们在大地上生活得非常幸福和睦人和动物像邻居和朋友那样生活在一起动物将它们的后代放在窝里，不必担心人会伤害它们农民把谷物堆在田野里，不必担心动物会把它们劫走人们按时作息，日出而耕，日落而息，生活美满人和动物彼此以诚相见，互相尊重对方那时候，人们感恩于太阳给他们带来了时辰光明和欢乐

可是，有一天，这十个太阳想到要是他们一起周游天空，肯定很有趣于是，当黎明来临时，十个太阳一起爬上车，踏上了穿越天空的征程这一下，大地上的人们和万物就遭殃了十个太阳像十个火团，他们一起放出的热量烤焦了大地

森林着火啦，烧成了灰烬，烧死了许多动物那些在大火中没有烧死的动物流窜于人群之中，发疯似地寻找食物

河流干枯了，大海也干涸了所有的鱼都死了，水中的怪物便爬上岸偷窃食物许多人和动物渴死了农作物和果园枯萎了，供给人和家畜的食物也断绝了一些人出门觅食，被太阳的高温活活烧死;另外一些人成了野兽的食物人们在火海里挣扎着生存

这时，有个年轻英俊的英雄叫做后羿，他是个神箭手，箭法超群，百发百中他看到人们生活在苦难中，便决心帮助人们脱离苦海，射掉那多余的九个太阳

于是，后羿爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，来到了东海边他登上了一座大山，山脚下就是茫茫的大海后羿拉开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄准天上火辣辣的太阳，嗖地一箭射去，第一太阳被射落了后羿又拉开弓弩，搭上利箭，嗡地一声射去，同时射落了两个太阳这下，天上还有七个太阳瞪着红彤彤的眼睛后羿感到这些太阳仍很焦热，又狠狠地射出了第三枝箭这一箭射得很有力，一箭射落了四个太阳其它的太阳吓得全身打颤，团团旋转就这样，后羿一枝接一枝地把箭射向太阳，无一虚发，射掉了九个太阳中了箭的九个太阳无法生存下去，一个接一个地死去他们的羽毛纷纷落在地上，他们的光和热一个接一个地消失了大地越来越暗，直到最后只剩下一个太阳的光

可是，这个剩下的太阳害怕极了，在天上摇摇晃晃，慌慌张张，很快就躲进大海里去了

天上没有了太阳，立刻变成了一片黑暗万物得不到阳光的哺育，du蛇猛兽到处横行，人们无法生活下去了他们便请求天帝，唤第十个太阳出来，让人类万物繁衍下去

一天早上，东边的海面上，透射出五彩缤纷的朝霞，接着一轮金灿灿的太阳露出海面来了!

人们看到了太阳的光辉，高兴得手舞足蹈，，齐声欢呼

从此，这个太阳每天从东方的海边升起，挂在天上，温暖着人间，禾苗得生长，万物得生存

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典故的睡前故事（69）：

壁上观典故

典故(diangu)--壁上观

拼音bshngguān

解释壁：营垒比喻坐观胜负而不帮助任何一方

出处《史记项羽本纪》：当是时，楚兵冠诸侯诸侯军救钜鹿下者十余壁，莫敢纵兵及楚击秦，诸将皆从壁上观O指坐观成败不插手

示例明杨蕴辉《甲申仲秋感事》：何曾姓字敌心寒，坐拥都城壁上观

典故秦朝末年，项羽与叔父项梁起兵反秦，推举楚怀王之孙为楚王，军威大震已被秦朝灭亡的赵魏燕韩诸国，也伺机复国，与楚王结盟反秦项梁率军接连取胜，秦二世胡亥急遣大将章邯统领大军镇压定陶一战，楚军大败，项梁战死章邯遂挥师攻赵，围困赵王于巨鹿赵王向楚王紧急求救楚王以宋义为主将，项羽为副将，率师援赵宋义力图避开秦军锋芒，保存实力楚军开抵安阳，竟一驻四十六天，只待秦赵厮sha两败俱伤，才挥戈出击这就急煞项羽他几番催促宋义渡河作战，都被拒绝宋义甚至说：冲锋陷阵，我不如你;筹谋划策，则你不如我项羽一怒之下，sha了宋义号令全军，并报告楚王楚王命项羽为主将项羽亲率全军渡过漳水，旋即破釜沉舟，每人只发三天干粮，与秦军决一死战此时，集结在前线的已有来自各地的十几支援赵部队各路援军见秦军势大，都固守营寨，不敢轻易出战楚军一到，立即发动猛攻一场恶战，sha声震天楚军将士似出山猛虎，以一当十，直sha得秦军落花流水，溃不成军各路援军都在自己的营垒上看到了这一壮观场面楚军大捷，项羽从此成为各路反秦部队的领袖

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典故的睡前故事（70）：

大义灭亲的历史典故

春秋时期，卫国的州吁sha死哥哥卫桓公，自立为国君

州吁驱使百姓去打仗，激起人民不满他担心自己的王位不稳定，就与心腹臣石厚商量办法

石厚就去问的父亲卫国的大臣石碏（que），怎样巩固州吁的统治地位石碏对儿子说：诸侯即位，应得到周天子的许可，他的地位就能巩固石厚说：州吁是sha死哥哥谋位的，要是周天子不许可，怎么办？石碏说：陈桓公很受周天子的信任，陈卫又是友好邻邦石厚没等父亲把话说完，抢着说：你是说去请陈桓公帮忙？石碏连连点头

州吁和石厚备了许多礼物，却被陈桓公扣留了原来，这是石碏的安排

卫国派人去陈国，把州吁处死卫国的大臣们为石厚是石碏的儿子，应该从宽石碏就派自己的家臣到陈国去，把石厚sha了史官认为石碏sha了儿子是大义灭亲

成语大义灭亲现在指为了维护国家和人民利益，对犯罪的亲属不徇私情

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典故的睡前故事（71）：

乘风破浪的历史典故

古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：愿乘长风，破万里浪意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军

后来，人们就用乘风破浪来形容不怕困难，奋勇前进的精神

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典故的睡前故事（72）：

夸人有才的文学典故

梦笔生花

大诗人李白小时候曾梦见自己所用的笔笔头开花，后文采赡逸，名闻天下后来也因此以梦笔生花生花妙笔等语赞誉人的文才才高八斗

南北朝诗人谢灵运曾说：天下才共一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗后人因此称才学出众者，为八斗之才或才高八斗洛阳纸贵

西晋文学家左思写了《三都赋》，洛阳的人们争相抄阅，一时间，让洛阳的纸张紧缺后人因常以洛阳纸贵形容文章的广泛传播或被人推崇一字千金

秦时吕不韦使其门客著《吕氏春秋》，布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金后来形容诗文作品精心创作极有价值学富五车

语出《庄子天下》：惠施多方，其书五车春秋时的惠施读过的书要装满五辆马车，后来形容读书多或学问大文不加点

形容写文章一气呵成，不加任何修改语出张衡《文士传》：吴郡张纯，少有令名，尝谒镇南将军朱据，据令赋一物然后坐，纯应声便成，文不加点著述等身

典出《宋史贾黄中传》：黄中幼聪悟，方五岁，玭（中幼父名玭）每旦令正立，展书卷比之，谓之等身书，课其诵读后人遂用等身书著述等身等身著作来形容读书很多或著述极富柳絮才高

表示人有卓越的文学才能，多指女子语出南朝刘义庆《世说新语言语》：谢太傅寒雪日，内集与儿女讲论文义俄而雪骤公欣然曰：白雪纷纷何所似？兄子胡儿曰：撒盐空中差可拟兄女（谢道韫）曰：未若柳絮因风起公大笑乐不栉进士

栉：梳头不绾髻插簪的进士旧指有文采的女人唐刘讷言《谐喙录不栉进士》：关图有妹能文，每语人曰：有一进士，所恨不栉耳扫眉之才

扫眉，即画眉毛唐代才女薛涛容貌出众，与文人墨客诗书唱和，常令人啧啧称奇后人将才华卓然的女中文豪称为扫眉之才夺锦之才

唐代武则天游洛阳龙门，令众臣赋诗，先成者赐以锦袍东方虬第一个交卷，武则天便将锦袍赐给了他未几，宋之问诗亦成，武则天阅后赞叹不已，便令人将东方虬手中的锦袍夺回，赏于宋之问后人用夺锦之才或夺袍之才，称文采出众之人夺席之才

东汉戴凭精通儒家经典某次朝会上，光武帝命群臣相互考问经书，理屈词穷的将席位让给辩胜者戴凭一举夺下五十多个席位，被誉为解经不穷戴侍中后人以夺席之才称誉那些学识渊博的雄辩之士七步之才

三曹中的曹丕命令其弟曹植在七步之内，作一首诗曹植才思敏捷，应声便做出让后人称道的《七步诗》七步之才后用以形容才思敏捷此外，古人还以倚马之才形容人的思路敏捷，以压倒元白之才称道人的学识超凡，以陆海潘江之才赞许人的文采斐然（本文选自《语文报高一版》期）

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典故的睡前故事（73）：

马夙世冤家的典故

【典故】竦设水陆斋，旁设一位，立碑书曰：夙世冤家石介宋高叟珍《席放谈》

【释义】夙世：前世指有前世仇怨形容积怨很深也用为昵称，表示亲爱

【用法】作宾语定语;用于书面语

【相近词】宿世冤家夙世冤业

【成语故事】传说夏竦被罢免宰相位后，因为他看到石介进的《德颂》序中有追竦白麻，无不喜悦等话语，于是怀恨在心，想要报复于是他设立水陆道场，经常在旁边设立一个牌位，上面写着：夙世冤家石介，借以泄愤

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典故的睡前故事（74）：

诗词典故大全辞典—文明部·文章

【八行】

参见器用部日用八行书清高鹗《文章看落笔》：八行操定价，千丈落奇观

【大手笔】

参见文明部文具椽笔唐李商隐《韩碑》：古者世称大手笔，此事不系于职司

【凤藻】

参见动物部飞禽白凤清杨夔《送张相公出征》：援毫飞凤藻，发匣吼龙泉

【色丝文】

《世说新语捷悟》：魏武尝过曹娥碑下，杨修从碑背上见题作黄绢幼妇，外孙齑臼八字，魏武谓修曰：解不？答曰：解魏武曰：卿未可言，待我思之行三十里，魏武乃曰：吾已得令修别记所知修曰：黄绢，色丝也，于字为绝；幼妇，少女也，于字为妙；外孙，女子也，于字为好；齑臼，受辛也，于字为辞：所谓绝妙好辞也魏武亦记之，与修同，乃叹曰：我才不及卿，乃觉三十里◆称赞文章文辞华美唐赵嘏《题曹娥庙》：文字在碑碑已堕，波涛辜负色丝文另参见人事部秉性相去三十里

【阳春白雪】

参见文明部礼乐曲高宋王安石《寄题郢州白雪楼》：折杨黄花笑者多，阳春白雪和者少

【投湘文】

参见人事部情感吊楚臣宋徐铉《和方泰州见寄》：置醴筵空情岂尽，投湘文就思如凝

【荐祢书】

参见政事部议政鄂荐清吴雯《寄呈梁大司农》：荐祢书仍在，投琼语更温

【郢声】

参见文明部礼乐郢声唐皎然《杼山禅居寄赠东溪吴处士冯一首》：身当青山秀，文体多郢声

【铅椠】

参见文明部学识怀铅唐杜牧《长安杂题长句六首》之二：自笑苦无楼获智，可怜铅椠又何妨

【掷地篇】

《晋书孙绰传》（孙绰）尝作《天台山赋》，辞致甚工，初成，以示友人范荣期云：卿试掷地，当作金石声也荣期曰：恐此金石非中宫商然每至佳句，辄云：应是我辈语◆喻文辞优美唐羊士谔《郡中玩月寄江南李少府尹虞部孟员外》：兹夕披云望，还吟掷地篇

【探颔得珠】

参见动物部鳞介骊龙◆喻写文章抓住关键要领宋陆游《云峰顶里看采杨梅连日留山中》：未爱满盘堆火齐，先惊探颔得骊珠

【焚稿】

参见人事部秉性焚谏草唐刘长卿《秋日夏口涉汉阳献李相公》：藏弓身已退，焚稿事难闻

【愈头风】

参见武备部其他陈琳檄唐罗隐《魏博罗令公附卷有回》：马上固惭消髀肉，幄中由羡愈头风

【誓墓文】

参见人事部志趣誓墓志元袁桷《寿致政王侍郎八十二十韵》：誓墓文何早，传家计岂迂

【麟笔】

参见人事部情感悲麟◆指著作宋陆游《小轩》：麟笔残功成水品，蛇图余思入棋枰

【千金字】

《史记吕不韦列传》：吕不韦使门人作《吕氏春秋》，布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客，有能增损一字者，予千金◆喻妙文佳作唐王维《上张令公》：市阅千金字，朝闻五色书另参见器用部珍宝一字千金

【左传癖】

《晋书杜预传》：（杜预）既立功之后，从容无事，乃耽思经籍，为《春秋左氏经传集解》武帝闻之，谓预曰：卿有何癖？对曰：臣有《左传》癖◆喻指勤奋读书，钻研学问宋陆游《夜坐》：辛苦空成《左传》癖，逍遥常愧大慈仙另参见文明部学识春秋癖人事部志趣书癖

【玄文覆酱】

《汉书扬雄传赞》：巨鹿侯芭常从（扬）雄居，受其《太玄》丶法言》焉刘歆亦尝观之，谓雄曰：空自苦！今学者有禄利，然尚不能明《易》，又如《玄》何？吾恐后人用覆酱瓿也雄笑而不应◆喻著作高深，无人能懂，或喻毫无价值唐陆龟蒙《记事诗》：骏骨正牵盐，玄文终覆瓿另参见器用部器皿扬雄瓿人事部谬误空读书

【青牛句】

参见九流部神仙青牛紫气◆指《道德经》宋黄庭坚《送顾子敦赴河东三首》之二：遥知更解青牛句，一寸功名心已灰

【知丘】

参见人事部志趣知丘唐白居易《哭刘尚书梦得二首》：杯酒英雄君与操，文章微婉我知丘《孟子腰文公下》：孟子曰：世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子就其父者有之孔子惧，作《春秋》《春秋》，天子之事也；是故孔子曰：知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！◆喻对作者及其作品深为理解唐徐弦《张先辈见寄二首》之二：两首新诗千里道，感君情分独知丘另参见文明部文章知丘

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典故的睡前故事（75）：

赵括纸上谈兵的历史典故

公元前年，秦昭襄王派大将白起进攻韩国，占领了野王(今河南沁阳)截断了上党郡(治所在今山西长治)和韩都的联系，上党形势危急上党的韩军将领不愿意投降秦国，打发使者带着地图把上党献给赵国

赵孝成王(赵惠文王的儿子)派军队接收了上党过了两年，秦国又派王龁(音h)围住上党

赵孝成王听到消息，连忙派廉颇率领二十多万大军去救上党他们才到长平(今山西高平县西北)，上党已经被秦军攻占了

王龁还想向长平进攻廉颇连忙守住阵地，叫兵士们修筑堡垒，深挖壕沟，跟远来的秦军对峙，准备作长期抵抗的打算

王龁几次三番向赵军挑战，廉颇说什么也不跟他们交战王龁想不出什么法子，只好派人回报秦昭襄王，说：廉颇是个富有经验的老将，不轻易出来交战我军老远到这儿，长期下去，就怕粮草接济不上，怎么好呢?

秦昭襄王请范雎出主意范雎说：要打败赵国，必须先叫赵国把廉颇调回去

秦昭襄王说：这哪儿办得到呢?

范雎说：让我来想办法

过了几天，赵孝成王听到左右纷纷议论，说：秦国就是怕让年轻力强的赵括带兵;廉颇不中用，眼看就快投降啦!

他们所说的赵括，是赵国名将赵奢的儿子赵括小时爱学兵法，谈起用兵的道理来，免费范文网免费范文网头头是道，自以为天下无敌，连他父亲也不在他眼里

赵王听信了左右的议论，立刻把赵括找来，问他能不能打退秦军赵括说：要是秦国派白起来，我还得考虑对付一下如今来的是王龁，他不过是廉颇的对手要是换上我，打败他不在话下

赵王听了很高兴，就拜赵括为大将，去接替廉颇

蔺相如对赵王说：赵括只懂得读父亲的兵书，不会临阵应变，不能派他做大将可是赵王对蔺相如的劝告听不进去

赵括的母亲也向赵王上了一道奏章，请求赵王别派他儿子去赵王把她召了来，问她什么理由赵母说：他父亲临终的时候再三嘱咐我说，赵括这孩子把用兵打仗看作儿戏似的，谈起兵法来，就眼空四海，目中无人将来大王不用他还好，如果用他为大将的话，只怕赵军断送在他手里所以我请求大王千万别让他当大将

赵王说：我已经决定了，你就别管吧

公元前年，赵括领兵二十万到了长平，请廉颇验过兵符廉颇办了移交，回邯郸去了

赵括统率着四十万大车，声势十分浩大他把廉颇规定的一套制度全部废除，下了命令说：秦国再来挑战，必须迎头打回去敌人打败了，就得追下去，非sha得他们片甲不留不算完

那边范雎得到赵括替换廉颇的消息，知道自己的反间计成功，就秘密派白起为上将军，去指挥秦军白起一到长平，布置好埋伏，故意打了几阵败仗赵括不知是计，拼命追赶白起把赵军引到预先埋伏好的地区，派出精兵二万五千人，切断赵军的后路;另派五千骑兵，直冲赵军大营，把四十万赵军切成两段赵括这才知道秦军的厉害，只好筑起营垒坚守，等待救兵

秦国又发兵把赵国救兵和运粮的道路切断了

赵括的军队，内无粮草，外无救兵，守了四十多天，兵士都叫苦连天，无心作战赵括带兵想冲出重围，秦军万箭齐发，把赵括射死了赵军听到主将被sha，也纷纷扔了武器投降四十万赵军，就在纸上谈兵的主帅赵括手里全部覆没了

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典故的睡前故事（76）：

荆轲刺秦王的典故

秦王政重用尉缭，一心想统一中原，不断向各国进攻他拆散了燕国和赵国的联盟，使燕国丢了好几座城

燕国的太子丹原来留在秦国当人质，他见秦王政决心兼并列国，又夺去了燕国的土地，就偷偷地逃回燕国他恨透了秦国，一心要替燕国报仇但他既不操练兵马，也不打算联络诸侯共同抗秦，却把燕国的命运寄托在刺客身上他把家产全拿出来，找寻能刺秦王政的人

后来，太子丹物色到了一个很有本领的勇士，名叫荆轲他把荆轲收在门下当上宾，把自己的车马给荆轲坐，自己的饭食衣服让荆轲一起享用荆轲当然很感激太子丹

公元前年，秦国灭了韩国;过了两年，秦国大将王翦(音jiān)占领了赵国都城邯郸，一直向北进军，逼近了燕国

燕太子丹十分焦急，就去找荆轲太子丹说：拿兵力去对付秦国，简直像拿鸡蛋去砸石头;要联合各国合纵抗秦，看来也办不到了我想，派一位勇士，打扮成使者去见秦王，挨近秦王身边，逼他退还诸侯的土地秦王要是答应了最好，要是不答应，就把他刺死您看行不行?

荆轲说：行是行，但要挨近秦王身边，必定得先叫他相信我们是向他求和去的听说秦王早想得到燕国最肥沃的土地督亢(在河北涿县一带)还有秦国将军樊于期，现在流亡在燕国，秦王正在悬赏通缉他我要是能拿着樊将军的头和督亢的地图去献给秦王，他一定会接见我这样，我就可以对付他了

太子丹感到为难，说：督亢的地图好办;樊将军受秦国迫害来投奔我，我怎么忍心伤害他呢?

荆轲知道太子丹心里不忍，就私下去找樊于期，跟樊于期说：我有一个主意，能帮助燕国解除祸患，还能替将军报仇，可就是说不出口

樊于期连忙说：什么主意，你快说啊!

荆轲说：我决定去行刺，怕的就是见不到秦王的面现在秦王正在悬赏通缉你，如果我能够带着你的头颅去献给他，他准能接见我

樊于期说：好，你就拿去吧!说着，就拔出宝剑，抹脖子自sha了

太子丹事前准备了一把锋利的匕首，叫工匠用du药煮炼过谁只要被这把匕首刺出一滴血，就会立刻气绝身死他把这把匕首送给荆轲，作为行刺的武器，又派了个年才十三岁的勇士秦舞阳，做荆轲的副手

公元前年，荆轲从燕国出发到咸阳去太子丹和少数宾客穿上白衣白帽，到易水(在今河北易县)边送别临行的时候，荆轲给大家唱了一首歌：

风萧萧兮易水寒，

壮士一去兮不复还

大家听了他悲壮的歌声，都伤心得流下眼泪荆轲拉着秦舞阳跳上车，头也不回地走了

荆轲到了咸阳秦王政一听燕国派使者把樊于期的头颅和督亢的地图都送来了，十分高兴，就命令在咸阳宫接见荆轲

朝见的仪式开始了荆轲捧着装了樊于期头颅的盒子，秦舞阳捧着督亢的地图，一步步走上秦国朝堂的台阶

秦舞阳一见秦国朝堂那副威严样子，不由得害怕得发起抖来

秦王政左右的侍卫一见，吆喝了一声，说：使者干么变了脸色?

荆轲回头一瞧，果然见秦舞阳的脸又青又白，就赔笑对秦王说：粗野的人，从来没见过大王的威严，免不了有点害怕，请大王原谅

秦王政毕竟有点怀疑，对荆轲说：叫秦舞阳把地图给你，你一个人上来吧

荆轲从秦舞阳手里接过地图，捧着木匣上去，献给秦王政秦王政打开木匣，果然是樊于期的头颅秦王政又叫荆轲拿地图来荆轲把一卷地图慢慢打开，到地图全都打开时，荆轲预先卷在地图里的一把匕首就露出来了

秦王政一见，惊得跳了起来

荆轲连忙抓起匕首，左手拉住秦王政的袖子，右手把匕首向秦王政胸口直扎过去

秦王政使劲地向后一转身，把那只袖子挣断了他跳过旁边的屏风，刚要往外跑荆轲拿着匕首追了上来，秦王政一见跑不了，就绕着朝堂上的大铜柱子跑荆轲紧紧地逼着

两个人像走马灯似地直转悠

旁边虽然有许多官员，但是都手无寸铁;台阶下的武士，按秦国的规矩，没有秦王命令是不准上殿的，大家都急得六神无主，也没有人召台下的武士

官员中有个伺候秦王政的医生，急中生智，拿起手里的药袋对准荆轲扔了过去荆轲用手一扬，那只药袋就飞到一边去了

就在这一眨眼的工夫，秦王政往前一步，拔出宝剑，砍断了荆轲的左腿

荆轲站立不住，倒在地上他拿匕首直向秦王政扔过去秦王政往右边只一闪，那把匕首就从他耳边飞过去，打在铜柱子上，嘣的一声，直迸火星儿

秦王政见荆轲手里没有武器，又上前向荆轲砍了几剑荆轲身上受了八处剑伤，自己知道已经失败，苦笑着说：我没有早下手，本来是想先逼你退还燕国的土地

这时候，侍从的武士已经一起赶上殿来，结果了荆轲的性命台阶下的那个秦舞阳，也早就给武士们sha了

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典故的睡前故事（77）：

霸陵呵夜典故

典故(diangu)--霸陵呵夜

注

音：b

lng

hē

y

释

义：原指遭酒醉之霸陵尉呵斥后喻失势者遭人欺凌或侵辱;亦以抒写失势后郁闷之情

出

处：典出《史记卷一零九李将军列传》：顷之，家居数岁广家与故颍阴侯孙屏野居蓝田南山中射猎尝夜从一骑出，从人田闲饮还至霸陵亭，霸陵尉醉，呵止广广骑曰：故李将军尉曰：今将军尚不得夜行，何乃故也!止广宿亭下

解

释：

李广全军覆灭，一人独回后，被贬为平民家里住了几年后，和好友原先的颍阴侯孙在南山中打猎游玩，有一次出去和朋友喝酒到很晚，会来的路上经过霸陵亭这个哨卡，当时由于匈奴的掠袭，颁布了宵禁令霸陵的守卡校尉，拦下了他们太史公是文人，认为军纪没有用处，霸陵尉执行军令一定是喝高了，称之为霸陵醉尉

被喝醉的守卡校尉，大声重复命令，拦住李广他们，李广的手下以为自己还在没有军纪的李广大营，高声说道什么禁令不禁令的，这是前大将军!你也敢拦!校尉说;为防止匈奴的掠袭，连当今的大将军都严守军令，不会夜行，请遵守法规!这样一个小尉秉公执法拦下了违反宵禁令的李广

后世尤其是宋明等的年代，造成中华屈辱的目无法纪的文官们，把失去了违法的特权，必须遵纪守法的所谓欺凌侵辱

称为霸陵呵夜

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典故的睡前故事（78）：

“破镜重圆”典故由来

破镜重圆形容夫妻的不离不弃，而破镜重圆的典故则出自唐人孟棨著《本事诗-情感第一》：南朝最末的一位皇帝陈后主陈叔宝是一位风流天子他在南京虽然身为皇帝，却不太管理国家大事，整天醉生梦死地在宫中喝酒吟诗，过着荒唐的生活陈叔宝有一个妹妹，被封为乐昌公主，她生得幽妍清倩且文采过人，是当时有名的才女兼美女，声名远播，她选择夫婿也自有眼光，不恋侯门贵族，独重诗文才识，成年后，由自己做主下嫁太子舍人徐德言为妻

当时杨坚已建立隋朝，随时有可能南下灭陈而陈国日益衰微，古时亡国之君及其亲族都被迁徙京城，以防死灰复燃一天徐德言对妻子说：一旦国破家亡，凭着你的才气容貌，一定会被掳入权贵豪门，夫妻恩爱一场，竟成永诀倘若情缘未断，还望有相见之日，应该有信物为凭公主听罢，泪流满面，便从妆奁中拿出一面镜子，徐德言于是将一面铜镜破为两半，自己留一半，另一半给妻子，作为日后重见的凭证，并与妻子约定，万一两人失散，就用破镜来互相寻找，镜子重圆日，就是夫妻团圆时徐德言说：你以后每年正月十五那天在市上卖这半面镜子，如果我还活着，我也在这天来找你

不久后，隋文帝派遣次子杨广和大将杨素率军灭了南陈民众亲离四散，乐昌公主和徐德言果然在战乱中失散乐昌公主被掠入了隋朝大臣越公杨素家里，成为他的宠姬但乐昌公主郁郁寡欢，日日夜夜都在思念着徐德言每到正月十五元宵佳节，乐昌公主便私下命老仆拿着自己一直珍藏在身边的半块铜镜沿街叫卖，行人见那老仆只卖半面镜子都十分奇怪，便问要价几何，谁知老仆的开价高得没有边际，众人都以为她神志不清，从此再无人过问

徐德言流离颠沛，生活困苦不堪，心情也极度失落，但揣着怀里的半面镜子，又一次次鼓起勇气去寻找不知流落到何处的妻子光阴易过，爱妻无踪几年后他慢慢地流浪到隋朝的京城长安又逢正月十五这天，他来到集市上，看到有人正在高价叫卖半面镜子，徐德言将那人领到住处，不由地一番打听徐德言拿出自己保存的半边镜子，两下一合，果然破镜重圆一问之下，才知道妻子已沦为权倾朝野的越国公的爱妾，徐德言的心不禁冷了半截，但他还不死心，便在镜面上写了一首五言诗：镜与人俱去，镜归人未归！无复嫦娥影，空留明月辉！

老仆回去后诉说了事情经过，乐昌公主知是徐德言，待看到诗后，心中无限悲痛，泪水整天挂在脸上杨素见状，觉得非常奇怪，便向乐昌公主询问缘故乐昌公主将夫妻情事据实以告，杨素深为感动，他问乐昌公主，是不是要回到徐德言的身边，乐昌公主说：原是一女不嫁二夫，但杨公对我不薄，不忍辜负，不过徐相公情意未改，而且依约寻来，妾也不忍离弃，还望杨公成全杨素就派人召见徐德言，在府上设宴款待，庆贺他们夫妻破镜重圆此时的徐德言已是鬓生白发，憔悴落魄，恰似两世为人夫妻重逢，恍如梦境，但乐昌公主已为他人妇，诸多言语不知从何说起，也不敢多说一句席间，杨素也觉尴尬，便命乐昌公主做诗，公主悲喜交集，因即席赋曰：今日何迁次，新官对旧官笑啼俱不敢，方验做人难在座的人无不感叹嘘唏杨素更是感动不已，索性好人做到底，第二天，便送乐昌公主回到丈夫身边，还赠送了一大笔钱财后来徐德言与乐昌公主回到了江南，二人白头相守偕老

乐昌公主若在杨素家里，一定比回到丈夫身边的日子过得好，因为南陈已亡，公主早已成庶人，徐德言流离在外，只是文人的他，谋生不易，不可能给乐昌公主比杨素那里更好的生活条件，但她却有情有义，不爱荣利，也成就了这则人间爱情不移的佳话欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女问世间情为何物，但只教生死相许徐德言和乐昌公主这一段悱恻缠绵的爱情故事，一直为历代的才子佳人所讴歌所赞颂

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典故的睡前故事（79）：

曾国藩读书的历史典故

曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，但他小时候的天赋却不高有一天，曾国藩在家读书，对一篇文章不知道反复诵读了多少遍，还在继续读，因为他还没有背下来这时候，他家进来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点儿好处可是，等啊等，就是不见他睡觉，还是翻来覆去地读那篇文章贼人大怒，跳出来说：这种水平还读什么书?然后将那篇文章背诵一遍，扬长而去!

贼人是很聪明，至少比曾先生要聪明，但是他只能成为贼;而曾先生却成为毛泽东主席都钦佩的人：近代最有大本夫源的人

勤能补拙是良训，一分辛苦一分才那贼的记忆力很好，听过几遍文章就能背下来，而且也很勇敢，见别人不睡觉居然可以跳出来大怒，教训曾先生之后，还要背一遍书，再扬长而去但是遗憾的是，他名不见经传曾先生后来启用了一大批人才，按说这位贼人与曾先生有一面之交，大可去施展一二可惜，他虽有天赋却没有勤奋，还是落了个不知所终

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典故的睡前故事（80）：

涿鹿大战的历史典故

大约在公元前三千多年的时候，中华大地上的原始部落已十分兴盛它们之间，或者因通婚而互相融合，或者因争夺生存地域而互相征战慢慢地，一些实力较强的部落便吞并较弱的部落，一些大的部落集团就形成了

当时在黄河流域的中原大地上，形成了两个强大的部落它们的首领一个就是神农氏炎帝，另一个就是轩辕氏黄帝据说他们两人都是少典氏部落和有氏部落通婚后生的，因此还是近亲呢开始时，炎帝的部落在姜水流域，而黄帝则在姬水流域后来，炎帝率部落向黄河中原地区扩展，并且一心带领部族人从游猎生活向农耕生活过渡;而此时黄帝族则也随之向中原迁移而来他们来到炎帝的地盘涿鹿(今河北张家口东南)，想在这里定居下来

两个大部族为了争夺土地和资源，终于不顾亲情打了起来他们在涿鹿东南的阪泉地方打了三仗头两仗，因为炎帝的人数众多，而且还用火攻，因此将黄帝打败了可是到第三仗的时候，黄帝联络了原先与自己在一起的西北部的许多部落，一同对付炎帝;而且正当作战的时候，又天降大雨，使炎帝的火攻失去了威力，因此，炎帝战败被俘不过，黄帝顾念亲情，并没有sha死炎帝，而是仍旧让他当自己部族的首领，只让他迁移到了南方

紧接着，黄帝又把不听他号令的荤粥(xūny)驱逐出了中原于是黄帝便成了中原大地上部落联盟的首领部落的统一与融合，促使了生产和文化的发展黄帝不但让自己的部族在涿鹿定居下来，还鼓励包括自己部族在内的各部族推广炎帝的农业耕作技术和用草药治病的方法，同时传说他还让自己的妻子嫘(li)祖教人们养蚕缫(sāo)丝，织成绢和帛做衣服;让仓颉(ji)总结了人们在实践中应用的记事符号，创造了文字;还命封宁制陶器雍父做臼舂米共鼓和货狄造舟船;命容成制定历法羲和推算凶吉伶伦制造乐器规定音律

这时，还有一个部族越来越强大起来它名叫九黎族九黎族的首领叫蚩(chī)尤据说这个部族是由他们的九九八十一个兄弟部落组成的虽然他们这时仍以游猎为主，但已学会了炼铜技术他们已会使用铜制的长矛和大刀，武器十分精良九黎族原本是归炎帝统属的一个部落炎帝战败后，他们被放逐到了中原的东部，在今天的安徽河南山东的东部直至沿海一带蚩尤见自己的力量已经可以与黄帝抗衡，就去与炎帝联络，准备共同起兵夺回中原但炎帝见黄帝将中原各部落治理得很不错，因此不愿再让百姓遭受战争之苦，所以拒绝参予于是，蚩尤便联络了南方的苗人起兵向中原进军

蚩尤的军队勇敢强悍，传说他们都是铜头铁臂，刀枪不入;而且还会呼风唤雨，将南方山林水泽中的瘴气du雾带来一同攻击敌人蚩尤的军队开始时势如破竹，一直打到了黄帝的老巢涿鹿

这时黄帝一面调集了忠于自己的各部落的援军，在涿鹿附近集结，一面又召集自己的部下仔细研究了蚩尤军的特点和破敌的办法决战开始了蚩尤军猛烈进攻，并且摆开了du雾阵一时间战场上天昏地暗阴云密布飞沙走石，弄得人晕头转向黄帝立刻下令推出指南车，让自己的军队在指南车的指引下冲出du雾，向敌军反击蚩尤见du雾阵被破，又出动他的特种军队士兵们一个个牛头马面青面獠牙铜头铁臂面目狰狞地狂叫着sha来黄帝见了，就命令放出他早已训练好的一大批虎豹熊罴(p)等猛兽这些猛兽见了蚩尤的那些装扮成野兽的士兵，以为见了同类中的弱者，便扑上去猛咬起来再凶悍的士兵也经不住猛兽的扑咬袭击，一个个吓得抱头逃窜，逃得慢的，就当了这些猛兽的点心蚩尤军的前队吃了败仗，黄帝的主力便排山倒海似的向前压来蚩尤军抵挡不住，纷纷败退蚩尤在逃到冀州中部时，被黄帝的军队俘获黄帝下令砍下了他的头颅

黄帝战胜了蚩尤，接着又打败了当时不肯听他号令企图与他争夺部落联盟领导权的夸父和刑天从此，他牢牢地掌握了中原大地的统治权

由于炎帝不但不肯参加蚩尤的叛乱，而且一直到老年仍然兢兢业业地为百姓操劳，黄帝十分感动他觉得，自己过去对炎帝的处置太过分了于是，他下令将炎帝和他的部族人接回中原，与自己的部族共同生活就这样，炎黄两个部族便在中原地区和睦相处互相融合共同劳动和繁衍下来他们就成了我们中华民族的始祖

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典故的睡前故事（81）：

30个经典外国典故

硅谷

旧金山往南，从圣克拉拉到圣何塞，有一条英里长英里宽的地带，这就是闻名世界的硅谷这里聚集着惠普苹果等数以千计的微电子工业和其他高技术企业，成为信息社会的发祥地自年第一台个人电脑问世以来,从一直到奔腾,都是在这里酝酿和诞生的用硅制成的半导体芯片是微电子工业的基本产品因此，年《微电子新闻》开始称这个地带为硅谷这里是美国第九个最大的制造业中心，是美国经济增长最快最富裕的地区，可是这里见不到一个烟囱，听不到一点儿机器的声响，它不像人们习惯理解的工业区，倒像是一个大花园硅谷已成了尖端技术信息产地的代名词

达摩克利斯剑：

达摩克利斯是希腊神话中暴君迪奥尼修斯的宠臣，他常说帝王多福，以取悦帝王有一次，迪奥尼修斯让他坐在帝王的宝座上，头顶上挂着一把仅用一根马鬃系着的利剑，以此告诉他，虽然身在宝座，利剑却随时可能掉下来，帝王并不多福，而是时刻存在着忧患人们常用这一典故来比喻随时可能发生的潜在危机

缪斯：

缪斯是希腊神话中位文艺和科学女神的通称她们均为主神和记忆女神之女她们以音乐和诗歌之神阿波罗为首领，分别掌管着历史悲剧喜剧抒情诗舞蹈史诗爱情诗颂歌和天文古希腊的诗人歌手都向缪斯呼告，祈求灵感后来，人们就常用缪斯来比喻文学写作和灵感等

斯芬克斯之谜：

斯芬克斯是希腊神话中以隐谜害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的狮身人面怪兽就是他他给俄狄浦斯出的问题是：什么东西早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路?俄狄浦斯回答：是人在生命的早晨，他是个孩子，用两条腿和两只手爬行;到了生命的中午，他变成壮年，只用两条腿走路;到了生命的傍晚，他年老体衰，必须借助拐杖走路，所以被称为三只脚俄狄浦斯答对了斯芬克斯羞愧坠崖而死斯芬克斯之谜常被用来比喻复杂神秘难以理解的问题

皮格马利翁：

皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯国王他憎恨女性，决定永不结婚他用神奇的技艺雕刻了一座美丽的象牙女像，并爱上了她他像对待自己的妻子那样抚爱她，装扮她，并向神乞求让她成为自己的妻子爱神阿芙洛狄忒被他打动，赐予雕像生命，并让他们结为夫妻皮格马利翁效应后来被用在教育心理学上，也称期待效应或罗森塔尔效应，比喻教师对学生的期待不同，对他们施加的方法不同，学生受到的影响也不一样

犹大的亲吻：

犹大是《圣经》中耶稣基督的亲信子弟门徒之一耶稣传布新道虽然受到了百姓的拥护，却引起犹太教长老司祭们的仇恨他们用个银币收买了犹大，要他帮助辨认出耶稣他们到客马尼园抓耶稣时，犹大假装请安，拥抱和亲吻耶稣耶稣随即被捕，后被钉死在十字架上人们用犹大的亲吻比喻可耻的叛卖行为

诺亚方舟：

出自《圣经》上帝对人类所犯下的罪孽非常忧伤，决定用洪水消灭人类诺亚是个正直的人，上帝吩咐他造船避灾经过个昼夜的洪水，除诺亚一家和部分动物外，其他生物都被洪水吞没后被用来比喻灾难中的避难所或救星

伊甸园：

出自《圣经》上帝在东方的一片富饶的平原上开辟了一个园子，里面有果树和各种飞禽走兽上帝让亚当看守园子为排解他的寂寞，上帝从亚当的身上取出一根肋骨，造成一个女人夏娃来陪伴他他们过着无忧无虑的日子人们用伊甸园比喻人间的乐园

禁果：

出自《圣经》亚当和夏娃住在伊甸园中，上帝允许他们食用园中的果实，唯独知善恶树上的果实不能吃狡猾的蛇引诱他们吃了禁果，从此他们懂得了善恶，辨别出真假，而且产生了羞耻之心上帝因此将他们逐出伊甸园禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的东西

多米诺骨牌：

是一种西洋游戏，将许多长方形的骨牌竖立排列成行，轻轻推倒第张牌时，其余骨牌将依次纷纷倒下用于比喻时，多米诺骨牌效应常指一系列的连锁反应，即牵一发而动全身

象牙塔：

出自世纪法国诗人文艺批评家圣佩韦查理奥古斯丁的书函《致维尔曼》奥古斯丁批评同时代的法国作家维尼作品中的悲观消极情绪，主张作家从庸俗的资产阶级现实中超脱出来，进入一种主观幻想的艺术天地象牙之塔象牙塔被用来比喻与世隔绝的梦幻境地

滑铁卢：

年，在比利时的滑铁卢，拿破仑率领法军与英国普鲁士联军展开激战，法军惨败随后，拿破仑以退位结束了其政治生涯滑铁卢被用来比喻惨痛的失败

鳄鱼的眼泪：

西方传说，鳄鱼捕到猎物时，一边贪婪地吞噬，一边假惺惺地流泪喻指虚假的眼泪，伪装的同情又被引申为一面伤害别人，一面装出悲天悯人的阴险狡诈之徒

山姆大叔：

是美国的绰号，产生于年美英战争时期纽约州一位诚实能干的肉类包装商被人们亲切地称为山姆大叔他担任纽约州和新泽西州的军需检验员，负责在供应军队的牛肉桶和酒桶上打戳人们发现该厂的牛肉桶上都盖有EAUS标记本来，EA是一个军火承包商的名字，US是美国的缩写碰巧山姆大叔(UncleSam)的缩写与美国的缩写(US)相同，人们就管美国叫山姆大叔美国人把山姆大叔诚实可靠吃苦耐劳以及爱国主义精神视为自己民族的骄傲和共有的品质年，美国国会正式承认山姆大叔为美国的民族象征!~

阿喀琉斯之踵(AchillesHeel)，

是指致命的弱点，要害

古希腊神话中的阿喀琉斯是海神之子，荷马史诗中的英雄，传说他的母亲曾把他浸在冥河里使其能刀枪不入但因冥河水流湍急，母亲捏着他的脚后跟不敢松手，所以脚踵是最脆弱的地方，一个致命之处因此埋下祸根长大后，阿喀琉斯作战英勇无比，但终于给人发现了弱点，在特洛伊战争中，阿喀琉斯sha死了特洛伊王子赫克托耳，因而惹怒了赫克托耳的保护神阿波罗，于是太阳神用du箭射中了阿喀琉斯的脚后跟，送了这位勇士的命这就是至今流传在欧洲的谚语阿喀琉斯之踵的来历任何一个强者都会有自己的致命伤，没有不死的战神，是这个神话告诉人们的一个道理

阿喀琉斯sha死了特洛伊王子赫克托耳，因而惹怒了赫克托耳的保护神阿波罗，于是太阳神用du箭射中了阿喀琉斯的脚后跟致使阿喀琉斯死亡

人们心中祈求和平，想借助想象中的神明或英雄来惩戒一切破坏和平的人，不论是阿喀琉斯还是赫克托耳，表达了人们的一种希冀，人们崇敬英雄，更热爱和平

第二十二条军规

如果你能证明自己发疯，那就说明你没疯源出美国作家约瑟夫赫勒年根据自己在第二次世界大战中的亲身经历创作的黑色幽默小说《第二十二条军规》这部小说太有影响了，以至于在当代美语中，第二十二条军规已作为一个独立的单词，使用频率极高，用来形容任何自相矛盾不合逻辑的规定或条件所造成的无法摆脱的困境难以逾越的障碍，表示人们处于左右为难的境地，或者是一件事陷入了死循环，或者跌进逻辑陷阱等等

乌托邦

源出希腊文ou(无)和topos(处所)，意即乌有之乡年，英国空想社会主义者莫尔在其《乌托邦》一书中，描述了一个他所憧憬的美好社会，即乌托邦那里一切生产资料均归全民所有，生活用品则按需分配;人人都从事生产劳动，并有充足的时间供科学研究和娱乐;那里没有酒店妓院，也没有堕落和罪恶故此词喻指根本无法实现的理想或空想的美好社会

奥吉亚斯的牛圈

出自希腊神话奥吉亚斯是海神的儿子，他养了无数的牛，粪秽堆积如山比喻累积成堆或肮脏腐败的难以解决的问题

滑铁卢

年，在比利时的滑铁卢，拿破仑率领法军与英国普鲁士联军展开激战，法军惨败随后，拿破仑以退位结束了其政治生涯滑铁卢被用来比喻惨痛的失败

布利丹毛驴

出自世纪法国哲学家布利丹的寓言有一头饥饿毛驴站在两捆同样的干草之间，居然不知吃那边的干草才好，结果饿死了比喻那些优柔寡断的人

奥吉亚斯的牛圈

出自希腊神话奥吉亚斯是海神的儿子，他养了无数的牛，粪秽堆积如山比喻累积成堆或肮脏腐败的难以解决的问题

香格里拉

典出英国小说家詹姆斯?希尔顿的名著《失业地平线》书中描述了在中国喜马拉雅山山脉延伸到巴基斯坦的一个小山麓里，有一处美得像童话里仙境的地方叫香格里拉在那里男女不问世事，不知困苦，也没有疾病和暴力，如同陶渊明笔下的世外桃源一样人们常用香格里拉来喻指世外仙境，也指避世隐居的地方

洗礼

出自《圣经》人类的始祖亚当和夏娃因听了神蛇的话，偷吃禁果犯下了罪，这个罪从此代代相传，叫做原罪;各人违背上帝旨意也会犯罪，称为本罪所以，凡笃信上帝的人，必须经过洗礼，洗刷原罪和本罪洗礼时，主洗者口诵经文，受洗者注水额上或头上，也有全身浸入水中的，故洗礼也称浸洗后比喻经受某种锻炼或考验

安泰

安泰是希腊神话中的巨人和英雄，是海神波塞冬和地神盖娅的儿子他的力量来源于大地母亲，只要身不离地，就力量无穷，所向无敌;如果身体离开了大地母亲，就会失去生存能力后来，安泰被希腊神话中最伟大的英雄赫拉克勒斯举在空中击毙了因为安泰是个离开大地母亲就失去力量的巨人，所以，后来人们在写文章时就常用安泰来比喻作家诗人以及革命政党不能脱离人民群众

泥足巨人

典出《圣经旧约》说的是巴比伦王尼布甲尼撒梦见一尊巨像，其头是精金的，胸臂是银的，腰肚是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的他正观看着，忽然天外飞来一块石头击碎巨像的泥足，于是金银铜铁泥同化为粉末后来人们常以泥足巨人来形容外强中干色厉内荏的庞然大物

苦行僧

原指印度一些宗教中以苦行为修行手段的僧人苦行一词，梵文原意为热，因为印度气候炎热，宗教徒便把受热作为苦行的主要手段比喻为实践某种信仰而实行自我节制自我磨炼，拒绝物质和肉体的引诱，忍受恶劣环境压迫的人

黑马

源于赛马场的俚语，指外表并不起眼，赛马时出人意料地夺魁的马匹，并非指马的毛色年当时既无名气又无资历的林肯当选为美国第任总统，因而曾被人们称为黑马式的总统比喻实力或价值难以预测的人或者事物

涅槃

典出佛教典籍也称般涅槃，意译入灭圆寂为佛教全部修习所要达到的最高理想一般指通过修持断灭生死轮回而后获得的一种精神境界佛教认为，信佛的人，经过长期修道，即能寂(熄)灭一切烦恼和圆满一切清净功德这种境界，名为涅槃在佛教史籍中，通常也作为死亡的代称后来，人们在写文章时就把涅槃作为死亡的代称来使用

酸小*姐

出自俄国作家波米亚洛夫斯基的小说《小市民的幸福》女主人公莲诺奇卡是一个目光短浅，精神空虚的千金小*姐由于失恋而成为忧心忡忡痛苦悲伤的酸小*姐后比喻矫揉造作装腔作势的女子也泛指目光短浅思想庸俗或感情脆弱喜怒无常的人

柏拉图式爱情

柏拉图(公元前～公元前)，古希腊著名哲学家苏格拉底的学生，亚里士多德的老师其哲学思想对唯心主义在西方的发展影响极大，代表作有《理想国》《法律》等他主张人的绝对精神，而忽视肉体感受柏拉图婚姻即是没有肉体性欲，而是绝对精神的男女爱恋

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典故的睡前故事（82）：

划粥割齑的典故

范仲淹是北宋初年杰出的政治家文学家他不仅在政治上有卓越贡献，而且在文学军事方面也表现出非凡的才能著名的《岳阳楼记》就是出自他手，文章中先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的名句深为后人喜爱，广为传诵

他在担任陕西西路安抚使期间，指挥过多次战役，成功抵御了外族的入侵，使当地人民的生活得以安定西夏的军官互相告诫说：小范老子(指范仲淹)胸中有数万甲兵话里对范仲淹充满敬畏之心这在北宋的历史上是罕见的

范仲淹之所以有这样杰出的才能，与他在青少年时期的刻苦努力有着必然的因果关系早年的辛勤耕耘，换来了日后的丰硕果实

范仲淹的祖籍原来是陕西影州，迁到江苏吴县是后来的事情他不到岁时，父亲因病故去他随着母亲改嫁到朱家十几岁时，范仲淹知道了自己的身世，便辞别母亲，只身来到应天府书院，拜当时著名学者感同文为师，学习经邦治国的知识，立志报国为民在应天府书院期间，生活条件非常艰苦，他把粥划成若干块，咸菜切成碎末(划粥割齑)，当作一天的饭食

一天，范仲淹正在吃饭，他的同窗好友来看望他，发现他的伙食非常糟糕，于心不忍，便拿出钱来，让范仲淹改善一下伙食，范仲淹很委婉但十分坚决地推辞了他的朋友没办法，第二天送来许多美味佳肴，范仲淹这次接受了

过了几天，他的朋友又来拜访范仲淹他吃惊地发现，他上次送来的鸡鱼之类的佳肴都变质发霉了，范仲淹连一筷子都没动他的朋友有些不高兴地说：希文兄(范仲淹的字，古人称字，不称名，以示尊重)，你也太清高了，一点吃的东西你都不肯接受，岂不让朋友太伤心了!

范仲淹笑了笑说：老兄误解了，我不是不吃，而是不敢吃我担心自己吃了鱼肉之后，咽不下去粥和咸菜你的好意我心领了，你千万别生气朋友听了范仲淹的话，更加佩服他的人品高尚

一次，有人问起范仲淹的志向，范仲淹说：不是当个好医生，就是当个好宰相好医生为人治病，好宰相治理国家这种不为个人升官发财而读书的伟大抱负，让周围的人非常敬佩后来，范仲淹当了参知政事，提出许多利民富国的措施，实现了自己当年的志向，成为一代名人

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典故的睡前故事（83）：

中国九大名剑及典故

第一轩辕

夏禹剑众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策轩辕夏禹剑!对这样一把剑我们还能说些什么呢黄帝夏禹!对这样两个人我们还能说些什么呢勇气智慧仁爱一切归于两个字：圣道轩辕夏禹剑是一把圣道剑

第二湛泸

湛泸是一把剑，更是一只眼睛湛泸：湛湛然而黑色也这把通体黑色浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利，而是它的宽厚和慈祥它就象上苍一只目光深邃明察秋毫的黑色的眼睛，注视着君王诸侯的一举一动君有道，剑在侧，国兴旺君无道，剑飞弃，国破败五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威欧冶子铸成此剑时，不禁抚剑泪落，因为他终于圆了自己毕生的梦想：铸出一把无坚不摧而又不带丝毫sha气的兵器所谓仁者无敌湛泸剑是一把仁道之剑

第三赤霄

秦朝时，有这样一个没有出息浑身都是毛病的青年他懒，从来不干家里的农活他好酒，常常醉成一滩烂泥他好色，见着漂亮姑娘就迈不开腿他没有礼貌，对官对民都大大咧咧最可气的是他好撒谎，好吹牛他经常让人看他左腿上的七十二个黑痣，他不说这是皮肤病而说是天相图他经常遥望咸阳，摇头叹气：嗟乎，大丈夫当如此也!他撒谎越来越离谱他不知从哪儿弄来一根生锈的铁棍，告诉乡里人说这是一把从南山仙人那里得来的宝剑，名字叫：赤霄他把它奉为至宝，整日剑不离身他还说自己不是人而是天上的一条赤龙他的牛越吹越大他说他早就认识始皇帝，始皇帝是白龙，他还说始皇帝不如他，因为他是法力更高的赤龙，他将来要取而代之也做皇帝他还说他知道始皇帝的元气已化为一条白蛇最近一段时间正在丰西泽附近游弋他说他要斩去这条白蛇，他边说还边用捡来的铁棍比划了一下人们都把他的话当笑话大话，没有人相信可是，在一个晚上，一切都变了这天晚上，乡里几十个结伴去县里学徒做工的青年走到了丰西泽，这个青年也在其中，但他不是去做工而是凑热闹，他一边走一边掏出酒壶喝这帮人走到丰西泽时停住了脚步，说来也怪，最近，去县城学徒做工的人经常有人莫名其妙地消失在丰西泽附近，所以，为保险起见，大家派了一个身手敏捷的青年先走几步前去打探，过了一会儿，探子吓得面无人色逃了回来，他说他走一段路闻到前面隐隐有腥气，于是爬上一棵大树了望，看见一条硕大的凶恶的白蛇正挡在道路中间，象在等待什么人群大惊失色，再也不敢向前这时，这个青年分开众人向前走去，他说那条白蛇在等他，他要斩了它他一边说一边拔出铁棍，脚步踉踉跄跄，看来他喝了一路，到现在已经喝醉了人们屏住呼吸看着他歪歪扭扭远去的背影，心里都在说：这个傻小子一夜过去，这个青年也没有回来，人们知道他一定成了蛇的美餐云开雾散，大家继续前行走了一段路，突然，他们看见一条硕大的白蛇，被斩为两截扔在路边再向前走了几里地，发现这个青年正躺在路边呼呼大睡，他的身体上方有一团云气笼罩，云中有条赤龙正在懒懒洋洋地飞来飞去而手中的那根铁棍不见了，代之的是一把饰有七彩珠九华玉的寒光逼人刃如霜雪的宝剑，剑身上清晰镌刻着两个篆字：赤霄这一刻，人们都相信了这个青年原来说的话都是真的这个青年就是刘邦这把剑就是斩蛇起义的赤霄剑赤霄剑是一把帝道之剑

第四泰阿

楚国的都城已被晋国的兵马围困了三年晋国出兵伐楚，是想得到楚国的镇国之宝：泰阿剑世人都说，泰阿剑是欧冶子和干将两大剑师联手所铸但是两位大师却不这样认为，他们说泰阿剑是一把诸侯威道之剑早已存在，只是无形无迹，但是剑气早已存于天地之间，只等待时机凝聚起来，天时地利人和三道归一，此剑即成晋国当时最为强大，晋王当然认为自己最有资格得到这把宝剑，但是事与愿违，此剑却在弱小的楚国铸成，出剑之时，剑身果然天然镌刻篆体泰阿二字，可见欧冶干将所言不虚晋王当然咽不下这口气，于是向楚王索剑，楚王拒绝，于是晋王出兵伐楚，预以索剑为名借机灭掉楚国兵力悬殊，楚国大部分城池很快陷落并且都城也被团团围住，一困三年城里粮草告罄，兵革无存，危在旦夕这一天，晋国派来使者发出最后通牒：如再不交剑，明天将攻陷此城，到时玉石俱焚!楚王不屈，吩咐左右明天自己要亲上城头sha敌，如果城破，自己将用此剑自刎，然后左右要拾得此剑，骑快马奔到大湖，将此剑沉入湖底，让泰阿剑永留楚国第二天拂晓，楚王登上城头，只见城外晋国兵马遮天蔽日，自己的都城宛如汪洋之中的一叶扁舟，随时有倾灭危险晋国兵马开始攻城，呐喊声如同山呼海啸，城破在即楚王双手捧剑，长叹一声：泰阿剑啊，泰阿剑，我今天将用自己的鲜血来祭你!于是，拔剑出鞘，引剑直指敌军匪夷所思的奇迹出现了：只见一团磅礴剑气激射而出，城外霎时飞砂走石遮天蔽日，似有猛兽咆哮其中，晋国兵马大乱，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，全军覆没这件事情过后，楚王召来国中智者风胡子问道：泰阿剑为何会有如此之威?风胡子对道：泰阿剑是一把威道之剑，而内心之威才是真威，大王身处逆境威武不屈正是内心之威的卓越表现，正是大王的内心之威激发出泰阿剑的剑气之威啊!见于《越绝书》泰阿剑是一把威道之剑

第五七星龙渊

这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名七星剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧是名龙渊此剑铸造的技艺固然精湛，但它的闻名还在于无法知道其真实姓名的普通渔翁：鱼丈人话说伍子胥因jian臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，这一天荒不择路，逃到长江之滨，只见浩荡江水，波涛万顷前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船，伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去，渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿，伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名，渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称：渔丈人即可，伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑：七星龙渊，将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪，渔丈人接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，对伍子胥说道：搭救你只因为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁说完，横剑自刎伍子胥悲悔莫名故事见于《吴越春秋》七星龙渊是一把诚信高洁之剑

第六干将莫邪

干将莫邪是两把剑，但是没有人能分开它们干将莫邪是两个人，同样，也没有人能将他(她)们分开干将莫邪是干将莫邪铸的两把剑干将是雄剑，莫邪是雌剑干将是丈夫，莫邪是妻子干将很勤劳，莫邪很温柔干将为吴王铸剑的时候，莫邪为干将扇扇子，擦汗水三个月过去了，干将叹了一口气莫邪也流出了眼泪莫邪知道干将为什么叹气，因为炉中采自五山六合的金铁之精无法熔化，铁英不化，剑就无法铸成干将也知道莫邪为什么流泪，因为剑铸不成，自己就得被吴王sha死干将依旧叹气，而在一天晚上，莫邪却突然笑了看到莫邪笑了，干将突然害怕起来，干将知道莫邪为什么笑，干将对莫邪说：莫邪，你千万不要去做莫邪没说什么，她只是笑干将醒来的时候，发现莫邪没在身边干将如万箭穿心，他知道莫邪在哪儿莫邪站在高耸的铸剑炉壁上，裙裾飘飞，宛如仙女莫邪看到干将的身影在熹微的晨光中从远处急急奔来她笑了，她听到干将嘶哑的喊叫：莫邪，莫邪依然在笑，但是泪水也同时流了下来干将也流下了眼泪，在泪光模糊中他看到莫邪飘然坠下，他听到莫邪最后对他说道：干将，我没有死，我们还会在一起铁水熔化，剑顺利铸成一雄一雌，取名干将莫邪，干将只将干将献给吴王干将私藏莫邪的消息很快被吴王知晓，武士将干将团团围住，干将束手就擒，他打开剑匣绝望地向里面问道：莫邪，我们怎样才能在一起?剑忽从匣中跃出，化为一条清丽的白龙，飞腾而去，同时，干将也突然消失无踪在干将消失的时候，吴王身边的干将剑也不知去向而在千里之外的荒凉的贫城县，在一个叫延平津的大湖里突然出现了一条年轻的白龙这条白龙美丽而善良，为百姓呼风唤雨，荒凉的贫城县渐渐风调雨顺，五谷丰登，县城的名字也由贫城改为丰城可是，当地人却时常发现，这条白龙几乎天天都在延平津的湖面张望，象在等待什么，有人还看到它的眼中常含着泪水六百年过去了一个偶然的机会里，丰城县令雷焕在修筑城墙的时候，从地下掘出一个石匣，里面有一把剑，上面赫然刻着干将二字，雷焕欣喜异常，将这把传诵已久的名剑带在身边

有一天，雷焕从延平津湖边路过，腰中佩剑突然从鞘中跳出跃进水里，正在雷焕惊愕之际，水面翻涌，跃出黑白双龙，双龙向雷焕频频点头意在致谢，然后，两条龙脖颈亲热地纠缠厮磨，双双潜入水底不见了在丰城县世代生活的百姓们，发现天天在延平津湖面含泪张望据说已存在了六百多年的白龙突然不见了而在第二天，县城里却搬来了一对平凡的小夫妻丈夫是一个出色的铁匠，技艺非常精湛，但他只用心锻打挣不了几个钱的普通农具却拒绝打造有千金之利的兵器，在他干活的时候，他的小妻子总在旁边为他扇扇子，擦汗水干将莫邪是一把挚情之剑

第七鱼肠

黑铁一般的大鹰向大殿疾飞的时候，专诸也正端着亲手烹制的梅花凤鲚炙走上殿来天空里阳光猎猎，大鹰疾飞如故大殿间甲士陈列，专诸稳步向前云朵被飞鹰的气势惊呆纷纷游走起来王僚被专诸手里的菜香所吸引，提了提鼻子，向前欠了欠身，他只看到菜没有看到专诸那道菜叫梅花凤鲚炙，梅花是严冬的寒梅，凤鲚是太湖里只在酷暑出现的凤尾鲚鱼，炙，是用严冬寒梅的枝杆来烤炙盛夏太湖里的凤尾鲚鱼飞鹰已经看到大殿的轮廓，天色突然暗了下来专诸已经来到王僚的面前，把菜放在案上，殿内灯火依旧乌云在天空翻滚，大鹰已经收翅王僚吞着口水，看着面前的美味专诸稳稳地正在用手掰鱼伴随着一声响雷，飞鹰向大殿凌空击下王僚突然感到一股凛冽的sha气从鱼腹中激射而出，他被惊呆了鱼肠剑已经出鞘(鱼腹)，它稳稳地依偎在专诸的手中，疾速向前，两把训练有素的铁戈从面前交叉拦住，鱼肠剑从缝隙中穿了出去，依然疾进面前有三层狻猊铠甲第一层穿透，第二层穿透，穿透第三层时，鱼肠剑发现自己已变成了断剑剑断，然而sha气未断鱼肠剑依旧向前飞鹰将大殿击碎的时候，鱼肠剑也挺进了王僚的心脏飞鹰在受伤下坠的时候满足地打了一声呼哨断成一半的鱼肠剑在王僚渐渐减弱的心跳中哼起了无声的歌曲被刀锋剑雨扑倒的专诸，用最后一丝力气，向着脸下的土地，绽出了一个寂寞的微笑夫专诸之刺王僚，飞鹰击殿见于司马迁《史记刺客列转》鱼肠剑是一把勇绝之剑

第八纯钧

春秋时期，一个风和日丽的午后，经过数年卧薪尝胆终于击败吴国的越王勾践，睡了一个甜美的午觉醒了过来，心情非常舒畅饮了一壶上好的龙井新茶后，勾践兴致勃勃地派手下去找一个人这个人就是薛烛薛烛是秦国人，此时正在越国游历薛烛虽然年纪轻轻，但却已经名动列国，被人称为天下第一相剑大师不大一会儿，眉清目秀文质彬彬的薛烛就赶来了宾主一番客套寒喧之后，就带着随从来到室外宽阔的露台之上越王勾践酷爱刀剑，这个露台高达数丈，气势舒张，光线充沛，专门用来看剑赏刀落座之后，勾剑扫了一眼身边的薛烛，心想这个年轻人虽然年纪轻轻但却阅剑无数，一般刀剑肯定难入他的法眼，于是，勾践一开口就叫手下取来了自己颇为得意的两把宝剑：毫曹和巨阙哪知，薛烛走马观花地看了一遍，随便地说了一句：这两把剑都有缺点，毫曹光华散淡，巨阙质地趋粗，不能算宝剑说完他还在温暖的阳光里懒懒地打了一个哈欠勾践颇感意外，觉得很没面子，他想了一想，一咬牙，俯在一个贴身侍从耳边吩咐了几句，过了一会儿，侍从率领几百个铁甲武士护送一把宝剑来到台下薛烛感到好笑，问道：大王这么兴师动众，拿来的是什么剑啊?勾践对薛烛的态度有一丝不快，他没好气地吐出了两个字：纯均只听见咣啷一声，薛烛从座位上仰面摔倒，束发的金钗掉在地上，一头长发披散下来，面色突然凝住呆滞好大一会儿，才突然惊醒，只见他脚尖点地几个纵跃掠下台阶，来到剑前，深深一躬，然后又表情肃然地整理好自己的衣服，从侍者手中接过宝剑，小心翼翼地敲了几敲掂了几掂之后方才将剑从鞘中缓缓拔出只见一团光华绽放而出宛如出水的芙蓉雍容而清冽，剑柄上的雕饰如星宿运行闪出深邃的光芒，剑身阳光浑然一体象清水漫过池塘从容而舒缓，而剑刃就象壁立千丈的断崖崇高而巍峨过了好久，薛烛才用颤抖的声音问道：这就是纯钧吗?!勾践点了点头：是，他得意地接着说道：有人要用千匹骏马三处富乡两座大城来换这把宝剑，你看行吗?薛烛连忙说道：不能换勾践做作地皱了一下眉头问道：为什么?你说说道理薛烛激动地大声对道：因为这把剑是天人共铸的不二之作为铸这把剑，千年赤堇山山破而出锡，万载若耶江江水干涸而出铜铸剑之时，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载此剑方成剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起，欧冶子也力尽神竭而亡，这把剑已成绝唱，区区骏马城池何足道哉勾践满意地频频点头：说得有理，既是无价之宝，我就永远把它珍藏吧故事见于《越绝书》纯均是一把尊贵无双之剑

第九承影

远古的一个黎明，天色黑白交际的一瞬间，一双手缓缓扬起双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄不见长剑剑身，但是，在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影，剑影只存片刻，就随着白昼的来临而消失，直到黄昏，天色渐暗，就在白昼和黑夜交错的霎那，那个飘忽的剑影又再次浮现出来扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的嚓的一声，树身微微一震，不见变化，然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地之间一片静穆这把有影无形的长剑就是在《列子汤问》之中被列子激赏的铸于商朝后来被春秋时卫国人孔周所藏的名剑：承影承影是一把精致优雅之剑

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典故的睡前故事（84）：

再作冯妇典故

【寓言典故】再作冯妇

从晋国有位勇士，名叫冯妇，善于打虎，闻名全国，被提拔作了士人一次，冯妇和许多士人乘车经过一座山头，有许多老百姓举着锄头木棒，正在追sha一只老虎这只猛虎背靠山崖，面对众人，怒跳狂吼，吓得众人不敢上去碰一碰忽然有人发现冯妇，大家连忙迎上来，请她打虎冯妇二话没说，振臂下车，老百姓看了一起欢呼叫好；而车上那些士人都在嘲笑冯妇身为士人，却不成体统

[教学内容]人生的真正价值在于对社会的贡献

[简要分析]老百姓欢呼叫好，并不是因为冯妇成了士人，而是由于冯妇下车打虎为民除害，这体现了人生的真正价值在于对社会的贡献，个人对社会的贡献是人生价值的基本标志而车上的其他士人没有认识到这一点

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典故的睡前故事（85）：

抱瓮老人的历史典故

孔子的学生子贡到南边的楚国旅游他在返回晋国经过汉水南边时，看到一位老人正在给菜园里的蔬菜浇水那位老人挖了一条渠道，一直通到井边老人抱着一个大水罐，从井里汲水水沿着渠道一直流到菜园子里他不停地用水罐汲水，累得上气不接下气虽然他费了很大的力气，但是工效却很低

于是，子贡走过去对老人说：老人家，现在有一种机械，用它来浇地，一天可以浇一百畦呢，用不着费很大的力气但工效却很高，您不想使用它吗?

浇水的老人抬起头，看了看子贡说：你说的是什么东西?

子贡十分认真地对老人说：将木头砍凿加工，做成一种机械，让它的后面重，前面轻，用它来提水，就像把水从井里连续不断地抽吸出来一样，水流得很快，哗哗地卷起的浪花简直像开水翻滚一样这种机械名字叫做橰(gao)

浇水的老人听了子贡的话却愤愤然变了脸色他不以为然地讥笑说：我听师傅说过，世上如果有取巧的机械，就一定会有投机取巧的事情;有投机取巧的事情，就一定会有投机取巧的思想一个人一旦有了投机取巧的思想，就会丧失纯洁的做人的美德;丧失了纯洁的美德，人就会性情反常;而一个人要是性情反常的话，他就会和社会自然不合拍，成为一个与天地自然社会不相容的人你所说的那一种机械我并不是不知道，只是因为我觉得使用它，就是在于投机取巧的事，而做投机取巧的事是很可耻的

子贡听了这个老人的一番话，像自己做了什么错事一样，难为情地一时说不出话来

这个抱瓮老人所说的一番道理，看起来有一些逻辑推理的正确性，然而他在机械效用上借题发挥，把刁钻险恶与机敏智慧混为一谈的做法则是错误的这则寓言告诉我们，在新事物面前抱残守缺的人，做起事来不但吃力不讨好，而且还会被后人笑话

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典故的睡前故事（86）：

马齿苋的典故

有一种野菜叫马齿苋，根粗叶厚，紫中透红它煮熟了可以当菜吃，还可以清热解du

相传在远古的时候，人间有十个太阳它们每天一个出来，一个落下，轮流着，各不相扰后来，十个太阳对这种日子过厌了，便不顾人间死活，轰地一声，一起飞上天空，把大地烤焦，禾苗晒枯人们被阳光刺得睁不开眼，热得喘不过气，连身上的血都快熬干了

这人间灾难，惊动了天上的神箭手后羿后羿非常同情人间，于是从天上来到人间，拉满弓，搭上箭，瞄准天上的太阳，嗖嗖一连九箭，只见天空一团团红光闪亮的东西往下掉，掉进东海，沉到海底去了接着，后羿想射出第十只箭，谁知天空一下黑了下来，天气逐渐变冷，第十个太阳找不到了后羿感到很奇怪：我只射了九个，还有一个太阳到哪里去了呢？他找呀找，怎么也找不到

原来这第十个太阳是太阳中最小的一个他见九个哥哥一个个身沉海底，吓得脸变黑，浑身发抖，赶快找藏身地方急忙间，他突然发现地上有一丛很茂盛的野菜，便掉下来不顾一切钻进去说来也怪，他刚钻进去，这丛野菜马上长高长大了，把它前前后后上上下下遮住不漏缝，这样，天当然黑下来了

这个太阳在野菜中躲了三天三夜，实在闷得很，便悄悄露出脸，探看外面动静，于是，天慢慢亮了

在这二天三夜又黑又冷的日子里，后羿也感到人间一个太阳也没有是不行的，就把剩下的一只箭扔进了东海，回天上去

躲在野菜丛中的那个太阳，得到这个消息，高兴得手舞足蹈，一跃而起，露出了整个身子人们拍手欢呼：太阳出来

了！太阳出来了！

过后，这个太阳打听到救自己性命的那丛野菜，名叫马齿苋，定要报答它救命之恩

从此，太阳见

了马齿苋，就露出笑脸不管阳光如何厉害，照到马齿苋上，它总是蛮舒服的，再干也干不死它它开着小花，好象对着太阳笑

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典故的睡前故事（87）：

司马迁写《史记》典故

苏武出使匈奴的第二年，汉武帝派贰师将军李广利带兵三万，攻打匈奴，打了个大败仗，几乎全军覆没，李广利逃了回来李广的孙子李陵当时担任骑都尉，带着五千名步兵跟匈奴作战单于亲自率领三万骑兵把李陵的步兵团团围困住尽管李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢，五千步兵sha了五六千名匈奴骑兵，但是匈奴兵越来越多，汉军寡不敌众，后面又没救兵，最后只剩了四百多汉兵突围出来李陵被匈奴逮住，投降了

李陵投降匈奴的消息震动了朝廷汉武帝把李陵的母亲和妻儿都下了监狱，并且召集大臣，要他们议一议李陵的罪行

大臣们都谴责李陵不该贪生怕死，向匈奴投降汉武帝问太史令司马迁，听听他的意见

司马迁说：李陵带去的步兵不满五千，他深入到敌人的腹地，打击了几万敌人他虽然打了败仗，可是sha了这么多的敌人，也可以向天下人交代了李陵不肯马上去死，准有他的主意他一定还想将功赎罪来报答皇上

汉武帝听了，认为司马迁这样为李陵辩护，是有意贬低李广利(李广利是汉武帝宠妃的哥哥)，勃然大怒，说：你这样替投降敌人的人强辩，不是存心反对朝廷吗?他吆喝一声，就把司马迁下了监狱，交给廷尉审问

审问下来，把司马迁定了罪，应该受腐刑(一种肉刑)司马迁拿不出钱赎罪，只好受了刑罚，关在监狱里

司马迁认为受腐刑是一件很丢脸的事，他几乎想自sha但他想到自己有一件极重要的工作没有完成，不应该死因为当时他正在用全部精力写一部书，这就是我国古代最伟大的历史著作《史记》

原来，司马迁的祖上好几辈都担任史官，父亲司马谈也是汉朝的太史令司马迁十岁的时候，就跟随父亲到了长安，从小就读了不少书籍

为了搜集史料，开阔眼界，司马迁从二十岁开始，就游历祖国各地他到过浙江会稽，看了传说中大禹召集部落首领开会的地方;到过长沙，在汨罗江边凭吊爱国诗人屈原;他到过曲阜，考察孔子讲学的遗址;他到过汉高祖的故乡，听取沛县父老讲述刘邦起兵的情况这种游览和考察，使司马迁获得了大量的知识，又从民间语言中汲取了丰富的养料，给司马迁的写作打下了重要的基础

以后，司马迁当了汉武帝的侍从官，又跟随皇帝巡行各地，还奉命到巴蜀昆明一带视察

司马谈死后，司马迁继承父亲的职务，做了太史令，他阅读和搜集的史料就更多了

在他正准备着手写作的时候，就为了替李陵辩护得罪武帝，下了监狱，受了刑他痛苦地想：这是我自己的过错呀

现在受了刑，身子毁了，没有用了

但是他又想：从前周文王被关在羑里，写了一部《周易》;孔子周游列国的路上被困在陈蔡，后来编了一部《春秋》;屈原遭到放逐，写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了，写了《国语》;孙膑被剜掉膝盖骨，写了《兵法》还有《诗经》三百篇，大都是古人在心情忧愤的情况下写的这些著名的著作，都是作者心里有郁闷，或者理想行不通的时候，才写出来的我为什么不利用这个时候把这部史书写好呢?

于是，他把从传说中的黄帝时代开始，一直到汉武帝太始二年(公元前年)为止的这段时期的历史，编写成一百三十篇五十二万字的巨大著作《史记》

司马迁在他的《史记》中，对古代一些著名人物的事迹都作了详细的叙述他对于农民起义的领袖陈胜吴广，给予高度的评价;对被压迫的下层人物往往表示同情的态度他还把古代文献中过于艰深的文字改写成当时比较浅近的文字人物描写和情节描述，形象鲜明，语言生动活泼因此，《史记》既是一部伟大的历史著作，又是一部杰出的文学著作

司马迁出了监狱以后，担任中书令后来，终于郁郁不乐地死去但他和他的著作《史记》在我国的史学史文学史上都享有很高的地位

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典故的睡前故事（88）：

典故抱璞

典故(diangu)--抱璞

【读音】：bop【释义】：比喻怀才不遇(见《韩非子和氏》);指保持本色，不为爵禄所惑(见《战国策齐策四》)皋玉清《题载敬堂》：载誉相邻怀铅盛传美德;敬耕学界抱璞自得贤名同抱朴

相关典例()春秋时，楚人卞和献璞玉于厉王，玉工说：石也厉王以和为诳，断其左足武王时复献之，又以为石，断其右足文王即位，和抱璞哭泣于楚山之下，泪尽继之以血文王乃使玉工剖其璞，得美玉见《韩非子和氏》后因以抱璞喻怀才不遇汉东方朔《七谏》：和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之《晋书应詹传》：四门开辟，英彦凫藻，收春华於京辇，采秋实於巖薮，而泓抱璞荆山，未剖和璧明梅鼎祚《玉合记赠处》：双璧产荆山，望如虹，气如烟，悠悠抱璞空流怨郁达夫《杂感》诗之一：俊逸灵奇宰相才，卞和抱璞古今哀亦作抱玉抱璧汉王充《论衡讲瑞》：美玉隐在石中，楚王令尹不能知，故有抱玉泣血之痛宋梅尧臣《汝南江邻几云鄎南并淮浮光山有张隐居故江有慕之作予辄次其韵》：且奉采兰养，应无抱玉啼明何景明《种麻篇》：断金俟同志，抱玉难自宣明王錂《春芜记说剑》：自笑投珠，谁怜抱璧双刖()战国齐宣王欲用颜斶，斶辞曰：夫玉生於山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完;士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全斶愿得归见《战国策齐策四》后因以抱璞指保持本色，不为爵禄所惑汉蔡邕《释诲》：仆不能参迹于若人，故抱璞而优游宋王禹偁《圣人无名赋》：惟澹惟默，固抱璞以含章;不识不知，岂命氏而考姓

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典故的睡前故事（89）：

闭门羹典故

典故(diangu)--闭门羹

词语基本概述词目闭门羹

发音bmngēng

英文givencold-shoulder

德语vorverschlossenenTrenstehen

日文门前払(もんぜんばら)い

俄语поцеловтьзамк

释义拒绝客人进门叫做让客人吃闭门羹

出处唐冯贽《云仙杂记》卷一：下列不相见，以闭门羹待之

歇后语铁将军把门

示例一次不见，第二次再去，谁知三番五次饱尝～(高阳《清宫外史》上册)

词语释义

众所周知，闭门羹意为拒客，但闭门何以与羹联系起来呢?原来，闭门羹一语始见于唐代冯贽《云仙杂记》所引《常新录》的一段话：史凤，宣城妓也待客以等差下列不相见，以闭门羹待之这名姓史的高级妓女不愿接待下等客时，就饷之以羹，以表婉拒客人见羹即心领神会而自动告退了所谓羹，最初时系指肉类，后来以蔬菜为羹，再后对凡熬煮成有浓汁的食品皆以羹称之，如雪耳羹水蛇羹燕窝羹等以更待客，比直言相拒，要婉转，客气一些可惜现代拒客，则只有闭门而没有羹了

成语故事

相传唐代宣城妓女史风长盗标致风流，能歌善舞，十分闻名，那些浪荡公子和好色之徒纷纷登门拜访，把妓院经常围得水泄不通史风把他们分成不同的等级，上等的客人来，她下楼接待，还做羹款待，下等客人来她不愿同他们见面，关起门来让他吃羹

成语示例

一次不见，第二次再去，谁知三番五次饱尝闭门羹高阳《清宫外史》上册

成语造句

◎幸而欧阳君自幼家教甚严，否则这一闭门羹是难以吞下的

◎这一次，你可别把我关在玻璃窗外，叫我吃闭门羹了

◎过去，不少地方的鉴定会学术讨论会展销订货会等等，到苏州市来联系时，往往要吃闭门羹

◎主编笑着将电视关上，然后对我说：我曾派去八位记者，都尝了闭门羹，你是第九位了，看来境遇也不会好，不过，我愿科学之神助你一臂之力!他敏捷地用右手食指，轻轻摁了几下电子资料储存器上标着数字的白色按钮，萤光屏上重新出现了那位老学者的照片

◎朱绍良派去少将高参汤位东，也吃了刘的闭门羹，悻悻而回

◎临出发时，我的心有点忐忑不安，倒不是因为怕这个倔老头给我吃闭门羹，而是因为玉洁前几天告诉我，她要到省科技情报中心去学习，两个月后才能回来，失去了这么一个理想的内应，我此次采访当然会碰到更大的困难!令人奇怪的是，三天前我亲自送玉洁上飞机，临别前，她再三嘱咐我说，收到电报再去机场接她，现仅时隔三日，又无片纸只字，她却为何悄悄回来了?我心中不免有点责怪玉洁

◎想不到谣言比他回来得还快，回到县里就有人告诉他，外面已经传说他在地委想见黄书记，结果吃了闭门羹

◎抵沪当天即去指定地点找指定联系人接头，但被饷以闭门羹;以后又去过几次，也同样碰壁而归

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典故的睡前故事（90）：

博浪椎秦典故

典故(diangu)--博浪椎秦

博浪椎击秦始皇，帝师王佐数张良

博浪一击震天地;

圯桥三进升云霞

博浪一击震天地张良早年曾在淮阳学习礼仪制度，秦灭韩国之后，张良散万金家财东行淮阳见故人沧海君，得到一名大力士做刺客，并让铁匠打造一柄重达三百二十斤的铁椎，伺机刺sha秦始皇不久，秦始皇东出巡游，张良与刺客狙击秦始皇于博浪沙中出于安全的考虑，秦始皇每次出巡所乘坐的车辆有五辆之多(史称五色安车)，张良与刺客挥击铁椎砸烂了副车，即迷惑外人的替身车辆而令秦始皇逃过一劫秦始皇大怒，诏令天下紧急搜寻刺客，张良不得已而暂时隐匿在下邳一带唐胡曾《博浪沙》诗云：嬴政鲸吞六合秋，削平天下虏诸侯山东不是无公子，何事张良独报仇山东六国均被秦始皇所灭，为何他国公子不见复仇雪恨，独有韩国张良奋起椎秦?诗人从这个角度来说明张良的勇气卓绝与性格品质之不凡而张良博浪沙椎击秦始皇的壮举，也令后世吟咏不绝北周庾信有诗：惜无万金产，东求沧海君明张煌言：椎飞博浪沙先起，弩注钱塘潮亦停清归庄：椎秦壮士魂犹毅，复楚孤臣骨未枯清秋瑾：抟沙有愿兴亡楚，博浪无椎击暴秦清吴伟业：惜哉博浪椎，何如圯桥履宋文天祥有文：在秦张良椎，在汉苏武节文天祥把张良椎秦与苏武持节相提并论，认为都是个人气节昭彰于当时与后世的楷模

圯桥三进升云霞张良于圯桥之上遇到黄石公而得授《太公兵法》，是促使张良从椎秦勇士逞匹夫之勇到成为帝王之师运筹帷幄这一角色转变的关键

司马迁《史记》记载，张良一日在圯桥上从容散步，见一身穿褐色衣服的老者来到张良面前，直接把鞋扔到桥下，眼睛盯着张良说：小子，下桥为我取鞋!张良猛然间想揍老父一顿因见老父年高，故强忍怒气下桥为之取鞋老父说道：给我把鞋穿上!既然已经下桥把鞋拾上来了，那就好事做到底吧于是张良跪在桥面为老父穿好鞋老父伸脚受鞋之后笑着离去张良惊讶地目送老父离去老父走出一里多地后，又走回来对张良说道：孺子可教哇!五天以后平明时刻，跟我在这里相会张良跪下回答：好五日后平明时分，张良来到桥上时老父已在，气冲冲地对张良说道：与老人约期相会，怎么能够迟到，这是为何?老父离去时边走边说：后五日早些会面五日后鸡鸣时分张良来到桥上，见老父又先于自己到达老父再次气冲冲地说道：又迟到，这是为何?老父离去时说道：后五日早些来!五日后，张良不到半夜就到桥上等候不久，老父走过来高兴地说道：年轻人应该这样说完拿出一部书，对张良说道：读此书就会成为帝王军师十年之后有王者兴盛，十三年之后你小子在济北见我，谷城山下那块黄石就是我老父说完就离去了，以后没再见面天亮时张良打开那部书，原来是《太公兵法》张良对此书格外珍视，经常研读而韬略大进这一神奇经历以及张良由豹隐到豹变的传奇人生，令后世多所吟咏叹赏唐李白《经下邳圯桥怀张子房》诗云：子房未虎啸，破产不为家沧海得壮士，椎秦博浪沙报韩虽不成，天地皆振动潜匿游下邳，岂曰非智勇?我来圯桥上，怀古钦英风唯见碧流水，曾无黄石公叹息人此去，萧条徐泗空北周庾信《张良遇黄石公赞》：张良取履，跪受无辞兵书一卷，长者三期昔称韩相，今为帝师谷城黄石，还归旧祠唐杨炯有文：吕望垂竿于渭矣，道峻匡周;张良授策于圯桥，功崇佐汉北宋苏轼有诗：留侯之孙书满腹，玉函宝方何用读濠梁空复五车多，圯上从来一篇足濠梁空复五车多，是指战国时在濠梁之上与庄子进行辩论的惠施(又称惠子)，为人知识渊博，号称学富五车苏轼有诗：跪履数从圯下老，逸书闲问济南生曾闻圯上逢黄石，久矣留侯不见欺元揭奚斯：子房遇黄石，取履非所艰清朱彝尊：博浪飞椎后，圯桥进履年元周德清有曲：大胸襟进履圯桥，壮游玩乘槎大海

北宋苏轼《留侯论》一文并未全面评价张良一生事迹功业，而是仅仅围绕张良圯桥进履受书之事展开，从黄石公与张良二人间的互动来论述张良《留侯论》文章不长，译成白话文与读者共赏：古代所称的豪杰之士，必有过人的气节人的情绪有所不能忍受者匹夫受到侮辱，就会拔剑而起挺身而斗，这样的行为不足以称为勇能够称得上天下之大勇的人物，一定是那些突然面对变故而不惊慌，无故面对羞辱而不恼怒之人，因为这样的人自身所挟持的功夫颇大而怀抱的志向高远张良在圯桥上遇老人授书这件事很怪异，但怎么就不可能是世上的隐名君子出世来试探张良呢?从微末处观察张良其人，都含有圣贤相互警戒之义而世人不深察其中奥妙，以为纯属鬼物神话，不是太没有见地了吗?况且这件事的意义不在于授受书籍本身韩国灭亡之际，秦国势力正处鼎盛，以刀锯鼎镬对待天下士子，平淡生活无罪而遭身死族灭者不可胜数平民百姓就是有孟贲夏育那样的勇力与勇气，也无法逃脱厄运因为秦国执法太过严苛，锋芒不可侵犯气势难以侵夺张良不忍国灭家亡之忿忿心情，以匹夫之力而逞勇于博浪一椎张良虽然没有死于秦始皇追捕，但情势之危险可谓不容再犯毫发之差错家有千金不死于盗贼，为什么呢?因为富贵者生命可爱可贵，盗贼之性命不足以抵偿自身之生命!张良以盖世之才华，不采用伊尹太公之计谋，而是仿效荆轲聂政之刺客计策，虽然侥幸不死，却依然让圯桥之上之老父深为惋惜呀因此，黄石老父才在初次见张良时，倨傲无礼以便深深摧折年轻气盛的张良之自尊心张良能够忍耐羞辱，然后才可以成就大事，故黄石老父才会说孺子可教也

过去楚庄王讨伐郑国，郑伯襄公袒露上身手牵羔羊迎接楚庄王楚庄王说道：郑国国君能够屈己下人，必定能够信用其国民言外之意是贤德忍辱如郑襄公者所治理的国家是不可用武力征服的因此，楚庄王赦免郑伯放弃征伐郑国越王勾践受困于会稽山，为了复国，夫妻二人跟随吴王夫差入侍吴国，做臣妾三年而不厌倦有报仇雪恨的志向而不能屈己下人，那是匹夫之刚猛表现圯桥之上的黄石老父，以为张良才华有余却担忧张良度量不足，因此要深深地摧折张良少年刚锐之气焰，使张良能够忍耐小小的忿恨，成就远大的谋略为什么呢?如果没有报灭国仇恨之夙愿，两人突然相遇于草野之间，让对方为自己做奴仆妾妇所做的下桥取履之事，张良却能够默默去做而不怪罪，这就是为什么秦始皇不能令张良惊恐而项羽不能令张良发怒的原因现在看来，汉高祖刘邦之所以能够胜利楚霸王项羽之所以最终失败，关键就在于前者能忍而后者不能忍项羽因为不能忍，所以百战百胜，而轻易动用他所擅长的武力刘邦因为能忍，因此要养护收敛自身的锋芒而等待项羽出现弊端漏洞这是张良教导给刘邦的帝王韬晦藏锋之术当韩信破齐地而想自立齐王时，刘邦发怒谩骂，心机见于辞色，依然可见刘邦刚强而难以隐忍之气概如果不是张良及时提醒刘邦忍耐，说不定刘邦也难以在楚汉相争中取胜

苏轼的言外之意是：如果刘邦因不忍韩信称王而惹恼了韩信，导致韩信与项羽联手，刘邦岂能最终胜出?!清邵弘杰《游留侯洞》诗云：昔年长揖谢封侯，好看黄冠遁迹幽一击未消亡国恨，三期不再圯桥游谷城有墓封黄石，古洞藏弓枕壁流闻说长从赤松子，到今何处问缘由

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典故的睡前故事（91）：

姜太公钓鱼的历史典故

公元前十一世纪时，八十老人姜子牙曾任商朝下大夫，因见纣王荒*yin*无道，便弃官逃往西岐本想自投西伯姬昌，又怕被人耻笑，所以暂时隐居在渭水河边的小村庄里，以待时机一天，

他正在渭河边钓鱼解闷，有一樵夫武吉担柴路过，，见他竟用直钩钓鱼，还离着水面三尺远，鱼钩上也没挂香饵，便问长者贵姓姜尚答道：姓姜名尚，字子牙，号正熊武吉叹了口气说：真是有志不在年高，无谋空言百岁象你这样愚拙的人，还自号正熊，实不相称!姜尚微微一笑：老夫钓鱼是假待机进取是真然而要钓王与侯，宁在直中取，不可曲中求!武吉道：你哪像王侯倒像活猴说罢，就担起柴担进城去了不料武吉进城失手打死了守门的军士招来sha身大祸，巧逢西伯姬昌路过，得知武吉是个孝子，家中有老母无人奉养，便赠与黄金十两，命他回去安顿好老母再来领罪老母绝望，便带武吉来向姜尚求教解救之法姜教他如此这般，从此武吉只在乡中干活，不再进城去了

光阴似箭，不觉又是一个春天一日，西伯来到渭河边踏青打猎忽听有人唱道：凤非乏兮麟非无，但嗟治世有污龙兴云出虎生风，世人慢惜寻贤路姬昌命人将歌者找来，见是武吉，大喝道：你怎敢欺我，不来领罪，反在此唱歌?武吉便照实说了，并说这歌也是姜尚所作，姬昌认为姜尚必是贤者，便当即赦免了武吉的死罪，命他带路来河边寻访姜尚姜尚为试姬昌的诚心，未理采而避入芦苇丛中姬昌求贤心切，三日后，又封武吉为武德将军，再次带路，亲率百官一同再访姜尚，封为太公后来太公辅佐文王，随武王伐纣，建立了周朝

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典故的睡前故事（92）：

闻鸡起舞的历史典故

祖逖曾和幼时的好友刘琨一起担任司州主簿他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才

一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：你听见鸡叫了吗?刘琨说：半夜听见鸡叫不吉利我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何?刘琨欣然同意

于是，他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵春去冬来，寒来暑往，从不间断功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为了能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗

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典故的睡前故事（93）：

诗词典故大全辞典—武备部.其他

【三矢平虏】

《旧唐书薛仁贵传》：（薛仁贵）领兵击九姓突厥于天山，时九姓有众十余万，令骁健数十人逆来挑战，仁贵发三矢，射sha三人，自余一时下马请降军中歌曰：将军三箭定天山，战士长歌人汉关九姓自此衰弱，不复更为边患

◆喻武艺高强功勋卓著唐白居易《答箭簇》：不然学仁贵，三矢平虏庭另参见地理部土石弓挂天山武备部兵器三箭人物部将相歌三箭

【下齐功】

参见人事部行止舌卷齐城清吴伟业《夜宿阜昌》：下齐功不细，奔赵事无成

【斩楼兰】

《汉书西域传上》：鄯善国，本名楼兰，王治扜泥城，去阳关千六百里（楼兰）攻劫汉使王恢等，又数为匈奴耳目，令其兵遮汉使上诏（任）文便道引兵捕楼兰王遣归国，亦因使候司匈奴后复为匈奴反间，数遮sha汉使元凤四年，大将军霍光白遣平乐监傅介子往刺其王既至楼兰，诈其王欲赐之，王喜，与介子饮，醉，将其王屏语，壮士二人从后刺sha之介子遂斩王尝归首，驰传诣阙

◆喻sha敌建功立业唐李白《塞下曲六首》之一：愿将腰下剑直为斩楼兰另参见器用部饮食楼兰肉人事部志趣取楼兰

【燕然功】

参见地理部土石勒燕然唐李益《塞下曲》：请书塞北阴山石，愿比燕然车骑功

【聊城功】

参见武备部兵器鲁连箭唐李白《五月东鲁行答坟上翁》：我以一箭书，能取聊城功

【军前射虎】

参见动物部走兽射虎唐刘商《赠头陀师》：秋山年长头陀处，说我军前射虎归

【百步穿杨】

《战国策西周》：楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中

◆咏射术高明唐李涉《看射柳枝》：万人齐看翻金勒，百步穿杨逐箭空另参见植物部木本杨叶百穿武备部兵器穿杨箭人物部将相养由

【贾勇】

参见人事部秉性余勇唐刘兼《咸阳怀古》：七国斗鸡方贾勇，中原逐鹿更争雄

【七纵七擒】

参见政事部治理七擒七纵唐贯休《送人征蛮》诗：七纵七擒处，君行事可攀

【子房筹】

参见器用部日用借箸唐高适《古乐府飞龙曲留上陈左相》：能为吉甫颂，善用子房筹

【田单术】

《史记田单列传》：燕攻齐，破齐七十二城田单固守即墨收城中得千余牛，为绛缯衣，画以五彩龙文，束兵刃于其角，而灌脂束苇于尾，烧其端凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其后牛尾热，怒而奔燕军，燕军夜大惊遂溃败◆指军事力量或武将智计唐胡曾《咏史诗即墨》：固存不得田单术，齐国寻成一土丘另参见动物部走兽火牛人物部将相燕将

【孙吴暗同】

《世说新语识鉴》：晋武帝讲武于宣武场，帝欲偃武修文，亲自临幸，悉召群臣山公（涛）谓不宜尔，因与诸尚书言孙吴用兵本意，遂究论，举坐无不咨嗟，时人以谓山涛不学孙吴，而暗与之理会王夷甫亦叹云：公暗与道合

◆咏军事才能唐高适《李云南征蛮诗》：廉蔺若未死，孙吴知暗同

【背河一战】

《史记淮阴侯列传》：（韩）信乃使万人先行，出，背水陈信曰：此在兵法，顾诸君不察耳兵法不曰陷之死地而后生，置之亡地而后存？

◆指用兵奇谋唐王季友《古塞曲》：日落沙尘昏，背河可一战另参见地理部水流背水

【黄公略】

参见器用部衣冠取履唐刘禹锡《郡内书情献裴侍中留守》：兵符今奉黄公略，书赠曾随翠凤翔

【聚米】

《后汉书马援传》：八年，帝西征隗嚣，至漆，诸将多以王师之重，不宜远入险阻，计冘豫未决会召援，夜至，帝大喜，引入，具以群议质之援因说隗嚣将帅有土崩之执，兵进有必破之状又于帝前聚米为山谷，指画形埶，开示众军所从道径往来，分析曲折，昭然可晓帝曰：虏在吾目中矣

◆指军事上分析地形明陈瑚《李映碧廷尉遗地图》：人关无复萧丞相，聚米空思马伏波另参见器用部饮食伏波米

【归马华山阳】

《尚书武成》载：周武王灭商，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服

◆指罢战休兵唐杜甫《有感五首》之二：大君先息战，归马华山阳另参见地理部土石华山归马动物部走兽华阳逸骥

【金汤固】

《汉书蒯通传》：蒯通劝说范阳令徐公降陈涉部将武臣，说：通且见武信君（武臣）而说之，曰：（范阳令）欲以其城先下君先下君而君不利，则边地之城皆将相告曰范阳令先降而身死，必将婴（环绕）城固守，皆为金城汤池不可攻也为君计者，莫若以黄屋朱轮迎范阳令，使驰骛于燕赵之郊，则边城皆将相告曰范阳令先下而身富贵，必相率而降，犹如阪上走丸也

◆喻防守坚固唐沈全期《初冬从幸汉故青门应制》：何必金汤固，无为道德藩另参见地理部水流汤池地理部城建金汤

【猿鹤化】

参见人物部其他虫沙猿鹤清朱琦《关将军挽歌》：猿鹤幻化那忍论，我为剪纸招忠魂

【拔帜】

《史记淮阴侯列传》：选轻骑二千人；人持一赤帜，从间道草山而望赵军，诫曰：赵见我走，必空壁逐我，若疾入赵壁，拔赵帜，立汉赤帜

◆指在战争中战胜对手，据有其地南朝陈张正见《赋得韩信诗》：沉沙壅急水，拔帜上危城

【风声鹤唳】

《晋书谢安传》附《谢玄传》：（谢）玄（谢）琰仍进，决战于淝水南（符）坚中流矢，临阵斩（符）融坚众奔溃，余众弃甲宵遁，闻风声鹤唳，皆以为王师已至，草行露宿，重以饥冻，死者十七八

◆指因兵败而惊惧清黄景仁《寿阳》：地经白马青丝后，山在风声鹤唳中另参见动物部飞禽鹤唳

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典故的睡前故事（94）：

诗词典故大全辞典—文明部·学识

【五车读】

参见文明部文具五车书宋陆游《感兴》：饱以五车读，劳以万里行

【五经笥】

《后汉书文苑列传边韶传》：边韶字孝先以文章知名，教授数百人韶口辩，曾昼日假卧，弟子私嘲之曰：边孝先，腹便便，懒读书，但欲眠韶潜闻之，应时对曰：边为姓,孝为字腹便便，《五经》笥但欲眠，思经事寐与周公通梦，静与孔子同意师而可嘲，出何典记？嘲者大惭笥，古代藏书竹器◆喻指文人学识丰富唐钱起《送集贤崔八叔承恩括图书》：还劳五经笥，更访百家书另参见人体部肢体便便腹参见器用部日用腹笥人物部圣贤边韶人事部睡梦昼眠

【升堂入室】

参见文明部礼乐由也瑟器用部宫室升堂晋陆云《赠挪阳府君张仲膺诗》：斌斌君子，升堂入室

【由瑟】

参见文明部礼乐由也瑟唐窦牟《奉酬杨侍郎十兄见赠之作》：自悲由瑟无弹处，今作关西门下人

【出头地】

宋欧阳修《与梅圣俞书》：读（苏）轼书，不觉汗出快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也

◆指学问或地位比别人高，清卓孝复《寄郑苏龛同年》：曾让大名出头地，独留元气护高楼另参见人体部头面放出头

【奴爱才】

宋钱易《南部新书庚》：萧颖士，开元中，年十九，擢进士第儒释道三教，无不该通然性褊躁，忽忿戾，举世无比尝使一佣仆杜亮，每一决责，便至力殚亮养疮平，复为其指使如故人有劝，曰：岂不知，但以爱其才而慕其博奥，以此恋恋不能去卒至于死耳

◆咏人有才华宋陆游《先少师宣和初有赠晁公以道诗》：奴爱才如萧颖士，婢知诗似郑康成另参见人物部其他萧奴

【传家学】

《宋书王准之传》：王准之字元曾，曾祖彪之博闻多识，练悉朝仪，自是家世相传，并谙江左旧事，缄之青箱，世人谓之王氏青箱学

◆指世传家学唐刘禹锡《忂州徐员外使君遗以缟纻兼竹书箱因成一篇用答佳贶》：远放歌声分白巴，知传家学与青箱另参见器用部日用青箱

【弄獐书】

《旧唐书李林甫传》：太常少卿姜度，（李）林甫舅子，度妻诞子，林甫手书庆之曰：闻有弄獐之庆客视之掩口按，《诗经小雅斯干》：乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋后称生男曰弄璋◆喻没有文化，写错别字宋苏轼《贺陈述古弟章生子》：甚欲去为汤饼客，惟愁错写弄獐书另参见文明部书画弄獐书参见文明部学识弄獐书宋苏轼《贺陈述古弟章生子》：甚欲去为汤饼客，唯愁错写弄獐书

【怀铅】

《西京杂记》卷三：扬子云好事，常怀铅提椠，从诸计吏，访殊方绝域四方之语，以为裨补輶轩所载，亦洪意也

◆指采访笔记型著述唐元稹《献荥阳公诗五十韵》：空虚惭炙輠，点窜许怀铅另参见文明部文章铅椠

【拾青】

《汉书夏侯胜传》：（夏侯）胜每讲授，常谓诸生曰：士病不明经术；经术苟明，其取青紫如俯地拾地芥耳

◆指以学问求富贵唐高适《奉酬北海李太守丈人夏日平阴亭》：从此日闲放，焉能怀拾青另参见植物部草木拾芥器用部衣冠青紫人事部志趣拾青紫

【晒腹】

参见文明部文具腹中书籍宋刘筠《戊申年七夕五绝句》之四：岂惟蜀客知踪迹，更问庭中晒腹人

【难窥墙】

参见器用部宫室夫子墙唐柳宗元《弘农公以顶德伟才屈于诬枉谨献诗五十韵以毕徽志》：独弃他人国，难窥夫子墙

【八斗才】

《释常谈八斗之才》：谢灵运尝曰：天下才有一石，曹子建（植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗

◆喻有才之人唐李商隐《可叹》：宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才另参见器用部器皿才八斗

【七步才】

参见文明部诗词七步咏唐李峤《杂咏》：天子三章传，陈王七步才

【三语】

参见人物部官吏三语椽宋苏轼《次韵道潜留别》：异同更莫疑三语，物我终当付八还

【叉手速】

参见文明部诗词叉手宋苏轼《袁公济和复次韵答之》：文如翻水成，赋作叉手速

【韦编三绝】

参见文明部文具绝编元耶律楚材《过天德和王辅之四首》之四：韦编三绝耽牺易，萧散风神真一隐人

【下笔不加点】

《文选祢衡（鹦鹉赋）》：时黄祖太子射宾客大会，有献鹦鹉者，举酒于衡前曰：祢处士，今日无用娱宾，窃以此鸟自远而至，明慧聪善，羽族之可贵，愿先生为之赋，使四坐咸共荣观，不亦可乎？衡因为赋，笔不停缀，文不加点

◆指文思敏捷清叶方蔼《撰西樵考功志文毕寄阮亭户部》：敢云下笔不加点，差喜临文无愧辞另参见人物部人杰正平摇笔

【老斫轮】

参见九流部杂技轮扁斫宋黄庭坚《次韵郭明叔长歌》：诗书自可老斫轮，智略足以解连环

【江夏无双】

参见人物部人杰江夏黄童宋苏轼《用和人求笔迹韵寄莘老》：江夏无双应未去，恨无文字相娱嬉

【诵亡书】

《汉书张安世传》：亡书三箧，诏问莫能知，惟（张）安世识之

◆咏博闻强记宋苏轼《和刘景文见赠》：留子非为十日饮，要令安世诵亡书另参见器用部日用三箧文明部文具亡书三箧

【梦鸟】

参见人事部睡梦吞鸟梦唐李商隐《失题》：斯文虚梦鸟，吾道欲悲徽

【据席谈经】

《后汉书戴凭传》：时诏公卿大会，群臣皆就席，（戴）凭独立光武问其意，凭对曰：博士说经皆不如臣，而坐居臣上，是以不得就席帝即召上殿，令与诸儒难说，凭多所解释帝善之，拜为郎中

◆指才高而雄辩宋黄庭坚《再答明略二首》之二：据席谈经只强颜不安时论取讥弹另参见器用部日用戴凭席

【三冬学】

《汉书东方朔传》：（东方）朔初来，上书曰：臣朔少失父母，长养兄嫂年十三学书，三冬文史足用如淳注：贫子冬日乃得学书，言文史之事足可用也

◆咏读书唐罗隐《投浙东王大夫二十韵》；自愧三冬学来窥数仞墙另参见天文部时令三冬

【下帷】

《汉书董仲舒传》：（董仲舒）下帷讲经，弟子传以久次相授业，或莫见其面，盖三年不窥园，其精如此◆喻指专心读书唐李白《行行且游猎篇》：儒生不及游侠人，白首下帷复何益另参见器用部日用董帷

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典故的睡前故事（95）：

闭门羹的历史典故

有时候，人们为了办一件事情，需要朋友帮忙，如果对方不表态或者拒绝相见，这样的情况，你常常会听到求助者笑着说：吃了闭门羹啦!

我们知道，羹在古代是指羊肉制成的糊状食品后来慢慢的素食也作羹凡是将粮食果品和蔬菜煮成有浓汁的食品，都可以称为羹，如我们吃过的粟米羹莲子羹等，到如今人们连普通的浓汁食品也称为羹了

闭门羹是什么样的羹呢?其实，这不是什么特殊种类的食品，而是从古代闭门拒客的一个故事中流传下来的掌故

相传在我国唐代，宣城女子史夙长得如花似玉，琴棋书画样样精通，于是好多年轻的男子，便慕名纷纷来拜访她，希望与她成为朋友，但是是不少人却因为很难见到她，而不能如愿

为什么很难见到她呢?因为她会客时，有一条不成文的规矩：她首先要求客人献上一首诗，她看中诗文后，才愿意与客人一见，然后才有可能谈到交朋友

如果客人不会作诗，或者献上的诗文不被她看中，她就叫家里人在门口以一碗羹相待，婉言拒绝会客

天长日久，来访的客人们见了羹，也就心领神会，便主动地告辞了

以羹待客就是拒绝会见的意思，所以人们便把这羹，称为史夙的闭门羹这个故事流传下来之后，人们便把闭门羹作为拒绝的代名词，只取闭门之意而无羹招待

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典故的睡前故事（96）：

苏辙巧改对联典故

苏辙(年-年)，字子由，北宋散文家，与其兄苏轼同属唐宋八大家之列

一天，苏轼带着年少的弟弟苏辙游巫山山上一位老道听说神童苏轼光临，便想当面考考他老道出了个异字同音对：无山得似巫山好苏轼不假思索，立即对出下联：何叶能如荷叶圆?老道连连称好

谁知，苏辙在一旁却说：兄长的下联对得还不甚工稳，不如改一改苏轼问：怎么改?苏辙便念道：何水能如河水清?

苏轼和老道一听，以水对山更工稳，齐声叫好从此，苏辙也远近闻名了

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典故的睡前故事（97）：

王珣梦笔的历史典故

东晋大臣王珣曾梦见一个人将一支椽木般粗细的大笔送给他，醒来后王珣告诉别人说：大概要有大手笔之事落在我身上了不久皇帝驾崩，朝廷果然要王珣负责起草重要文告后人就用如椽笔大手笔来称誉著名的文章家及其作品

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典故的睡前故事（98）：

四秀才会餐的典故

孙秀才姜秀才黄秀才和秦秀才一起到饭店喝酒啦呱

四位秀才走进饭店，要了八个菜两瓶酒酒菜上齐，孙秀才首先开了腔，他说：三位老弟，咱今天要立个规矩，各人用自己的姓氏开头，联带一句俗话，对上一味菜名，谁就吃这盘子菜说不出的，不能吃，还要付酒菜钱您看怎么样?原来四位秀才都是爱占便宜的人，早就打主意把最好的菜吃上一肚子孙秀才的倡议，姜黄秦都点头同意

姓姜的赶忙抢在前头说：我姓姜，姜太公钓鱼说完，便把那盘大鲤鱼拉到自己的面前黄秀才生怕落了后，第二个接上了话：我姓黄，黄鼠狼拉鸡说完，把一大碗清炖鸡端到自己面前来秦秀才一看，鸡鱼都被端走了，忙不迭说：我姓秦，秦始皇并吞六国说完，把剩下的六盘菜拉过去，全部占有孙秀才一看，傻了眼，心想：这桌子菜不让我吃，还要拿钱，可不能干这蠢事便对姓秦的说：你说的不对题，咱也来个题不对!接着就大声说：我姓孙，孙悟空大闹天空说罢，他先吃鸡，再吃鱼，连忉带舀，八样菜全吃了个够

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典故的睡前故事（99）：

孟母三迁的历史典故

孟子名轲，字子舆，战国中期邹(今山东邹县)人，是孔子思想和政治主张的继承者和发扬者，也是孔子以后儒家学派的代表人物孟子能成长为一个大学问家首先得归功于孟母

孟轲三岁时死了父亲，养育的责任就全部落在母亲的身上孟母是一位勤劳善良又有见识的妇女，丈夫死后，她靠织布帮人浆洗过活

孟轲小时候贪玩不好好念书，当时他住的地方有一些坟墓他常常和小朋友到坟场玩耍，看到人家埋葬死人，他就和小朋友们学着样子玩抬棺材挖坑这类游戏孟母见了，认为这个地方对小孩子的影响不好，就搬了家

孟家搬到城里街上住，家附近是集市和商店孟轲住在那里后，又和小朋友玩起做买卖的游戏来孟母见了很不高兴，决定再搬家

孟母第三次搬到了学宫旁边，学宫就是学校的校舍学宫里进进出出的都是些读书人，文质彬彬，有时学宫里还举行祭祀，纪念那些逝去的著名学者孟轲耳濡目染，受其影响，也带着小朋友玩

行礼的游戏孟母见了，这才放下心来从此孟家就居住在那里可见孟母在教育儿子上是多么煞费苦心，同对又表现出孟母的远见卓识，她虽是一位普通的家庭妇女，却懂得环境在小孩子成长中潜移默化的影响

孟母还很懂得教育方法孟轲长大一点，便就学于子思门下，但读书不用功，有一次竟逃学提前回了家他的母亲正在织布，见他早回来，诧异地问：你已经学好了吗?

孟轲回答：没有!

孟母拿起剪刀把织的布剪断了孟轲紧张地问母亲为什么要剪断布母亲说：你中途停学，和我中途断织是一样的事君子只有经过学和问才能有广博的知识，以后一生做的事情才能顺利，避免祸患现在你没到放学就跑回来，将来怎么能有出息?好比我们家是靠我织布生活的，现在我把布机上的布剪断了，吃饭和穿衣的来源也就都断了

母亲的教育方式给孟轲很深的印象，从此，他下决心刻苦读书，后来成为著名的儒家学者

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典故的睡前故事（100）：

后来居上的历史典故

汲黯是西汉武帝时代人，以刚直正义敢讲真话而受人尊重他为人和做官都不拘小节，讲求实效虽然表面上不那么轰轰烈烈，却能把一个郡治理得井井有条，因此，朝廷把他从东海太守调到朝廷当主爵都尉一种主管地方吏任免的官职

有一次，汉武帝说要实行儒家的仁义之政，为老百姓办好事没等皇帝把话说完，汲黯就说：陛下内心里那么贪婪多欲，表面上却要装得实行仁政，这是何苦呢？一句话把皇帝噎了回去汉武帝登时脸色大变，宣布罢朝，满朝文武都为汲黯捏着一把汗，担心他会因此招来大祸武帝回到宫里以后，对身边的人说，汲黯这个人也未免太粗太直了

从此以后，汲黯的官职再也没有提升他当主爵都尉的时候，公孙弘张汤都还是不起眼的小官，后来，他们一个劲儿住上升，公孙弘当上了丞相，张汤做上了御史大夫，可他汲黯还蹲在原地没动窝有一天，汲黯对武帝说，陛下使用群臣，跟码劈柴一样，是后来者居上啊！汉武帝当然听得出这是发牢骚于是，转脸对臣下们说：人真是不能不学习啊！你们听汲黯说话，越来越离谱了！

故事出自《史记汲郑列传》成语后来居上，往往指后起的可以胜过先前的，和汲黯说这话的原意，大不相同

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典故的睡前故事（101）：

不可救药的历史典故

周朝有位卿士叫凡伯凡伯不但有诗才，而且善于治理国事后来，他在周厉王身边辅佐朝政可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事jian臣则百般诌媚讨好凡伯直言相劝，列数朝政弊端，jian臣却在周厉王耳边说他的坏话周厉王对凡伯十分厌烦，从此，jian臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》诗中抨击jian臣说：作恶多端，不可救药！

不可救药：病重到不能用药救活后比喻事物坏到无法挽救的地步

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典故的睡前故事（102）：

诗词典故大全辞典—人物部·妇女

【人面桃花】

唐孟络《本事诗情感》：博陵崔护，姿质甚美，而孤洁寡合举进士下第清明日，独游都城南，得居人庄一亩之宫，而花木丛苹，寂若无人叩门久之，有女子自门隙窥之，问曰：谁耶？以姓字对，曰：寻春独行，酒渴求饮女人以杯水至，开门设床，命坐，独椅小桃斜柯仁立，而意属殊厚，妖姿媚态，绰有余妍崔以言挑之，不对，目注者久之崔辞去，送至门，如不胜情而人，崔亦眷盼而归嗣后，绝不复至及来岁清明日，忽思之，情不可抑，径往寻之，门墙如故，而已锁扁之因题诗于左扉曰：去年今日此门中，人面桃花相映红人面只今何处去，桃花依旧笑春风

◆喻女子美貌清黄遵宪《不忍地晚游诗》之七：鸦背斜阳闪闪红，桃花人面薄纱笼另参见人体部头面桃花人面器用部饮食乞浆人事部情感崔护重来

【人彘】

《史记吕太后本纪》：吕后因汉高祖刘邦宠爱戚夫人，非常嫉恨，高祖死后，太后（吕后）遂断戚夫人手足，去眼，煇（熏）耳，饮喑药，使居厕中，命曰人彘

◆指人遭受残酷迫害宋刘筠《宣曲二十二韵》：下陈无自愧，人彘剧豺狼另参见人物部妇女人彘人事部冤怨悲人彘

【小怜】

《北史冯淑妃传》：冯淑妃名小怜，大穆后从婢也穆后爱衰，以五月五日进之，号曰续命慧黠能弹琵琶，工歌舞后主惑之，坐则同席，出则并马，愿得生死一处后主至长安，请周武帝乞淑妃，帝曰：朕视天下如脱展，一老岖岂与公惜也！仍以赐之

◆咏后妃或乐技唐罗虬《比红儿诗》：陷却平阳为小怜，周师百万战长川

【飞燕】

《汉书外戚传下孝成赵皇后传》：幸成赵皇后，本长安宫人，初生时，父母不举，三日不死，乃收养之及壮，属阳阿主家，学歌舞，号曰飞燕颜师古注：以其体轻故也

◆喻指宫妇或歌女唐李白《宫中行乐词八首》之二：宫中谁第一，飞燕在昭阳另参见文明部歌舞轻身舞

【无盐】

汉刘向《新序杂事之二》：齐有妇人极丑无双，号曰无盐女其为人也，日头深目，长壮大节，昂鼻结喉，肥项少发，折腰出胸，皮肤若漆

◆喻丑女唐李白《效古二首》之二：寄语无盐子，如君何足珍

【月娥】

参见九流部神仙嫦娥唐李鄂《仲元夜》：江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥

【丑女】

参见人体部其他捧心◆指丑陋而强学美好之人唐李白《古风五十九首》之三十五：丑女来效颦，还家惊四邻

【邢尹】

参见人事部情感尹邢避面清袁枚《遣怀杂诗》之十八：邢尹一相见，涕泣服其美

【当垆】

参见器用部饮食文君酒唐李商隐《杜工部蜀中离席》：美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君

【齐眉】

参见人物部妇女齐眉宋黄庭坚《乐寿县尹吕氏挽词》：剪警宾筵盛，齐眉妇礼闲《后汉书逸民列传梁鸿传》：遂至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁春每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉

◆指夫妻间互敬互爱唐李绅《趋翰苑遭诬拘四十六韵》：俯首安赢业，齐眉慰病夫另参见伦类部亲眷伯鸾妻人体部头面齐眉器用部日用孟光案人事部行止举案

【阳台女】

参见人事部情感朝云暮雨唐孟浩然《同张明府碧溪赠答》：自有阳台女，朝朝拾翠过

【妇人醇酒】

参见人事部志趣醇酒美人清匠逢甲《柳汀赠诗述及台事叠韵答之》：妇人醇酒足此生，老天不喜英雄气

【红泪客】

参见人事部情感玉壶盛泪唐李贺《蜀国弦》：谁家红泪客，不忍过霍塘

【弄玉】

参见九流部神仙乘鸾◆喻指美女或仙女宋苏轼《留题延生观后山上小堂》：不惭弄玉骑丹凤，应逐顿娥驾老蜡

【弄珠人】

参见器用部珍宝汉皋佩◆称美女子清尤侗《赠木续仙姬十绝句》之三：试取冰弦弹一曲，江头愁sha弄珠人

【远山色】

参见人体部头面远山眉唐白居易《井底引银瓶》：蝉娟两鬓秋蝉翼，宛转双蛾远山色

【杞梁妻】

汉刘向《列女传齐杞梁妻》：齐杞粱殖之妻也，庄公袭宫，殖战而死庄公归遇其妻，使使者吊之于路把梁妻曰：今殖有罪，君何辱命焉若令殖免于罪，则贱妾有先人之弊庐在下，妾不得与郊吊于是庄公乃还车，诣其室，成礼然后去把梁之妻无子，内外皆无五属之亲，既无所归，乃就其夫之尸于城下而哭之内减动人，道路过者莫不为之挥涕，十日而城为之崩既葬，曰：吾何归矣夫！妇人必有所倚者也，父在则倚父，夫在则倚夫，子在则椅子，今吾上则无父，中则无夫，下则无子亦死而已遂赴淄水而死

◆喻对亡夫情深意切汉《古诗十九首西北有高楼》：谁能为此曲，无乃杞梁妻另参见地理部城建城崩伦类部亲眷杞妻人事部情感杞妇哀人事部病死崩城泪

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典故的睡前故事（103）：

高山流水的典故

春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界

一夜伯牙乘船游览面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境忽听岸上有人叫绝伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：真好!雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样!当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：真好!宽广浩荡，好像看见滚滚的流水无边的大海一般!伯牙兴奋极了，激动地说：知音!你真是我的知音这个樵夫就是钟子期从此二人成了非常要好的朋友

故事出自《列子汤问》成语高山流水，比喻知己或知音，也比喻音乐优美

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典故的睡前故事（104）：

伯牙子期知音之交的典故

故事出自《列子汤问》成语高山流水，比喻知己或知音，也比喻音乐优美

春秋时，楚国有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受老师知道后，带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏自然的景色，倾听大海的涛声伯牙只见波浪汹涌，浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，但是无人能听懂他的音乐，他感到十分的孤独和寂寞，苦恼无比

一夜，伯牙乘船游览面对清风明月，他思绪万千，弹起琴来，琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声，伯牙见一樵夫站在岸边，即请樵夫上船，伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道：雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样!当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!伯牙激动地说：知音这樵夫就是钟子期后来子期早亡，俞伯牙悉知后，在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子，然后尽断琴弦，终不复鼓琴

伯牙子期的故事千古流传，高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边，而那种知音难觅，知己难寻的故事却世世代代上演着

世上如伯牙与钟子期的知音实在是太少了孟浩然曾叹曰欲取鸣琴弹，恨无知音赏;岳飞无眠之夜也道欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听?苏轼自比孤鸿，写下了拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙州冷句子贾岛却是两句三年得，一吟双泪流知音如不赏，归卧故山丘的辛酸

而那豫让士为知己者死，女为悦己者容的慷慨豪情又怎样的难得呢知音难觅，知己难寻，无论红颜还是蓝颜人生得一知己已足矣!成了人们永远的思求

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典故的睡前故事（105）：

晁错削地的历史典故

汉景帝也像文帝一样，采用休养生息的政策，决心把国家治理好景帝当太子的时候，有个管家的官员叫晁错(音choAcu)，才能挺不错，大家把他叫做智囊，汉景帝即位以后，把他提升为御史大夫

汉朝实行的是郡县制，但是同时又有二十二个诸侯国这些诸侯都是汉高祖的子孙，也就是所谓同姓王到了汉景帝那时候，诸侯的势力很大，土地又多，像齐国有七十多座城，吴国有五十多座城，楚国有四十多座城有些诸侯不受朝廷的约束，特别是吴王刘濞(音b)，更是骄横他的封国靠海，还有铜矿，自己煮盐采铜，跟汉皇帝一样富有他自己从来不到长安朝见皇帝，简直使吴国成为一个独立王国

晁错眼看这样下去，对巩固中央集权不利，就对汉景帝说：吴王一直不来朝见，按理早该把他办罪先帝(指文帝)在世时对他很宽大，他反倒越来越狂妄自大他还私自开铜山铸钱，煮海水产盐，招兵买马，准备叛乱不如趁早削减他们的封地

汉景帝还有点犹豫，说：好是好，只怕削地会激起他们造反

晁错说：诸侯存心造反的话，削地要反，不削地将来也要造反现在造反，祸患还小;将来他们势力雄厚了，再反起来，祸患就更大了

汉景帝觉得晁错的话很有道理，决心削减诸侯的封地诸侯大多不是荒*yin*无度，就是横行不法，要抓住他们的罪恶，作为削减封地的理由，还不容易!过了不久，有的被削去一个郡，有的被削掉几个县

晁错的父亲听到这个消息，从家乡颍川(今河南禹县)特地赶了出来他对晁错说：你当了御史大夫，地位已经够高的了怎么不安分守己，硬管闲事?你想想，诸侯王都是皇室的骨肉至亲，你管得着?你把他们的封地削了，他们哪一个不怨你，恨你，你这样做究竟是为的什么?

晁错说：不这样做，皇上就没法行使权力，国家也一定要乱起来

他父亲叹了口气说：你这样做，刘家的天下安定，我们晁家却危险了我老了，不愿意看到大祸临头

晁错又劝了他父亲一阵可是老人不体贴晁错的心意，回到颍川老家，服du自sha了

晁错正跟汉景帝商议要削吴王濞的封地，吴王濞先造起反来了他打着惩办jian臣晁错，救护刘氏天下的幌子煽动别的诸侯一同起兵叛乱

公元前年，吴楚赵胶西胶东甾川(甾音zī)济南等七个诸侯王发动叛乱历史上称为七国之乱

叛军声势很大，汉景帝有点吓了他想起汉文帝临终的嘱咐，拜善于治军的周亚夫为太尉，统率三十六名将军去讨伐叛军

那时候，朝廷上有个妒忌晁错的人就说七国发兵完全是晁错引起的他劝汉景帝说：只要答应七国的要求，sha了晁错，免了诸候起兵的罪，恢复他们原来的封地，他们就会撤兵回去

汉景帝听信了这番话，说：如果他们真能够撤兵，我又何必舍不得晁错一个人呢

接着，就有一批大臣上奏章弹劾晁错，说他大逆不道，应该腰斩汉景帝为了保住自己的皇位，竟昧着良心，批准了这个奏章

一天，中尉来到晁错家，传达皇帝的命令，要他上朝议事晁错还完全蒙在鼓里，立刻穿上朝服，跟着中尉上车走了

车马经过长安东市，中尉忽然拿出诏书，要晁错下车听诏中尉宣布了汉景帝的命令，后面一群武士就一拥而上，把晁错绑起来这个一心想维护汉家天下的晁错，竟这样莫名其妙地被腰斩了

汉景帝sha了晁错，派人下诏书要七国退兵这时候吴王濞已经打了几个胜仗，夺得了不少地盘他听说要他拜受汉景帝的诏书，冷笑说：现在我也是个皇帝，为什么要下拜?

汉军营里有个官员名叫邓公，到长安向景帝报告军事情况汉景帝问他说：你从军营里来，知不知道晁错已经死了?

吴楚愿不愿意退兵?

邓公说：吴王为了造反已经准备了几十年了这次借削地的因头发兵，哪里是为了晁错呢?陛下把晁错错sha了，恐怕以后谁也不敢替朝廷出主意了

汉景帝这才知道自己做错了事，但后悔已来不及亏得周亚夫很能用兵他先不跟吴楚两国的叛军正面作战，却派一队轻骑兵抄了他们的后路，断绝了叛军的粮道吴楚两国军队没有粮食，自己先乱起来周亚夫才发动精兵出击，把吴楚两国的兵马打得一败涂地

吴楚两国是带头叛乱的，两国一败，其余五个国家也很快地垮了不到三个月时间，汉军就把七国的叛乱平定了

汉景帝平定了叛乱，虽然仍旧封了七国的后代继承王位，但是打那以后，诸侯王只能在自己的封国里征收租税，不许干预地方的行政，权力大大削弱，汉朝的中央政权才巩固下来

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典故的睡前故事（106）：

江郎才尽的历史典故

传说南朝江淹少年时梦见有人送给他一支五色斑斓的笔，从此写诗作文文采斐然，进步特快数年后，江淹奉旨出京办事，在冶亭住宿，梦见一个自称郭璞的人对他说：我有一支笔在你那里多年，应该还给我了江淹便掏出怀中的五色笔交还给他此后，江淹写的诗文大不如前，清词丽句全无当时的人十分婉惜，称之为江郎才尽

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典故的睡前故事（107）：

诗词典故大全辞典—武器部.兵器

【匕首献】

《史记刺客列传》：燕太子丹使荆轲刺秦王荆轲将匕首藏于所献之燕督亢地图之中及见到秦王，轲既取图奏之，秦王发图，图穷而匕首见因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之◆喻最终显露本意或真相宋钱惟演《始皇》：金椎漫筑甘泉道，匕首还献督亢图另参见器用部其他图穷

【三刀】

参见人事部睡梦三刀梦唐李商隐《街西池馆》：太守三刀梦，将军一箭歌

【大刀头】

参见人事部情感刀环有约《玉台新咏古绝句》：何当大刀头，破镜飞上天

【牛刀】

参见文明部礼乐武城弦◆喻有大材之人唐孟浩然《赠萧少府》：鸿渐升羽仪，牛刀列下班

【吕虔刀】

参见人事部富贵有佩刀唐杜甫《喜闻官军已临贼境二十韵》：前军苏武节，左将吕虔刀

【犊佩】

参见政事部治理卖剑买牛◆指佩带刀剑，或指弃农背本来苏轼《次韵聪上人见寄》：归心忘犊佩，生术寄羊鞭

【笑里刀】

《新唐书李义府传》：义府貌柔恭，与人言，嬉怡微笑，而阴贼褊忌著于心，几忤意者，皆中伤之，时号义府笑中刀◆喻阴险狠du唐白居易《劝酒十四首》之十四；且灭嗔中火，休磨笑里刀另参见人事部情感笑中有刀

【馀刃】

参见九流部杂技庖丁解体宋苏轼《再送蒋颖叔二首》之二：馀刃西屠横海鲲，应余诗谶是游魂

【干将】

参见武备部兵器干镆唐韩翊《送刘侍御赴陕州》：金羁映骕骦，后骑佩干将

【干镆】

汉赵晔《吴越春秋阎阎内传》：干将者，吴人也，与欧冶子同师，俱能为剑莫邪，干将之妻也干将作剑，采五山之铁精，****之金英，候天伺地，阴阳同光，百神临观，天气下降，而金铁之精不销沦流于是干将妻乃断发剪爪，投于炉中，使童女童男三百人，鼓槖装炭，金铁乃濡，遂以成剑阳日干将，阴曰莫邪◆喻宝剑，或喻良才美器唐李商隐《赠司勋杜十三员外》：心铁已从干镆利，鬓丝休叹雪霜垂另参见武备部兵器干将武备部兵器莫邪

【丰城龙剑】

《晋书张华传》：初，吴之未灭也，斗牛之间常有紫气，及吴平之后，紫气愈明（张）华闻豫章人雷焕妙达纬象，乃要焕宿，屏人曰：可共寻天文，知将来吉凶因登楼仰观焕曰：仆察之久矣，惟斗牛之间颇有异气华曰：是何详也？焕曰：宝剑之精，上彻于天耳因问曰：在何郡？焕曰在豫章丰城华大喜，即补焕为丰城令焕到县，掘狱屋基，入地四丈余，得一石函，光气非常，中有双剑并刻题，一曰龙泉，一曰太阿其夕，斗牛间气不复见焉遣使送一剑并土与华，留一自佩华诛，失剑所在焕卒，子华为州从事，持剑行经延平津，剑忽于腰间跃出堕水使人没水取之，不见剑，但见两龙各长数丈，须臾光彩照水，波浪惊沸，于是失剑◆指宝剑，或喻出类拔革之人及华美宝贵之物金元好问《赠答平阳仇舜臣》：沧海骊珠能几见，丰城龙剑不终藏另参见天文部天体星辰剑地理部城建丰城气动物部鳞介未掘双龙九流部神仙剑为龙人事部冤怨剑埋狱底人事部病死剑化

【太阿】

参见武备部兵器欧冶剑唐钱起《秋霖曲》：焉得太阿决屏翳，还令率土见朝曦

【冯谖剑】

参见人事部贫贱叹无鱼唐钱起《新丰主人》：客里冯援剑，歌中宁戚牛

【巨阙】

参见武备部兵器欧冶剑唐僧鸾《赠李粲秀才》：笔下铦磨巨阙锋，胸中静滟西江水

【陆家宝剑】

参见人物部官吏陆贾分金◆指遗产金元好问《九日午后人府知曹子凶问夜为不能寐》：陆家正有诸郎在，宝剑千金更属谁？

【欧冶剑】

汉袁康《越绝书越绝外传》：欧冶子为越王铸剑，乃因天地之精神，悉其技巧，造为大刑三，小刑二：一日湛卢，二日纯钩，三日胜邪，四日鱼肠，五曰巨阙后楚王使风胡子之吴见欧冶子干将凿茨山，泄其溪，取铁英，作为铁剑三枚：一曰龙渊，二日泰阿，三曰工布◆指宝剑，或喻良才美器唐章孝标《思越州山水寄朱庆除》：还将欧冶剑，更淬若耶泉另参见武备部兵器太阿武备部兵器巨阙武备部兵器鱼肠武备部兵器湛卢人物部人杰欧冶子

【佽非剑】

参见人事部秉性佽飞更南朝梁何逊《和刘咨议守风》：本惭佽非剑，宁慕澹台壁

【鱼肠】

参见武备部兵器欧冶剑唐李贺《马诗二十三首》之二十：重围如燕尾，宝剑似鱼肠

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典故的睡前故事（108）：

马相伯三戏袁世凯的典故

年，李鸿章派马相伯与其弟马建忠会同水师提督丁汝昌赴朝鲜平定壬午政变，使国王李熙得以复辟，这是清末唯一成功的外交活动

其时袁世凯只是丁汝昌麾下的小军官，对马相伯执弟子礼开始，马相伯很欣赏他的机敏和善解人意，曾应袁的请求，向李鸿章推荐他为驻朝商务专员，于是袁对马更加恭谨

但袁世凯终于暴露了丑态，有一次，他竟向马相伯请教如何在官场能够脱颖而出，平步青云马相伯这才知道他是个官迷心窍的禄蠹，就戏谑地说：唯有厚赂宦官，由宦官而结识亲贵，即可越级超升，甚至做抚台也不难袁世凯竟把马的戏言当真，成千上万地花银子去交结宦官，果然官运亨通后来袁氏拜倒慈禧的足下，成为荣禄的党羽，干出一系列坏事，权欲恶性膨胀，终成窃国大盗马相伯每悔自己当年的戏言

袁世凯坐上民国大总统的位子后，请马相伯做平政院平政和大总统顾问官，想通过马相伯笼络社会精英分子，但马相伯绝不屈从袁世凯有一次，袁对马说：现在人民不知敬事长上，国家何以安，天下何以治?马相伯的幽默风趣劲儿上来了，漫应之：君所指者，殆即磕头请安之谓乎?果尔，便足以邦安国治天下平;则我愿自今日始，朝即一头，晚参一拜，天天不懈，为天下倡导!这次袁世凯知道马先生调侃他，只好嘿嘿地打哈哈

马相伯的民主思想和袁氏的帝制野心，更是水火不相容的袁氏称帝前派他的大儿子袁克定设盛宴敦请马相伯严复等社会名流，征求帝制意见，旁人都期期艾艾，模棱两可，唯有马相伯不肯含糊，坚决反对帝制会后还写了文章《国民大会说》，登在《益世报》上公开倡民主为邦本之说但袁氏皇帝瘾太大，根本听不进这些逆耳的诤言，悍然改年号为洪宪，做起皇帝来结果遭到全国人民的激烈反对，只过了八十三天皇帝瘾就一命呜呼了

马相伯仍不放过他，随口占了一联，戏称袁氏是病犯六君子，命送二陈汤六君子二陈汤，都是中药汤头名，凑巧袁氏生前唆使杨庆严复等六人组织筹安会，为袁氏帝制鸣锣开道，被称为筹安会六君子二陈汤，指当时蔡锷吕公望等高举反帝讨袁大旗后，全国反帝制的浪潮汹涌澎湃，原来是袁氏心腹的四川督军陈宦河南督军陈树藩和湖南督军汤芗铭一看风头不对，也通电反对帝制，尤使袁氏气得要命马相伯抓住这个巧合，作了一联最后一次戏谑愚蠢至极遗臭万年的袁世凯

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典故的睡前故事（109）：

诗词典故大全辞典—文明部.诗词

【流水琴】

参见文明部礼乐高山流水唐储光義《同张侍御鼎和京兆萧兵曹华岁晚南园》：潘岳闲居赋，钟期流水琴

【海上琴】

唐吴兢《乐府古题要解水仙操》：旧说伯牙学鼓琴于成连先生，三年而成至于精神寂寞，情志专一，尚未能也成连云：吾师于春在海中，能移人情乃与伯牙延望，无人至蓬莱山，留伯牙曰：吾将迎吾师刺船而去，旬时不返，但闻海上水汩汲漰澌之声山林窅冥，群鸟悲号，怆然叹曰：先生将移我情乃援琴而歌之曲终，成连刺船而还伯牙遂为天下妙手

◆咏音乐清张问陶《辛未除夕柬景朴斋司马时已请病将归》：一年花雪互追寻，同鼓成连海上琴另参见人物部人杰成连

【焦琴】

《后汉书蔡邕传》：吴人有烧桐以爨者，（蔡）邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰焦尾琴焉

◆美称琴，或喻人才遭到埋没宋王禹偁《秋居幽兴》之二：幽兴将何遣，焦琴贳酒杯另参见植物部木本焦梧桐人事部冤怨爨桐鸣

【琴心】

参见人事部情感求凰唐李贺《有所思》：琴心与妾肠，此夜断还续

【舜琴】

参见人物部帝王舜咏唐曹唐《三年冬大礼五首》之二：不闻北斗倾尧酒，空觉南风入舜琴

【雍门琴】

参见人事部情感雍门哀唐李白《猛虎行》肠断非关陇头水，泪下不为雍门琴

【由也瑟】

《论语先进》：于曰：由之瑟奚为于丘之门？门人不敬子路子曰：由也升堂矣，未入于室也

◆指自谦学识不够精深唐窦庠《酬韩愈侍郎登岳阳楼见赠》：自悲由也瑟，敢坠孔悝铭另参见器用部宫室升堂文明部学识升堂入室参见文明部学识由瑟

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典故的睡前故事（110）：

纣王sha比干典故

纣王sha比干

比干(公元前年前年)，沫邑(今河南淇县)人，商代贵族，商朝第十五代王太丁(文丁)帝的儿子，十六代王帝乙的亲弟弟，末代王帝辛(商纣王)的叔父据《孟子杂记》载：王子干，封于比，叫比干可见，比干本名干，因受封于比(今山东省曲阜一带)，故名比干按照商朝的继承法，长子继位，次子分封，比干既是受封的王，又同时担任当时商朝最高的政务官少师

比干是商代以死谏君的忠臣，也是历史上有名的敢于进谏又不惜以死抗争的忠臣他和箕子微子尽心尽力辅佐纣王更是有口皆碑，彪炳青史，三人并称为商末三贤，孔子则尊其为殷三仁历史学家范文澜在《中国通史简编》里曾把他和战国的屈原三国的诸葛亮和唐朝的魏征同列为敢言直谏的爱国者

比干是商纣王的叔父，但同时也是纣王王位的积极争取者《尚书微子篇》载：帝乙在位时间很短，病重期间，曾宣比干箕子等进宫商议继承王位之事箕子劝帝乙立长子微子为王位继承人，比干却力荐次子帝辛(即后来的纣王)因微子不是帝乙的正妻所生，所以比干不同意箕子的建议最后，帝乙采纳比干的建议立辛为王位继承人帝乙病重期间，比干曾向鬼神祈祷，保佑哥哥身体健康，并许愿只要哥哥能够恢复健康，自己情愿代之以死

帝乙死后，纣王即位，比干全力辅佐纣王治理国家比干看到纣王荒于政事，就坦言直谏，并带纣王去太庙祭祀祖宗，给他讲历代先王创业之艰辛纣王虽表面点头称是，但并不真正改过，而且更加荒*yin*暴虐主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，即谏不从且死，忠之至也比干冒着丧生灭族的危险，连续天进宫向纣王进谏，抨击指责纣王sha皇后sha大臣谪太子的过错，斥责他的暴政纣王无言以对，恼羞成怒质问比干：你为什么这样固执?比干答道：君有诤臣，父有诤子，士有诤友，下官身为大臣，进退自有尚尽之大义!纣王又问：何为大义?比干答：夏桀不行仁政，失了天下，我王也学此无道之君，难道不怕丢失了天下吗?我今日进谏，正是大义所在!纣王听到这里勃然大怒，决定要拔掉比干这颗眼中钉，于是说：吾闻圣人之心有七窍，信有诸?说罢，命人剖开比干的肚子取出心肝，并向全国下令说：少师比干妖言惑众，赐死摘其心公元前年夏四月初四，比干被纣王sha害于朝歌摘星台

比干死后，葬于朝歌城南三十五里之王畿上今卫辉市城北约公里顿坊店乡，有一座小山一样的大土冢，就是比干墓该村也因存有比干庙(墓)而命名比干庙村周武王灭商后，认为比干是一位了不起的大臣，应予以褒奖，就在比干葬地汲县为比干封了墓，《尚书武成篇》中曾记载武王克殷封比干墓，对这一历史事实进行了真实的记录北魏时孝文帝因墓建庙，后世历朝帝王又多次对墓地进行修建

比干剖心的民间传说：

传说比干被纣王挖心以后，掩袍不语，面似土色，单骑纵马南行他知道南行心地(今河南新乡县)，就会长出心来行至牧野荒郊，遇上一老妇人叫卖没心莱比干问：菜没心能活，人没心如何?老妇说：菜没心能活，人没心就会死!比干听后，长叹一声，口吐鲜血，坠马而死骤然间，天地皆黑，狂风大作，飞沙走石卷土成墓，将比干尸体埋于土中，人称之天葬墓今天，每到绿叶返青之时，比干的坟墓上都会长满三个叶的没心菜，传说这种没心菜，原是比干的七窍丹心化成的，墓地周围的古柏，因悲伤过度都直不起腰抬不起头，后来都变成了弯柏

如今，年过去了，虽然比干的躯体早已化作一抔尘土，然而比干舍生取义的浩然正气却永留人间名垂青史后人自古拒谏之君莫甚于纣，自古死忠之臣莫甚于比干的评价，更使我们对一代忠臣肃然起敬

比干还是林氏先祖传说比干被挖心后，其妻陈氏为躲避官兵追sha，逃难于长林石室，生子名坚，因生于林，被周武王赐以林姓，史称林坚，他也被林姓人尊为受姓始祖

(安阳师院甲骨学与殷商文化研究中心王秀萍)

(原文题目为《比干千古直谏第一人》，载安阳广播电视报《殷墟申报世界文化遗产名录特刊》)

两千多年前，一位伟人舍身取义，以它的生命换来一个姓，那就是林小时候每吃空心菜的时候,爸爸都会给我讲封神榜的一个故事，就是比干剖心!

商朝末年有个残忍的暴君纣王，荒*yin*无道，丧尽天良!!比干是纣王的王叔，是一位忠义之臣，担任承相!!

一个女孩名叫苏妲己,因为她长得国色天香,具有倾国倾城之貌,所以被朝歌的大王相中,并招其入宫,封为贵妃从此大王对她形影不离,宠爱有加不幸的是,因为她的美貌,加上得到朝歌大王的宠爱,被一只贪心的千年狐妖盯上,并被狐妖附了体,从此,狐妖利用妲己的美色更是把朝歌大王迷得欲仙欲死,夜夜笙歌，大王整天只抱着美人,开始慢慢荒废朝政,对大臣们的善意劝间,更是爱理不理,听尽狐妖的谗言，谋害忠良妲已是一个怎样的人?她心肠歹du!三大罪状，第一派人搜集天下奇珍异宝，珍禽奇兽，搞得民不聊生!第二，严冬之际，妲己遥见有人赤脚走在冰上，认为其生理构造特殊，而将他双脚砍下，研究其不怕寒冻的原因第三，妲己目睹一孕妇为了好奇，剖开孕妇肚皮看看腹内究竟，枉送了母子二人的性命

狐妖为了撑握朝政的大权,更为了以后一直都能过上富丽堂皇的皇宫生活,是无恶不作,无jian不使使尽各种阴险du辣的手段,去du害阻碍她前程的宫内大臣鹿台完工后，纣王听信妲己谎言，欲会见仙姬仙子妲己心生一计，于十五日夜请轩辕坟内众妖狐变成仙子神仙仙姬来鹿台赴宴，享受天子九龙宴席，迷惑纣王席上，狐狸骚臭难闻功夫浅薄法力不够的妖狐竟露出了尾巴宴席上的纣王叔比干看得十分真切，宴后将此情告知武成王黄飞虎经查，众妖狐都是轩辕坟内的狐狸精比干便与黄飞虎领兵堵塞妖狐洞穴，放火将狐狸尽行烧死比干还拣未烧焦的狐狸皮制成一件皮袄，严冬时献于纣王，以惑妲己之心，使其不能安与君前妲己见袄袍尽是其子孙皮毛制成，心如刀割，深恨比干，誓挖其心

她为了除去她的心头大患---丞相比干,不惜在朝歌大王的面前，口吐鲜血假扮患上心病,且无药可医,还声称:如要她不死,还有一个方法尚可治愈,就是要挖比干的玲珑之心作药因为比干之心不是一般的人心,乃是女娲娘娘所赐,所以称之为玲珑心比干可是大王之王叔,如把心挖了等同谋sha至亲,开始,大王犹豫不决,怕遭人非议，那毕竟是他的亲王叔，但经不起狐妖死去活来的迷惑,最终诏比干入宫,定取他的心比干入宫后,大骂纣王的昏庸与大逆不道,竟受妖妃所惑,听尽谗言,谋害自已的亲王叔，贤能尽绝只怕比干在，江山在，比干亡，社稷亡!但是比干为了天下的百姓苍生,不得不牺牲自已,最后他拿来刀子,扯开自已的衣服,把刀插进胸口,将心掏了出来,摔在地上,然后大步走出宫去,骑上马背，向西走去因为在这之前其实姜子牙早就算到比干会有此一劫,,一位道仙姜子牙,曾给过他一道符,并叮嘱他,当他遇到危难时,开符或许能救他一命,符上说明,如比干挖心后,叫他向西走去,如遇上一个卖空心菜的妇人就问她:空心菜无心能活,如人无心能活吗?如妇人说能活,比干就不会死去,如果妇人说不能,那比干就必死无疑但姜子牙棋差一着,他此用意，被和狐妖为非作歹的，姜子牙的师弟申公豹，所算穿,那卖空心菜的妇人正是申公豹所变当比干开口问她时:空心菜无心能活,人无心能活吗?比干嘴上一直在念着一个字:能能能但妇女用jian诈的面孔,从牙缝中挤出几个字,菜无心能活,人无心恐怕不能活吧她话音刚落,比干就从马背上滚了下来,随后便吐血身亡传说，比干因服了姜子牙灵丹妙药并未死去，而是来到民间广散财宝!比干生性耿直忠证，公正无私，心被挖空后成了无心之人，正是因为无心无向，办事公道，所以被后人奉为财神当时在比干荫佑下做买卖的人，无偏无向，公平交易，互不坑pian*，所以比干广为世人所传颂和敬奉比干死后，纣王还要诛灭比干的妻儿比干的妻子当时怀孕在身，于是急忙外逃，躲在长林石室之并生了孩子周人灭商后，欲sha此妲已，因被其美色所迷，举刀手软而不忍下手，最后在周武王的正气威迫下，终于现出原形，而被姜子牙擒住斩首了

周武王灭了商纣之后，找到比干的儿子，因为他是凭借长林掩护才生存下来，所以赐他姓林，名坚字长思林坚是林氏的受姓始祖!所以姓林的子孙后代取字的时候都要包含一个心字，是对比干的怀念让子孙后代记住这个故事，告戒后人再美的外表也比不上一颗正直善良的心，同时也象征一种心的精神，让后人去学习，所以我也是个有心人!!!

流水下滩非有意，白云出岫本无心世上有很多东西不可强求或无心的过失不可挽救，也许成了心中永远的痛，只要我们真心诚心用心尽心的地做到于心无愧，成功失败又算什么!!!世间万物,有些世态,有心却似无心,无心却更胜有心真真假假，是是非非也得要用另一种境界看!!!

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典故的睡前故事（111）：

草木皆兵的典故

此语出自《晋书苻坚载记》东晋时，强秦一直想吞并晋王朝，秦王苻坚亲自率领八十万大军，去攻打晋国晋国派大将谢石谢玄领八万兵马迎战苻坚当然很傲慢，根本没把力量悬殊的晋军看在眼里

可是，谁料到先头部队的前锋同晋军首战便被打败，苻坚慌了手脚他和弟弟苻融趁夜去前线视察，他看到晋军阵容严整，士气高昂，连晋军驻扎的八公山上的草木，也影影绰绰像是满山遍野的士兵呢!接着，在淝水决战，秦军被彻底击溃，损失惨重，秦王苻坚自己受伤，弟弟苻融也阵亡了苻坚仓皇而逃，他听到风声鸟声也以为是敌人追兵又到了后人根据这段史实，造出了风声鹤唳，草木皆兵成语

成语草木皆兵，形容神经过敏疑神疑鬼的惊恐心理

风声鹤唳，草木皆兵是个成语，八字连同可以，只用后四字也行，是形容人在十分惊恐之时，稍微有些风吹草动，便紧张害怕得要命，常形容失败者的恐惧心理

要注意成语中的唳字，不同于眼泪的泪，粤语两字读音相同，普通话唳不读泪，而读立了此字可解作鸟儿鸣叫之声，鹤唳当然本指仙鹤鸣叫，但泛指鸟儿鸣啼

风声鹤唳，草木皆兵，即把风声鸟叫声也当成了敌人追赶的异常声响，一草一木也看成了敌人的军队，足见战败逃亡时惊吓恐惧到了什么程度!

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典故的睡前故事（112）：

诗词典故大全辞典-人物部·圣贤

【尧舜力】

参见文明部歌舞击壤歌唐宋之问《寒食还陆浑别业》：野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人

【弃瓢翁】

参见器用部器皿许由瓢金段克己《岁己酉春正月张汉臣下世因作古意四篇》之二：世无弃瓢翁，轩轻定谁说

【垂衣】

《周易系辞下》：黄帝尧舜，垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤孔颖达疏：垂衣裳者，以前衣皮，其制短小，今衣丝麻布帛，所作衣裳其制长大，故云垂衣裳也

◆喻帝王以德化治理天下唐李适《磷德殿宴百僚》：恭己临群后，垂衣御八荒另参见器用部衣冠垂衣裳参见人物部帝王垂裳政事部治理垂衣治

【重瞳】

《史记项羽本纪》：吾闻之周生曰：舜目盖重瞳子又闻项羽亦重瞳子裴驷《集解》引《尸子阳：舜两眸子，是谓重瞳《论衡骨相》：尧眉八彩，舜目重瞳

◆指舜或项羽，或指有帝王之相唐李白《远别离》：九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是？另参见人物部帝王项王双瞳人物部圣贤重瞳参见人体部头面重瞳唐李远《赠写御容长史》：初分隆准山河秀，乍点重瞳日月明

【洗耳翁】

参见人体部头面洗耳唐李白《古风五十九首》之二四：世无洗耳翁，谁知尧与跖

【巢许辈】

参见人体部头面洗耳唐顾况《华山西同游赠隐玄果》；遂令巢许辈，于焉谢尘俗？

【天上麒麟】

参见伦类部亲眷麒麟儿宋黄庭坚《送徐隐父宰余干》：天上麒麟来下瑞，江南橘柏间生贤

【东家丘】

《文选陈琳伪鲁洪与魏文帝书协》：怪乃轻其家丘，谓为情人，是何言欤？唐张铣注：鲁人不识孔子圣人，乃云我东家丘者，吾知子矣言轻孔丘也

◆喻指圣贤未被世人认识唐李白《送薛九被谗去鲁》：宋人不辨玉，鲁贱东家丘另参见人事部贫贱贱东丘

【易韦三绝】

参见文明部文具韦编宋苏哪夜梦》：易韦三绝庄犹然，如我当以犀草编

【泣麟】

参见人事部情感悲麟唐盂郊《寄张籍》：夫子亦如盲，所以空泣励

【闻韶忘味】

参见文明部礼乐闻韶器用部饮食忘味◆亦指对事物喜爱到人迷的地步宋苏轼《山村五绝》之三：岂是闻韶解忘味，选来三月食无盐

【七贤】

《世说新语任诞》：陈留阮籍樵国嵇康河内山涛三人年皆相比，康年少亚之预此契者，沛国刘伶陈留阮咸河内向秀琅邪王戎七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓咐林七贤

◆喻指文人放荡不羁，或指独立于世俗之外，或喻朋友的交情深厚唐卢纶《秋夜同畅当宿潭上西亭》：圆月出山头，七贤林下游另参见伦类部师友竹林欢植物部木本竹林人事部雅逸竹林游人事部狂放竹林笑傲

【三良】

参见动物部飞禽黄鸟悲鸣宋苏辙《和子瞻凤翔八观秦穆公墓》：三良百夫特，岂为无益死？

【上客侯生】

参见政事部议政虚左迎清顾炎武《秋风行》：车中公子常虚左，上客侯生衣敝衣

【山公】

参见政事部议政山公启事宋黄庭坚《和范廉》：汲直非刀笔，山公识宁馨

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典故的睡前故事（113）：

苛政猛于虎的典故

春秋时期，朝廷政令残酷，苛捐杂税名目繁多，老百姓生活极其贫困，有些人没有办法，只好举家逃离，到深山老林荒野沼泽去住，那里虽同样缺吃少穿，可是天高皇帝远，官府管不着，兴许还能活下来

有一家人逃到泰山脚下，一家三代从早到晚，四处劳碌奔波，总算能勉强生活下来

这泰山周围，经常有野兽出没，这家人总是提心吊胆一天，这家里的爷爷上山打柴遇上老虎，就再也没有回来了这家人十分悲伤，可是又无可奈何过了一年，这家里的父亲上山采药，又一次命丧虎口这家人的命运真是悲惨，剩下儿子和母亲相依为命母子俩商量着是不是搬个地方呢?可是思来想去，实在是走投无路，天下乌鸦一般黑，没有老虎的地方有苛政，同样没有活路，这里虽有老虎，但未必天天碰上，只要小心，还能侥幸活下来于是母子俩依旧只有在这里艰难度日

又过了一年，儿子进山打猎，又被老虎吃掉，剩下这个母亲一天到晚坐在坟墓边痛哭

这一天，孔子和他的弟子们经过泰山脚下，看到正在坟墓边痛哭的这个母亲，哭声是那样的凄惨孔子在车上坐不住了，他关切地站起来，让学生子路上前去打听，他在一旁仔细倾听

子路问：听您哭得这样的悲伤，您一定有十分伤心的事，能说给我们听听吗?

这个母亲边哭边回答说：我们是从别处逃到这里来的，住在这里好多年了先前，我的公公被老虎吃了，去年，我丈夫也死在老虎口里，如今，我儿子又被老虎吃了，还有什么比这更痛心的事呢?说完又大哭起来

孔子在一旁忍不住问道：那你为什么不离开这个地方呢?

这个母亲忍住哭声说：我们无路可走啊这里虽有老虎，可是没有残暴的政令呀，这里有很多人家都和我们一样是躲避暴政才来的

孔子听后，十分感慨他对弟子们说：学生们，你们可要记住：残暴的政令比吃人的老虎还要凶猛啊!

封建统治者的残酷剥削与压迫，使穷苦人走投无路，他们宁可生活在猛虎威胁的环境中，也不愿生活在暴政的统治下

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典故的睡前故事（114）：

苏武牧羊的典故

匈奴自从给卫青霍去病打败以后，双方有好几年没打仗他们口头上表示要跟汉朝和好，实际上还是随时想进犯中原

匈奴的单于一次次派使者来求和，可是汉朝的使者到匈奴去回访，有的却被他们扣留了汉朝也扣留了一些匈奴使者

公元前年，汉武帝正想出兵打匈奴，匈奴派使者来求和了，还把汉朝的使者都放回来汉武帝为了答复匈奴的善意表示，派中郎将苏武拿着旌节，带着副手张胜和随员常惠，出使匈奴

苏武到了匈奴，送回扣留的使者，送上礼物苏武正等单于写个回信让他回去，没想到就在这个时候，出了一件倒霉的事儿

苏武没到匈奴之前，有个汉人叫卫律，在出使匈奴后投降了匈奴单于特别重用他，封他为王

卫律有一个部下叫做虞常，对卫律很不满意他跟苏武的副手张胜原来是朋友，就暗地跟张胜商量，想sha了卫律，劫持单于的母亲，逃回中原去

张胜很表示同情，没想到虞常的计划没成功，反而被匈奴人逮住了单于大怒，叫卫律审问虞常，还要查问出同谋的人来

苏武本来不知道这件事到了这时候，张胜怕受到牵连，才告诉苏武

苏武说：事情已经到这个地步，一定会牵连到我如果让人家审问以后再死，不是更给朝廷丢脸吗?说罢，就拔出刀来要自sha张胜和随员常惠眼快，夺去他手里的刀，把他劝住了

虞常受尽种种刑罚，只承认跟张胜是朋友，说过话，拼死也不承认跟他同谋

卫律向单于报告单于大怒，想sha死苏武，被大臣劝阻了，单于又叫卫律去逼迫苏武投降

苏武一听卫律叫他投降，就说：我是汉朝的使者，如果违背了使命，丧失了气节，活下去还有什么脸见人又拔出刀来向脖子抹去

卫律慌忙把他抱住，苏武的脖子已受了重伤，昏了过去

卫律赶快叫人抢救，苏武才慢慢苏醒过来

单于觉得苏武是个有气节的好汉，十分钦佩他等苏武伤痊愈了，单于又想逼苏武投降

单于派卫律审问虞常，让苏武在旁边听着卫律先把虞常定了死罪，sha了;接着，又举剑威胁张胜，张胜贪生怕死，投降了

卫律对苏武说：你的副手有罪，你也得连坐

苏武说：我既没有跟他同谋，又不是他的亲属，为什么要连坐?

卫律又举起剑威胁苏武，苏武不动声色卫律没法，只好把举起的剑放下来，劝苏武说：我也是不得已才投降匈奴的，单于待我好，封我为王，给我几万名的部下和满山的牛羊，享尽富贵荣华先生如果能够投降匈奴，明天也跟我一样，何必白白送掉性命呢?

苏武怒气冲冲地站起来，说：卫律!你是汉人的儿子，做了汉朝的臣下你忘恩负义，背叛了父母，背叛了朝廷，厚颜无耻地做了汉jian，还有什么脸来和我说话我决不会投降，怎么逼我也没有用

卫律碰了一鼻子灰回去，向单于报告单于把苏武关在地窖里，不给他吃的喝的，想用长期折磨的办法，逼他屈服

这时候正是入冬天气，外面下着鹅毛大雪苏武忍饥挨饿，渴了，就捧了一把雪止渴;饿了，扯了一些皮带羊皮片啃着充饥过了几天，居然没有饿死

单于见折磨他没用，把他送到北海(今贝加尔湖)边去放羊，跟他的部下常惠分隔开来，不许他们通消息，还对苏武说：等公羊生了小羊，才放你回去公羊怎么会生小羊呢，这不过是说要长期监禁他罢了

苏武到了北海，旁边什么人都没有，唯一和他作伴的是那根代表朝廷的旌节匈奴不给口粮，他就掘野鼠洞里的草根充饥日子一久，旌节上的穗子全掉了

一直到了公元前年，匈奴的单于死了，匈奴发生内乱，分成了三个国家新单于没有力量再跟汉朝打仗，又打发使者来求和那时候，汉武帝已死去，他的儿子汉昭帝即位汉昭帝派使者到匈奴去，要单于放回苏武，匈奴谎说苏武已经死了使者信以为真，就没有再提

第二次，汉使者又到匈奴去，苏武的随从常惠还在匈奴他买通匈奴人，私下和汉使者见面，把苏武在北海牧羊的情况告诉了使者使者见了单于，严厉责备他说：匈奴既然存心同汉朝和好，不应该欺pian*汉朝我们皇上在御花园射下一只大雁，雁脚上拴着一条绸子，上面写着苏武还活着，你怎么说他死了呢?

单于听了，吓了一大跳他还以为真的是苏武的忠义感动了飞鸟，连大雁也替他送消息呢他向使者道歉说：苏武确实是活着，我们把他放回去就是了

苏武出使的时候，才四十岁在匈奴受了十九年的折磨，胡须头发全白了回到长安的那天，长安的人民都出来迎接他他们瞧见白胡须白头发的苏武手里拿着光杆子的旌节，没有一个不受感动的，说他真是个有气节的大丈夫

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典故的睡前故事（115）：

划粥割齑的历史典故

范仲淹是北宋初年杰出的政治家文学家他不仅在政治上有卓越贡献，而且在文学军事方面也表现出非凡的才能著名的《岳阳楼记》就是出自他手，文章中先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的名句深为后人喜爱，广为传诵

他在担任陕西西路安抚使期间，指挥过多次战役，成功抵御了外族的入侵，使当地人民的生活得以安定西夏的军官互相告诫说：小范老子（指范仲淹）胸中有数万甲兵话里对范仲淹充满敬畏之心这在北宋的历史上是罕见的

范仲淹之所以有这样杰出的才能，与他在青少年时期的刻苦努力有着必然的因果关系早年的辛勤耕耘，换来了日后的丰硕果实

范仲淹的祖籍原来是陕西影州，迁到江苏吴县是后来的事情他不到岁时，父亲因病故去他随着母亲改嫁到朱家十几岁时，范仲淹知道了自己的身世，便辞别母亲，只身来到应天府书院，拜当时著名学者感同文为师，学习经邦治国的知识，立志报国为民在应天府书院期间，生活条件非常艰苦，他把粥划成若干块，咸菜切成碎末（划粥割齑），当作一天的饭食

一天，范仲淹正在吃饭，他的同窗好友来看望他，发现他的伙食非常糟糕，于心不忍，便拿出钱来，让范仲淹改善一下伙食，范仲淹很委婉但十分坚决地推辞了他的朋友没办法，第二天送来许多美味佳肴，范仲淹这次接受了

过了几天，他的朋友又来拜访范仲淹他吃惊地发现，他上次送来的鸡鱼之类的佳肴都变质发霉了，范仲淹连一筷子都没动他的朋友有些不高兴地说：希文兄（范仲淹的字，古人称字，不称名，以示尊重），你也太清高了，一点吃的东西你都不肯接受，岂不让朋友太伤心了！

范仲淹笑了笑说：老兄误解了，我不是不吃，而是不敢吃我担心自己吃了鱼肉之后，咽不下去粥和咸菜你的好意我心领了，你千万别生气朋友听了范仲淹的话，更加佩服他的人品高尚

一次，有人问起范仲淹的志向，范仲淹说：不是当个好医生，就是当个好宰相好医生为人治病，好宰相治理国家这种不为个人升官发财而读书的伟大抱负，让周围的人非常敬佩后来，范仲淹当了参知政事，提出许多利民富国的措施，实现了自己当年的志向，成为一代名人

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典故的睡前故事（116）：

好好先生的历史典故

东汉时期，有个名叫司马徽的人，很善于识别人才但由于当时政治斗争十分尖锐复杂，他就装糊涂，别人无论和他讲什么事，不管是好是坏，他都回答好

有一天，他在路上碰到一位熟人那人问他身体怎样，一向安好吗？他回答：好

又有一天，有个老朋友到他家里来，十分伤心地谈起自己的儿子死了谁知司马徽也回答：好！那个朋友走后，司马徽的妻子就责备他说：人家以为你是讲道德的人，所以相信你，把心里话讲给你听可是你听人家儿子死了，反而说好，这算什么？司马徽不紧不慢地说：好！你的话太好了！他的妻子又好气又好恼，哭笑不得

后来人们常用好好先生来形容那些是非不分，不敢得罪人，只求平安无事的人

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典故的睡前故事（117）：

雄关虎牢的历史典故

在荥阳市区西北约公里的汜水镇，有个虎牢关村说起这个虎牢关可是大大有名从周朝到现在，历朝历代发生在这里的重要事件是数不胜数，虎牢关南连嵩岳，北依黄河，山岭交错，自成天险大有一夫当关，万夫莫开之势，为历代兵家必争之地，自古就有虎牢雄关之称

那么虎牢的名字是由何而来的呢?据史书记载，在公元前世纪,也就是年前，周穆王在郑州东边的圃田打猎，突然遇到了一只猛虎，禁卫军的勇士高奔戎生擒了猛虎，周穆王非常高兴，命令把这只猛虎，关到东虞，也就是今天荥阳汜水镇西，养起来因此这个地方也被称为虎牢从这个记载我们也可以想见当初我们郑州这一带也是林木茂盛，水草丰美野生动物出没其中的富庶之地，想必景色也是十分优美的

周灵王元年,也就是多年前，诸侯国里的晋国多次侵略郑国，并且在虎牢修建城池，长期驻军以威胁郑国

在虎牢建城也就从这个时候开始秦朝的时候在这里设置虎牢关，汉朝设县，以后的封建王朝，也无不在此设防现在这里还有有三义庙(三义指的是刘关张)张飞寨华雄岭玉门古渡等

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典故的睡前故事（118）：

诗词典故大全辞典-人物部·帝王

【黄帝上天】

参见九流部神仙乘龙唐李贺《苦望调啸引》：当时黄帝上天时，二十三管咸相随

【歌帝力】

参见文明部歌舞击壤歌宋黄庭坚《次韵寅庵四首》之一：闲与老农歌帝力，年丰村落罢追骨

【献尧蓂】

《竹书纪年帝尧陶唐氏》：又有草夹阶而生，月朔始生一美，月半而生十五荚，十六日以后日落一美，及晦而尽，月小则一荚焦而不落，名曰萁荚，一曰历荚

◆歌颂帝德唐司空曙《和耿拾遗元日观早朝》：大官陈禹王，司历献尧真另参见天文部时令蓂全落参见植物部草木蓂荚

【奏虞韶】

《尚书虞书益稷》：《萧韶》九成，凤皇来仪孔安国传：《韶》，舜乐名；言萧，见细器之备

◆称颂帝王唐黄颇《风不鸣条》：太平无一事，天外奏虞韶另参见文明部礼乐箫韶曲

【舜咏】

《礼记乐记》：昔者舜作五弦之琴，以歌《南风》

◆咏帝王为政圣明，或指古雅之乐唐袁朗《赋饮马长城窟》：汤征随北怨，舜咏起《南风》另参见天文部气象舜风文明部礼乐舜乐文明部礼乐舜琴文明部诗词南风篇文明部歌舞舜歌政事部治理整舜弦

【开三面网】

参见器用部其他祝网唐窦巩《唐州东途作》：天子欲开三面网，莫将弓箭射官军

【垂裳】

参见人物部圣贤垂衣唐李隆基《送张说巡边》：端拱复垂裳，长怀御远方

【周公吐哺】

《韩诗外传》卷三：成王封伯禽（周公之子）于鲁，周公诫之曰：往矣！于其无以鲁国骄士吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下，亦不轻矣然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士

◆喻殷勤礼待贤士，或喻为政事而操心忙碌三国魏曹操《短取行卜周公吐哺，天下归心另参见人体部头面三握发器用部饮食三哺政事部议政吐握

【武王梦】

参见地理部土石傅野◆喻帝王赏识人才唐徐夤《东归题屋壁》：见说武王天上梦，无情曾与傅岩通

【定鼎】

参见器用部器皿周鼎唐沈佳期《龙门应制》：先王定鼎河山固，宝命乘周万物新

【楚襄王】

参见人事部情感朝云暮雨唐储光羲《杂诗二首》之二：鄙哉楚襄王，独好阳云台

【买骏骨】

参见器用部珍宝死骨千金唐杜甫《赠崔十三评事公辅》：燕王买骏骨，渭老得熊罴

【勾践】

《吴越春秋勾践归国外传》：越王（勾践）念复吴仇，非一旦也苦身劳心，夜以继日目卧则攻之以费，足寒则渍之以水冬常抱冰，夏还握火愁火苦志，悬阻于户，出人尝之，不绝于口来苏轼《拟孙权答曹操书》：仆受过以来，卧棉尝胆

◆喻失败后刻苦自砺，奋发用强，报仇雪耻唐刘驾《姑苏助＿；勾践饮胆日吴酒正满坏防参见地理部水流抱冰器用部日用握火参见人事都行止卧薪尝胆

【封五树松】

参见植物部木本大夫松北周庾信《陪驾幸终南山和字文内史》水奠三州石，山封五树松

【秦王构石】

参见九流部神仙驱石唐李娇《桥》：秦王空构石，仙岛远难依

【项王双瞳】

参见人体部头面重瞳◆指项羽唐李白《登广武古战场怀古》：项工气盖世，紫电明双瞳

【赤龙子】

《史记高祖本纪》：高祖被酒，夜径泽中，令一人行前行前者还报曰：前有大蛇当径，愿还高祖醉，曰壮士行，何畏！乃前，拔剑击斩蛇蛇遂分为两，径开行数里，醉，因卧后人来至蛇所，有一老妪夜哭人问何哭，枢曰：人sha吾子，故哭之人曰：姐子何为见sha？姐曰：吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭

◆喻指帝王唐李贺《公莫舞歌》：材官小臣公莫舞，座上真人赤龙子另参见动物部鳞介汉高偶试动物部鳞介斩蛇

【拜韩信】

参见人物部将相登坛唐王涯《从军词三首》之一：今朝拜韩信，计日斩成安

【分我杯羹】

《史记项羽本纪》：（项羽）与汉俱临广武而军，相守数月当此时，彭越数反梁地，绝楚粮食，项工患之为高组，置太公其上，告汉王曰：今不急下，吾烹太公汉王曰：吾与项羽俱北面受命怀王，曰约为兄弟吾翁即若翁，必欲烹而翁坝幸分我一杯羹项王怒，欲sha之项伯曰：天下事未可知，且为天下者不顾家，虽sha之无益只益祸耳项王从之

◆指从别人那里分享一分利益唐李白《登广武古战场怀古》：分我一杯羹，太皇乃汝翁另参见器用部饮食杯羹

【长揖隆准公】

参见人事部狂放长揖唐李白《梁甫吟》：君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公（刘邦）

【三章令】

参见政事部治理法三章唐杨炯《奉和上元田宴应诏》：汉后三章令凋王五伐兵

【汉祖有歌】

参见文明部歌舞大风歌唐元模《法曲》：汉祖过沛亦有歌，秦王破阵非无作

【尺布之谣】

参见器用部饮食斗粟唐李白《上留田行》：高风缅邈，颓波激清尺布之谣，塞耳不能听

【茂陵求】

参见人物部人杰茂陵书生唐杜甫《过故斛斯校书庄二首》之一：竟无宣室召，徒有茂陵求

【金屋贮阿娇】

参见器用部宫室黄金屋◆喻另有新欢南朝陈沈炯《八音诗》：金屋贮阿娇，楼阁起迢迢

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典故的睡前故事（119）：

退避三舍的历史典故

晋文公即位以后，整顿内政，发展生产，把晋国治理得渐渐强盛起来他也想能像齐桓公那样，做个中原的霸主

这时候，正好周朝的天子周襄王派人来讨救兵周襄王有个异母兄弟叫太叔带，联合了一些大臣，向狄国借兵，夺了王位周襄王带着几十个随从逃到郑国他发出命令，要求各国诸侯护送他回洛邑去列国诸侯有派人去慰问天子的，也有送食物去的，可就是没有人愿意发兵打狄人

有人对周襄王说：现在诸侯当中，只有秦晋两国有力量打退狄人，别人恐怕不中用襄王才打发使者去请晋文公护送他回朝

晋文公马上发兵往东打过去，把狄人打败，又sha了太叔带和他那一帮人，护送天子回到京城

过了两年，又有宋襄公的儿子宋成公来讨救兵，说楚国派大将成得臣率领楚陈蔡郑许五国兵马攻打宋国大臣们都说：楚国老是欺负中原诸侯，主公要扶助有困难的国家，建立霸业，这可是时候啦

晋文公早就看出，要当上中原霸主，就得打败楚国他就扩充队伍，建立了三个军，浩浩荡荡去救宋国

公元前年，晋军打下了归附楚国的两个小国曹国和卫国，把两国国君都俘虏了

楚成王本来并不想同晋文公交战，听到晋国出兵，立刻派人下命令叫成得臣退兵可是成得臣以为宋国迟早可以拿下来，不肯半途而废他派部将去对楚成王说

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：我虽然不敢说一定打胜仗，也要拼一个死活

楚成王很不痛快，只派了少量兵力归成得臣指挥

成得臣先派人通知晋军，要他们释放卫曹两国国君晋文公却暗地通知这两国国君，答应恢复他们的君位，但是要他们先跟楚国断交曹卫两国真的按晋文公的意思办了

成得臣本想救这两个国家，不料他们倒先来跟楚国绝交这一来，真气得他双脚直跳他嚷着说：这分明是重耳这个老贼逼他们做的他立即下令，催动全军赶到晋军驻扎的地方去

楚军一进军，晋文公立刻命令往后撤晋军中有些将士可想不开啦，说：我们的统帅是国君，对方带兵的是臣子，哪有国君让臣子的理儿?

狐偃解释说：打仗先要凭个理，理直气就壮当初楚王曾经帮助过主公，主公在楚王面前答应过：要是两国交战，晋国情愿退避三舍今天后撤，就是为了实现这个诺言啊要是我们对楚国失了信，那么我们就理亏了我们退了兵，如果他们还不罢休，步步进逼，那就是他们输了理，我们再跟他们交手还不迟

晋军一口气后撤了九十里，到了城濮(今山东鄄城西南)，才停下来，布置好了阵势

楚国有些将军见晋军后撤，想停止进攻可是成得臣却不答应，一步盯一步地追到城濮，跟晋军遥遥相对

成得臣还派人向晋文公下战书，措词十分傲慢晋文公也派人回答说：贵国的恩惠，我们从来都不敢忘记，所以退让到这儿现在既然你们不肯谅解，那末只好在战场上比个高低啦

大战展开了才一交手，晋国的将军用两面大旗，指挥军队向后败退他们还在战车后面拖着伐下的树枝，战车后退时，地下扬起一阵阵的尘土，显出十分慌乱的模样

成得臣一向骄傲自大，不把晋人放在眼里他不顾前后地直追上去，正中了晋军的埋伏晋军的中军精锐，猛冲过来，把成得臣的军队拦腰切断原来假装败退的晋军又回过头来，前后夹击，把楚军sha得七零八落

晋文公连忙下令，吩咐将士们只要把楚军赶跑就是了，不再追sha成得臣带了败兵残将回到半路上，自己觉得没法向楚成王交代，就自sha了

晋军占领了楚国营地把楚军遗弃下来的粮食吃了三天，才凯旋回国

晋国打败楚国的消息传到周都洛邑，周襄王和大臣都认为晋文公立了大功周襄王还亲自到践土(今河南原阳西南，践音jin)慰劳晋军晋文公趁此机会，在践土给天子造了一座新宫，还约了各国诸侯开个大会，订立盟约这样，晋文公就当上了中原的霸主

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典故的睡前故事（120）：

诗词典故大全辞典-文明部·礼乐

【辞辇】

参见文明部礼乐辞辇唐卢纶《天长久词》：辞辇复当熊，倾心奉六宫《汉书外戚传下孝成班捷仔传》：成帝游于后庭，尝欲与（班）捷仔同辇载，使仔辞曰：观古图画，贤圣之君皆有名臣在侧，三代末主乃有嬖女，今欲同辇，得无近似之乎？上善其言而止

◆称颂后妃有德守礼唐卢纶《天长久词》：辞辇复当熊，倾心奉六宫另参见器用部车船辞辇人物部妇女婕妤却辇

【文翁儒化】

《汉书文翁传》：文翁景帝末为蜀郡守仁爱好教化，见蜀地辟陋，有蛮夷风文翁欲诱进之，乃选郡县小史开敏有材者张叔等十余人，亲自饬厉，遣诣京师，受业博士，又修起学官于成都市中，招下县子弟以为学官弟子武帝时，乃今天下郡国皆立学校官，自文翁为之始云至今巴蜀好文雅，文翁之化也

◆指官吏教化百姓，改易民风唐杜甫《赠左仆射郑国公严公武》：诸葛蜀人爱，文翁儒化成另参见人物部官吏化蜀文翁

【鲁壁简】

《汉书恭王刘除传》：恭王初好治宫室，坏孔子旧宅，以广其宫闻钟磐琴瑟之声，遂不敢复坏于其壁中得古文经传

◆咏经史宋陆游《书室》：黑蚁常翻鲁壁简，瘦蛟时落越溪藤另参见器用部宫室宣尼壁文明部文具鲁壁书

【玉镜台】

参见器用部日用玉台元杨维桢《玉镜台》：郎赠玉镜台，妾挂菱花盘

【大风曲】

参见文明部歌舞大风歌唐郑惜《奉和幸大荐福寺》：欣承大风曲，窃预小童讴

【广陵散】

参见文明部礼乐广陵散◆喻哀悼怀才去世者唐李白《忆崔郎中宗之游南阳遗吾孔子琴抚之潸然感旧》：谁传广陵散，但哭邙山骨

【白头曲】

参见文明部诗词白头吟宋苏轼《书林逋诗后》：自言不作封禅书，更肯悲吟白头曲

【曲高】

战国楚宋玉《对楚王问》：客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已是其曲弥高，其和弥寡

◆喻指作品或言论因格调高雅而难于被人赏识唐张说《酬崔光禄冬日述怀赠答》：曲高弥寡和，主善代为师另参见文明部诗词巴人文明部诗词郢中吟文明部文章阳春白雪文明部文章郢声文明部歌舞郢歌文明部歌舞巴歌人物部其他郢中客人事部雅逸雪唱

【周郎顾】

《三国志吴书周瑜传》：瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有间误，瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰：曲有误，周郎顾

◆咏乐曲或知音唐李端《听筝》：欲得周郎顾，时时误拂弦另参见伦类部师友周郎

【拔山曲】

参见人事部情感项别骓宋陆游《项王祠》：时时长歌拔山曲，醉倒聊慰穷途艰

【南风多死声】

《左传襄公十八年）：晋人闻有楚师，师旷曰：不害，吾骤歌北风，又歌南风，南风不竞，多死声，楚必无功

◆喻指在战争中显示出失败征兆北周庾信《拟咏怀二十七首》之十一：楚歌饶恨曲，南风多死声另参见武备部其他南风不竞

【鱼听曲】

《荀子劝学》：昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣《列子汤问》：瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃《淮南子说山训》：瓠巴鼓瑟而*yin*鱼出听高诱注：瓠巴，楚人也，善鼓瑟，*yin*鱼喜音，出头于水而听之

◆喻音乐动人唐杜甫《陪王侍御同登东山最高顶宴姚通泉晓据酒泛江》：灯前往往大鱼出，听曲低昂如有求另参见地理部水流鱼吹浪动物部鳞介鱼跳波

【钧天】

参见人事部睡梦钧天梦◆喻指美乐唐李世民《春日玄武门宴群臣》：娱宾歌湛露，广乐奏钧天

【闻韶】

《论语述而》：子在齐闻《韶》（舜时乐曲），三月不知肉味，曰：不图为乐之至于斯也

◆喻听到或看到极美妙极向往的音乐或事物南朝梁张率《楚王吟》：不惜同从理，但使一闻韶另参见器用部饮食忘味人物部圣贤闻韶忘味人事部志趣三月忘味

【高山流水】

《吕氏春秋本味》：伯牙鼓琴，钟子期听之方鼓琴而志在太山，钟子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山少选之间，而志在流水，钟子期又曰：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者

◆指对音乐精通或知心好友唐牟融《写意二首》之一：高山流水琴三弄，明月清风酒一樽另参见伦类部师友钟期人体部头面钟期耳文明部礼乐流水琴人事部病死绝清弦

【舜乐】

参见人物部帝王舜咏唐杜审言《望春亭待游应诏》：尧蹲随步辇，舜乐绕行麾

【楚奏】

《左传成公九年》：晋侯观于军府，见钟仪问之曰：南冠而絷者，谁也？有司对曰：郑人所献楚囚也使税之召而吊之再拜稽首问其族对曰：伶人也公曰：能乐乎？对曰：先父之职官也，敢有二事？使与之琴，操南音

◆指囚人，或喻对故国家园思念唐骆宾王《幽絷书情简知己》：自悯秦冤痛，谁怜楚奏哀？另参见器用部衣冠南冠文明部礼乐钟仪琴人物部其他楚囚１人事部情感恋楚

【箫韶曲】

参见人物部帝王奏虞韶唐鲍溶《忆郊天》：至今满耳箫韶曲，徒羡瑶池舞凤皇

【伶伦吹】

《吕氏春秋仲夏纪古乐》：．昔黄帝令伶伦作为律，伶伦自大夏之西乃之阮隃之阴，取竹于嶰溪之谷，以生空窍厚钧者断两节间，其长三寸九分而吹之以为黄钟之宫

◆咏音乐音律唐李商隐《钧天》：伶伦吹裂孤生竹，却为知音不得听另参见植物部木本伶伦采

【邹氏律】

参见天文部时令邹子律唐杨知至《覆落后呈同年》：寒谷谩劳邹氏律，长天独遇宋都风

【五十弦】

参见人物部妇女素女◆指悲哀的乐曲，或美称音乐瑟唐李贺《上云乐》三千宫女列金屋，五十弦瑟海上闻

【武城弦】

参见文明部礼乐武城弦唐高适《过卢明府有赠》：能奏明庭主，一试武城弦

【饭后钟】

五代王定保《唐摭言》：王播少孤贫，尝客扬州惠昭寺木兰院，随僧斋餐，诸僧厌怠，播至已饭矣后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱幕其上播继以二绝句曰：二十年前此院游，木兰花发院新修而今再到经行处，树老无花僧白头上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟，二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼

◆指因贫穷而遭冷遇宋苏轼《石塔寺》：乃知饭后钟，阇黎盖具眼另参见器用部饮食钟非饭器用部其他护碧纱文明部礼乐饭后钟文明部诗词扫壁觅诗

【掺鼓渔阳】

参见人事部狂放祢衡挝宋刘筠《夜宴》：巢笙传曲沃，掺鼓发渔阳

【催花鼓】

唐南卓《羯鼓录》：尝遇二月初诘旦，巾栉方毕，时当宿雨初晴，景色明丽，小殿内庭，柳杏将吐睹而叹曰：对此景物，岂得不为他判断之乎？左右相目，将命备酒，独高力士遣取羯鼓上（唐玄宗）旋命之临轩，纵击一曲，曲名《春光好》（原注：上自制也），神思自得及顾柳杏，皆已发拆上指而笑谓嫔御曰：此一事不唤我作天公，可乎？嫔御侍官皆呼万岁

◆指打鼓为乐宋杨万里《正月五日以送伴借官侍宴集英殿十口号》之七：一声白雨催花鼓，十二竿头总下来另参见植物部花卉腰鼓催花开

【人琴】

参见人事部病死人琴两亡唐刘禹锡《和重题》：人琴久寂寞，烟月若平生

【无弦琴】

《晋书陶潜传》：（陶潜）性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：但识琴中趣，何劳弦上声！

◆喻自寻乐趣，或喻意趣高雅，或表示弦外情味唐白居易《丘中有一士》之二：行披带索衣，坐拍无弦琴另参见人事部雅逸不设弦人事部志趣手空挥

【宓子弹琴】

《吕氏春秋察贤》：宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治

◆咏官吏善于管理唐杜甫《七月一日题终明府水楼二首》之二：宓子弹琴邑宰日，终军弃繻英妙时另参见地理部城建单父邑器用部宫室琴堂人物部官吏宓子贱政事部治理佳政琴鸣

【钟仪琴】

参见文明部礼乐楚奏唐杨炯《和刘长史答十九兄》：钟仪琴未奏，苏武节犹新

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典故的睡前故事（121）：

诗词典故大全辞典—人体部·其他

【方寸】

《三国志蜀书诸葛亮传》：庶辞先主而指其心曰：本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也今已失老母，方寸乱矣，无益于事，请从此别

◆喻心唐白居易《秋居书怀》：尽日方寸中，澹然无所欲

【捧心】

脏子天运》：西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挚妻子而去之走彼知矉美，而不知矉之所以美

◆喻指仿效弄巧成拙，或喻美女病态唐柳宗元《重赠二首》之二：世世悠悠不识真，姜芽尽是捧心人另参见人体部头面效迎人物部妇女丑女人物部其他东邻人事部病死西子病

【纳肝】

参见政事部忠直弘演纳肝清潘耒《羊城杂咏》：异代流风多感激，草间时有纳肝人

【大胆】

参见人物部将相胆大姜伯约唐李贺《吕将军歌》：独携大胆出秦门，金粟堆边哭陵树

【疾在膏肓】

参见人事部病死病人膏盲唐周昙《咏史诗晋景公》：晋侯徒有秦医缓，疾在膏盲救已迟

【王裒泣血】

参见人事部情感王裒泪清顾炎武《陈生芳绩两尊人先后即世适皆以三月二十九日追痛之作词旨哀侧依韵奉和》：弘演纳肝犹报主，王裒泣血倍思亲

【苌弘血】

《庄子外物》：苌弘死于蜀，藏其血，三年化而为碧

◆喻志士捐躯唐顾况《露青竹杖歌》：玉润犹沾玉垒雪，碧鲜似染苌弘血另参见人事部冤怨苌弘怨

【侍中血】

参见政事部忠直嵇绍血唐罗隐《题段太尉庙》：堪嗟侍中血，不及御衣前

【漂杵血】

参见武备部兵器漂杵金李俊民《调祁定之》：浮世几场漂杵血，流年一局烂柯棋

【娄公唾】

参见人事部雅逸师德量明李东阳《胡忠安公挽诗四十韵》：面受娄公唾，身无董氏弦？

【牛山泪】

参见人事部情感牛山悲唐杜牧《九日齐安登高》：古往今来只如此，牛山何必泪沾衣

【牛衣泪】

参见人事部贫贱卧牛衣唐刘兼《中春登楼》：王章莫耻牛衣泪，潘岳休惊鹤鬓霜

【玉壶盛泪】

晋王嘉《拾遗记魏》：文帝所爱美人姓薛名灵芸，常山人也灵姜闻别父母，歔欷累日，泪下霑衣至升车就路路时，以玉唾壶承泪，壶则红色既发常山，及至京师，壶中泪凝如血

◆指妇人哀伤落泪宋钱惟演《无题》：纨扇寄情虽自洁，玉壶盛泪只凝红另参见器用部器皿玉壶欹人物部妇女红泪客人事部情感玉壶悲

【羊昙泪】

参见人事部情感咽羊昙清赵翼《秋帆制府挽》之三：不堪重过灵岩馆，剩有羊昙泪满巾

【岘山泪】

参见器用部宫室堕泪碑唐杜甫《随章留后新亭会送诸君》：已堕岘山泪，因题零雨诗

【杨朱泪】

参见人事部情感杨朱泣唐温庭筠《博山》：见说杨朱无限泪，岂能空为路歧分

【孟尝泪】

参见人事部情感雍门哀宋苏拭《戴道士得四字代作》：共吊桓魋宫，一洒孟尝泪

【珠泪】

参见动物部鳞介鲛人唐杨炯《送郑州局司功》：居人下珠泪，宾御促骊歌

【黄犬泪】

参见人事部情感黄犬悲清舒位《感遇》之四：始为苍蝇笑，旋下黄犬泪

【崩城泪】

参见人物部妇女杞梁妻唐沈全期《度安海人龙编》：虚道崩城泪，明心不应天

【湘妃泪】

参见人事部情感江娥啼竹唐温庭筠《瑟瑟钗》：只应七夕回天浪，添作湘妃泪两行

【楚囚泪】

参见器用部宫室对泣新亭清黄遵宪《上黄鹤楼》：洒尽新亭楚囚泪，烟波风景总生愁

【三遗矢】

参见器用部饮食强饭廉颇◆喻年老体弱清赵翼《吴门晤范洽园编修》：何当老态三遗矢，还附名流一瓣香

【尝粪】

参见政事部贪佞尝便宋张九成《杂兴》：舐痔或尝粪，车服夸新好

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典故的睡前故事（122）：

纪昌学箭的历史典故

古时候,有个射箭能手名叫飞卫他射箭的本领十分高明,能够百发百中,是远近闻名的神箭手

有个叫纪昌的青年,很想学得射箭的本领,就来到飞卫家拜他为师飞卫说:练射箭不能怕困难,首先要练好眼力,能够盯着一个目标后,眼睛一眨也不眨才行你回去练吧,练好了再来见我

纪昌回到家里,认真地练起了眼力他躺在妻子的织布机下面,用眼睛盯着穿来穿去的梭子,一练就是一天就这样日复一日地练了两年,就是有人用针扎向他的眼睛,他也能一眨不眨了

纪昌高高兴兴地去见飞卫,告诉他自己的眼力已经练得差不多了,可以学习射箭的技术了飞卫却说:这还不够,你还要继续练眼力,直到能把小的东西看大了,再来见我

纪昌又回到家里,用一根头发拴住一只蚂蚁,把它挂在窗口,每天站在窗前,紧紧地盯着那只蚂蚁看日复一日地看了三年,那只蚂蚁在纪昌的眼睛里,简直就象车轮那么大了

纪昌又去找飞卫飞卫点点头说:现在可以教你射箭的本领了

从此,飞卫开始教纪昌怎样拉弓,怎样放箭纪昌又苦苦地练了好几年,终于成了一位百发百中的好射手

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典故的睡前故事（123）：

唐玄宗亲试李泌的历史典故

公元年，京城长安举行了一次全国神童选拔，唐玄宗李隆基亲自登台观看城楼下设有高坐，供神童们登台答辩只见一位叫员俶的九岁孩子率先登台，舌战群童，击败了所有的对手

唐玄宗非常高兴，将员俶叫到身边问：还有比你更聪明的孩子吗?员俶回答说他的表弟李泌年方七岁，才学比自己更高玄宗立刻派人飞马把李泌接来这时玄宗正与燕公张说对弈，便让张说以象棋为题，试试李泌的才学张说出句道：方若棋盘，圆若棋子，动若棋生，静若棋死

李泌稍假思索即对：方若行义，圆若用智，动若骋材，静若得意

玄宗听后觉得答得别致，寓意深刻，连忙把李泌抱在怀里说：因为你年纪还小，如果七岁封官，不利于才智的发展接着又嘱咐李泌的父母要用心教子，使其将来成为国家的栋梁之材

后来，李泌确实不负众望，大展经纶，成为肃宗代宗德宗三个朝代实际上的宰相

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典故的睡前故事（124）：

七男一女的经典故事

一天一家小影院放映一片子。

　　　　　

广告写到《《七个男人和一个女人的故事》》并有说明：一美女莫名晕倒，七男人强行拖入森林；等待美女的。。。。。。。。

　　　　　

众人都觉很有吸引力逐买票入场，

　　　　　

等到电影放映时，大屏幕出现：

　　　　　

...........《白雪公主》

　　　　　

众人气急败坏的走了。

　　　　　

隔天众人再次路过小影院，见广告有所变化。

　　　　　

广告写到《《七个男人和一个女人的故事》》并有说明：

　　　　　

一如花美女与七男人的数天惊涛骇浪般的销魂（绝非《白雪公主》）。

　　　　　

众人这次觉得比上次更有吸引力，而且说明不是白雪公主，逐又买票入场。

　　　　　

结果大屏幕出现：

　　　　　

...........《八仙过海》

　　　　　

第三天当所有人都决定再也不进入这家影院的时候

　　　　　

却看到广告上写道：本院为真情回报广大支持国产大作的朋友特别吐血大放送！！！

　　　　　

《七个可爱男孩和一对年轻夫妻曲折的故事》

　　　　　

附言写道：七个可爱的男孩趁年轻夫妻无防备的时候一个一个的进入他们的家，却反被年轻的夫妻所治服，但最后却出现大逆转情况，丈夫被sha年轻美丽的妻子落入七个男孩的魔掌……

　　　　　

本片情节曲折精彩感人，为广大有婚夫妇培养下一代所必看之佳作！！！

　　　　　

大家听说情节曲折精彩感人而且还是可爱的男孩和年轻夫妻的故事于是又都禁不住诱惑买票进场了

　　　　　

经过漫长的等待之后屏幕上终于出现画面了

　　　　　

只见上面清晰的打出了3个大字《葫芦娃》

　　　　　

众人当时就全都吐血了~真不愧是吐血大放送……

　　　　　

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典故的睡前故事（125）：

伯乐相马的典故

传说天上管理马匹的神仙叫伯乐在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人也称为伯乐

第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，一直到现在

一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好

伯乐跑了好几个国家，仔细寻访盛产名马的燕赵一带，辛苦倍至，但还是没发现中意的良马一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难伯乐对马向来亲近，不由走到跟前马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么伯乐立刻从声音中判断出，这是一匹难得的骏马

伯乐对驾车的人说：这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它；但用来拉车，它却不如普通的马你还是把它卖给我吧

驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，又骨瘦如柴，于是毫不犹豫地同意了伯乐牵走千里马，直奔楚国伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：我给你找到了好主人千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄楚王听到马嘶声，走出宫外伯乐指着马说：大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看

楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？

伯乐说：这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力

楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外

后来千里马为楚王驰骋沙场立下不少功劳楚王对伯乐更加敬重了

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典故的睡前故事（126）：

杯弓蛇影的历史典故

有一天，乐广请他的朋友在家里大厅中喝酒那个朋友在喝酒的时候，突然看见自己的酒杯里，有一条小蛇的影子在晃动，他心里很厌恶，可还是把酒喝了下去喝了之后，心里到底不自在，放心不下回到家中就生起病来

隔了几天，乐广听到那个朋友生病的消息，了解了他得病的原因乐广心里想：酒杯里绝对不会有蛇的！于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看原来，在大厅墙上，挂有一把漆了彩色的弓那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放过酒杯的地方，乐广就跑到那个朋友那里去，把这事解释给他听这人明白了原因以后，病就立刻好了

后来人们就用杯弓蛇影比喻疑神疑鬼，自相惊扰

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典故的睡前故事（127）：

诗词典故大全辞典—文明部·书画

【世人那知】

《世说新语品藻》：谢公问王子敬：君书何如君家尊？答曰：固当不同公曰：外人论殊不尔王曰：外人那得知？◆喻父子书法皆工妙唐柳宗元《重赠二首》之一：如今试遣隈墙问，已道世人那得知

【右军书】

《晋书王羲之传》：尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之（王）羲之书其扇，各为五字姥初有愠色因谓姥曰：但言是王右军书，以求百钱邪姥如其言，人竞买之◆喻指书画作品唐高适《途中寄徐录事》：空多箧中赠，长见右军书

【春蚓秋蛇】

参见文明部书画春蚓秋蛇宋苏轼《书刘景文所藏王子敬帖绝句》：家鸡野骛同登俎，春蚓秋蛇总人奁《晋书王羲之传》：（萧）子云近世擅名江表，然仅得成书，无丈夫之气，行行若索春蚓，字字若绾秋蛇◆喻书法拙劣宋苏轼《和孔密州五绝和流杯石上草书小诗》：蜂腰鹤膝嘲希逸，春蚓秋蛇病于云另参见动物部鳞介春蚓秋蛇动物部虫豸纤春蚓

【临池】

晋卫恒《四体书势》：汉兴而有草书弘农张伯英（芝）者，因而转精其巧凡家之衣帛，必书而后练之临池学书，池水尽墨◆咏练习书法宋苏轼《石苍舒醉墨堂》：不须临池更苦学，完取绢素充衾调另参见地理部水流墨池人物部人杰临池圣

【家鸡野骛】

晋何法盛《晋中兴书颖川庾录》：庾翼书少时与王右军齐名右军后进，庾犹不分，在荆州与都下书曰：小儿辈厌家鸡，爱野骛（一作鸡），皆学逸少（王羲之）书，须吾下当北之◆喻书法的不同艺术风格宋苏轼《书刘景文所藏王子敬贴绝句》：家鸡野骛同登俎，春蚓秋蛇总入奁另参见动物部飞禽家鸡

【换鹅书】

参见动物部飞禽换鹅◆指书法佳作元黄庚《杂咏》：小径荒苔人不到，闭门闲学换鹅书

【醉本兰亭】

参见伦类部师友兰亭◆指《兰亭集序》帖唐李商隐《寄在朝郑曹独孤李四同年》：不因醉本兰亭在，兼忘当年旧永和

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典故的睡前故事（128）：

沈括出使的历史典故

自从宋真宗以后，宋朝一直依靠每年送大量银绢，维持了几十年跟辽朝暂时妥协的局面，但是辽朝欺宋朝软弱，想进一步侵占宋朝土地

公元年，辽朝派大臣萧禧到东京，要求划定边界

宋神宗派大臣跟萧禧谈判，双方争论了几天，没有结果萧禧一定说黄嵬山(在今山西原平西南，嵬音wi)一带三十里地方应该属于辽朝宋神宗派去谈判的大臣不了解那里的地形，明知萧禧提出的是无理要求，又没法反驳他宋神宗就另派沈括去谈判

沈括，原是支持王安石新法的官员沈括不但办事认真细致，而且精通地理他先到枢密院，从档案资料中把过去议定边界的文件都查清楚了，证明那块土地应该是属于宋朝的他向宋神宗报告，宋神宗听了很高兴，就要沈括画成地图送给萧禧看，萧禧才没话说

宋神宗又派沈括出使上京(辽朝的京城，在今内蒙古自治区巴林左旗南)沈括首先收集了许多地理资料，并且叫随从的官员都背熟到了上京，辽朝派宰相杨益戒跟沈括谈判边界，辽方提出的问题，沈括和官员们对答如流，有凭有据杨益戒一看没有空子好钻，就板起脸来蛮横地说：你们连这点土地都斤斤计较，难道想跟我们断绝友好关系吗?

沈括理直气壮地说：你们背弃过去的盟约，想用武力来胁迫我们真要闹翻了，我看你们也得不到便宜

辽朝官员说不服沈括，又怕闹僵了，对他们没好处，只好放弃了他们的无理要求

沈括带着随员从辽朝回来，一路上，每经过一个地方，把那里的大山河流，险要关口，画成地图，还把当地的风俗人情，调查得清清楚楚回到东京以后，他把这些资料整理起来，献给宋神宗宋神宗认为沈括立了功，拜他为翰林学士

沈括为了维护宋朝边境的安全，十分重视地形勘察有一次，宋神宗派他到定州(今河北定县)去巡视他假装在那里打猎，花了二十多天时间，详细考察了定州边境的地形，还用木屑和融化的蜡捏制成一个立体模型回到定州后，沈括要木工用木板根据他的模型，雕刻出木制的模型，献给宋神宗这种立体地图模型当然比绘制在纸上的地图更清楚了

宋神宗对沈括画的地图和制作的地图模型很感兴趣第二年，就叫沈括编制一份全国地图但是不久，沈括受人诬告，被朝廷贬谪到随州(今湖北随县)去在那里，环境虽然很困难，但是他坚持绘制没有画完的地图;后来，他换了几个地方的官职，也是一面考察地理，一面修订地图，坚持了十二年，终于完成了当时最准确的一本全国地图《天下郡国图》

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典故的睡前故事（129）：

关于月饼的各种传说及典故

月饼，原本是祭月时供品的一种，以后成为民间互相馈赠的礼品《西湖游览志》称：民间以月饼相馈，取团圆之义东坡以小饼如嚼月，中有酥和饴来赞誉月饼相传我国古代，帝王就有春天祭日秋天祭月的礼制在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的象征，慢慢月饼也就成了节日的礼品

月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品唐高祖年间，大将军李靖征讨匈奴得胜，八月十五凯旋而归当时有人经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：应将胡饼邀蟾蜍说完把饼分给群臣一起吃

月饼象征着团圆，是中秋佳节必食之品在节日之夜，人们还爱吃些西瓜水果等团圆的果品，祈祝家人生活美满甜蜜平安

中秋吃月饼，和端午吃粽子元宵节吃汤圆一样，是我国民间的传统习俗古往今来，人们把月饼当作吉祥团圆的象征每逢中秋，皓月当空，阖家团聚，品饼赏月，谈天说地，尽享天伦之乐月饼，又称胡饼宫饼小饼月团团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿传下来，便形成了中秋吃月饼的习俗月饼，在我国有着悠久的历史据史料记载，早在殷周时期，江浙一带就有一种纪念太师闻仲的边薄心厚的太师饼，此乃我国月饼的始祖汉代张骞出使西域时，引进芝麻胡桃，为月饼的制作增添了辅料，这时便出现了以胡桃仁为馅的圆形饼，名曰胡饼唐代，民间已有从事生产的饼师，京城长安也开始出现糕饼铺据说，有一年中秋之夜，唐玄宗和杨贵妃赏月吃胡饼时，唐玄宗嫌胡饼名字不好听，杨贵妃仰望皎洁的明月，心潮澎湃，随口而出月饼，从此月饼的名称便在民间逐渐流传开

北宋皇家中秋节喜欢吃一种宫饼，民间俗称为小饼月团苏东坡有诗云：小饼如嚼月，中有酥和怡到了明代，中秋吃月饼才在民间逐渐流传当时心灵手巧的饼师，把嫦娥奔月的神话故事作为食品艺术图案印在月饼上，使月饼成为更受人民青睐的中秋佳节的必备食品明代田汝成《西湖游览记》曰：八月十五日谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意清代，月饼的制作工艺有了较大提高，品种也不断增加，供月月饼到处皆有清代诗人袁景澜有一首颇长的《咏月饼诗》，其中有入厨光夺霜，蒸釜气流液揉搓细面尘，点缀胭脂迹戚里相馈遗，节物无容忽儿女坐团圆，杯盘散狼藉等句，从月饼的制作亲友间互赠月饼到设家宴及赏月，叙述无遗

据说，月饼在唐代就曾出现，至宋代更盛它是中秋佳节祭拜月亮时最主要的物品，祭供后由全家分食由于月饼象征团圆，有些地方称为团圆饼《燕京岁时记月饼》载：供月月饼，到处皆有，大者尺余，上绘月亮蟾兔之形有祭毕而食者，有留至除夕而食者苏东坡诗云：小饼如嚼月，中有酥和饴清朝杨光辅的《淞南采府》写道：月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜看来当时的月饼已和现在的月饼颇为相近

传统的中秋节为团圆节，所以有但愿人长久，千里共婵娟等词句，也就是到了中秋节，大家更盼望团圆如果家中有人在海外或外地能来家团聚，就增加思念之情，这是中国以家庭为社会组成单位所具有的特点，而中秋节也就是这一特点的集中表现

中国历代以农立国，中秋节正当春华秋实，农业收成的季节，所以农村有以芋魁供奉之俗，即所谓中秋吃蕃薯芋头，这两种根块作物，其形硕大而圆，象征丰收与完满之意而亲友之间馈赠月饼，同样也是象征完满团圆之意中秋之夜，合家围坐，皓月当空或对月饮酒，或品茶吃月饼以助谈兴，亦人生之一乐事所以无中秋可以吃月饼，而无月饼则不成中秋，因此中秋与月饼是紧密相连不可或缺的而此俗之由来，也有多种说法

有谓唐高祖武德年间，边寇犯境李靖帅师出征，大获全胜，于中秋节凯旋，长安内外通宵欢庆，时有吐蕃人献饼祝捷，高祖取出圆饼手指明月笑曰：应将胡饼邀蟾蜍嗣后分赐群臣共啖，于是遂形成中秋吃月饼之俗二谓北宋时中秋节以爬山登楼先睹明月为快，然后举行拜月仪式，供品有圆饼，据《燕京岁时记月饼》云:至供月饼，到处皆有，大者尺余，上绘月宫蟾蜍之形，有祭毕而食者这就是宋代中秋食月饼之俗或谓元代末年，统治者实行三家养一元，五家一菜万的残暴统治压迫，刘伯温组织农民起义，特制大圆饼，内中暗藏字条，约定八月十五夜起义，结果起义成功，推翻元朝，建立明朝，以后中秋食月饼之俗更为流行

总之，中秋团圆，赏月及吃月饼之俗，由来已久，历代而后，不断加进新的内容，以丰富这个富有民族特色的传统节日，流传至今，盛行不衰中秋节是我国民间除年节之外的第二大节，以中秋圆月象征人间团圆每年八月中秋尚未来临，市场上各式月饼已是琳琅满目成为一大风景人们相互馈赠月饼，特别是在十五的夜晚，家人团聚面对长空皓月，品饼赏月别有情趣

至于月饼的来历一向众说纷纭，甚至还可与远古传说中的后羿射日嫦娥奔月搭上一点关系此间说一个公元八世纪时唐明皇的故事相传唐朝玄宗年间的一个仲秋之夜，唐明皇李隆基在宫中赏月，身旁道士罗公远变法术，将手杖扔向云天化为一道长桥，邀玄宗同游月宫两人走过长桥，眼前忽现一座宫院，上书广寒清虚之府再看宫内仙山琼阁引人入胜宫中嫦娥命宫女捧上可口仙饼让客人品尝，并观赏了天仙们表演的轻歌曼舞待回到人间，唐明皇命人照月宫所见所闻一一仿造下来此后，人间就有了霓裳羽衣曲和形如圆月的月饼苏东坡有小饼如嚼月，中有酥和饴的诗句，说明宋代月饼已做工十分讲究盛行于世了

另外据传，元末农民起义领袖张士诚利用中秋亲友互赠月饼的习俗，在月饼馅中夹进起义的字条，约齐各地人马在中秋节举事，最终推翻了元朝统治据说月饼的由来是因为两国交战，想出的一种特殊的送信的方法，就是把纸条卷好放在一个圆饼里，去传递信息也好不被敌人发现，后来士兵饿了，吃掉了月饼，后来就广为流传

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典故的睡前故事（130）：

宝石不如草的历史典故

富商奥力姆和他的朋友玛迪，一起来到一座城市

奥力姆对玛迪说：你知道吗，这座城市曾经救过我年轻的性命那一年我从这里路过，突然急病发作，昏倒在路旁是这座城市里最善良的人们把我背到医院，又是这座城市里最高明的医生为我治好了病我不知道谁是我的救命恩人，因为他们都没有留下自己的姓名后来我离开了这座城市，随着财富的增加，我越来越思念这座城市，越来越想报答我的救命恩人

那么，你准备为这座城市做点什么呢?

把我最珍贵的三颗宝石奉送给这里最善良的人们

他们在这座城市住了下来

第二天，奥力姆就在自己的门口摆了一个小摊，上面摆着三颗闪闪发光的宝石奥力姆还在摊位上写了一张告示：我愿将这三颗珍贵的宝石无偿送给善良的人们可是，过往的行人只是驻足观望了一会儿，然后又各走各的路去了

整整一天过去了，三颗宝石无人问津

整整两天过去了，三颗宝石仍遭冷落

整整三天过去了，三颗宝石还是寂寞无主

奥力姆大惑不解

玛迪笑了笑说：让我来做个试验吧

于是，玛迪找来一根稻草，将它装在一个精美的玻璃盒里，盒中铺上红丝绒布，标签上写着：稻草一根，售价一万美元

此举一出，立刻产生轰动效应，人们争先恐后，前来询问稻草的非凡来历玛迪说这根稻草乃某国国王所赠，系王室家中传家之物，保佑着主人的荣华富贵

结果，此稻草被人以美元买去

三颗宝石依然在熠熠发光，而在人们眼中，只是把他们当做假货，当做哄小孩子的东西而已

事后，玛迪对奥力姆说：人们总是对难以到手的东西垂涎三尺，哪怕它只是一根稻草

人们对越是轻易可以得到的东西，就越不知道珍惜，甚至把宝物看成废物，宝物放错地方成废物，废物放对地方成宝物

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典故的睡前故事（131）：

贾人渡河的历史典故

现代人看来，商和贾的语意无大差别，都是贸易的意思；但在古时候，商和贾在经营方式上却有所不同，所谓少卖为商走卖为贾从一个地方买进，到另一个地方卖出，用这种方式做生意的人叫贾人

从前有个贾人，在河南办了一批货，取水路贩往外地销售船在河中顺风行驶，忽然浓云密布，狂风骤起，大雨倾盆，河水陡涨贾人走出船仓查看货物，一股大浪袭向船头，把贾人拍落水中贾人在水中挣扎呼喊：救命呀！

一个渔夫听到喊声，急急忙忙把船摇过来救人贾人看到渔夫，大声喊道：快来救我，我给你一百两白银

渔夫把贾人救起来，送进船仓，贾人换好了衣服，拿出十两银子送给渔夫，说：拿去吧，这十两银子够你辛苦半年了

渔夫不接银子，看着贾人说：刚才你在水中许诺说给一百两银子，而不是十两

贾人满脸不高兴地说：你这人也太不知足了，你一天打鱼能挣几文钱？现在一下子捞了十两银子，不少了

渔夫说：事是这么回事，理却不是这个理你刚才不许诺给一百两银子，我也会救你一命，但你既然说给一百两，我希望你不要失信

贾人摇摇头，踱进船仓，不再理会渔夫，渔夫长长叹口气，回到渔船

一年后，贾人又办了批货，碰巧在河中与渔夫相遇两个人都想起了去年那次不愉快的分手贾人说：我给了你十两银子，你为什么不用来当本钱，做点小生意，何苦风里雨里挣这份辛苦钱？

渔夫来不及答话，贾人的船触上礁石，船仓进水，船渐渐下沉贾人急得团团转，大声对渔夫说：快来救我，这次我给你三百两银子，保证不失信

渔夫摇橹从贾人旁边划过去，回头不紧不慢地说：喊信得过你的人来救命吧，我不要你的银子，可也不救你这种无信无义人的命

很快，贾人随着沉船在滔滔河水中消失了

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典故的睡前故事（132）：

曹操焚牍的历史典故

曹操讨伐袁绍时，曾被陈琳一纸檄文骂得狗血淋头，辱及祖宗但是，他爱惜陈琳的才华，事后不但不sha，反而委以重任打败袁绍后，曹操的手下在整理缴获的文书时发现了一些曹操部下和袁绍暗通的书信有人劝曹操把这些人都sha了，曹操却说：尚绍之强，孤亦不能果，况他人乎?意思是说：正当袁绍强大的时候，连我自己都不知道结果将会怎样，更何况别人呢?于是，曹操下令焚毁这些书信，对当事人概不追究

素材解读：

不管历史对曹操做出怎样的评价，在他身上表现出来的对人才的怜惜对下属的宽容都说明他这一军之帅一方霸主是当之无愧的!在此，我们也可以联系自身实际来进一步分析他的作为在许多时候，我们如果能设身处地地为别人着想，那么，别人的过错可能有许多都是情有可原的原谅产生宽容，宽容比处罚更能震撼人心!所谓量小非君子，无度不丈夫成大事者，往往都有宽广的气度，称得上海纳百川，有容乃大我们在这里还可以把宽容的范围进一步扩大对一个领导人来说，气度是领导素质的重要内容只有拥有包容属下过失的气度，领导才能够得到属下的真心拥戴

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典故的睡前故事（133）：

勾践卧薪尝胆的历史典故

吴王阖闾打败楚国，成了南方霸主吴国跟附近的越国(都城在今浙江绍兴)素来不和公元前年，越国国王勾践即位吴王趁越国刚刚遭到丧事，就发兵打越国吴越两国在槜李(今浙江嘉兴西南，槜音zu)地方，发生一场大战

吴王阖闾满以为可以打赢，没想到打了个败仗，自己又中箭受了重伤，再加上上了年纪，回到吴国，就咽了气

吴王阖闾死后，儿子夫差即位阖闾临死时对夫差说：

不要忘记报越国的仇

夫差记住这个嘱咐，叫人经常提醒他他经过宫门，手下的人就扯开了嗓子喊：夫差!你忘了越王sha你父亲的仇吗?

夫差流着眼泪说：不，不敢忘

他叫伍子胥和另一个大臣伯嚭(音pǐ)操练兵马，准备攻打越国

过了两年，吴王夫差亲自率领大军去打越国越国有两个很能干的大夫，一个叫文种，一个叫范蠡(音l)范蠡对勾践说：吴国练兵快三年了这回决心报仇，来势凶猛咱们不如守住城，不要跟他们作战

勾践不同意，也发大军去跟吴国人拼个死活两国的军队在大湖一带打上了越军果然大败

越王勾践带了五千个残兵败将逃到会稽，被吴军围困起来

勾践弄得一点办法都没有了他跟范蠡说：懊悔没有听你的话，弄到这步田地现在该怎么办?

范蠡说：咱们赶快去求和吧

勾践派文种到吴王营里去求和文种在夫差面前把勾践愿意投降的意思说了一遍吴王夫差想同意，可是伍子胥坚决反对

文种回去后，打听到吴国的伯嚭是个贪财好色的小人，就把一批美女和珍宝，私下送给伯嚭，请伯嚭在夫差面前讲好话

经过伯嚭在夫差面前一番劝说，吴王夫差不顾伍子胥的反对，答应了越国的求和，但是要勾践亲自到吴国去

文种回去向勾践报告了勾践把国家大事托付给文种，自己带着夫人和范蠡到吴国去

勾践到了吴国，夫差让他们夫妇俩住在阖闾的大坟旁边一间石屋里，叫勾践给他喂马范蠡跟着做奴仆的工作夫差每次坐车出去，勾践就给他拉马，这样过了两年，夫差认为勾践真心归顺了他，就放勾践回国

勾践回到越国后，立志报仇雪耻他唯恐眼前的安逸消磨了志气，在吃饭的地方挂上一个苦胆，每逢吃饭的时候，就先尝一尝苦味，还自己问：你忘了会稽的耻辱吗?他还把席子撤去，用柴草当作褥子这就是后来人传诵的卧薪尝胆

勾践决定要使越国富强起来，他亲自参加耕种，叫他的夫人自己织布，来鼓励生产因为越国遭到亡国的灾难，人口大大减少，他订出奖励生育的制度他叫文种管理国家大事，叫范蠡训练人马，自己虚心听从别人的意见，救济贫苦的百姓全国的老百姓都巴不得多加一把劲，好叫这个受欺压的国家改变成为强国

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典故的睡前故事（134）：

2008网络新典故

一做俯卧撑成网络新流行语取代打酱油

典故出处

关我事，我是出来做俯卧撑的!做着俯卧撑去张家界打酱油继打酱油之后，网络又出现新的流行语做俯卧撑做俯卧撑这一词语于月日先在天涯社区上呈井喷式爆发，后来在各大网站出现

据调查，最早恶搞做俯卧撑的帖子出现在月日时分，网友流芳苑主发表了《吃面要吃雪菜肉丝，运动要做俯卧撑!身体倍儿棒!》的帖子，网友纷纷效仿恶搞做俯卧撑天涯论坛上一时间出现了井喷现象

网友们给原本单一注解的做俯卧撑加入了更深层次的含义有网友把那些口不离俯卧撑的网友称为俯卧撑党而日前，也有人在豆瓣网站上成立了俯卧撑小组

由于俯卧撑忽然蹿红，网游魔兽世界里也随即出现了一个名叫河边的俯卧撑的任务日志

二我出来买酱油的成网络流行语

一张贴图近日在网络世界迅速风靡起来，其所描述的场景是前段时间广州电视台在街头随机采访市民，请问你对艳照门有什么看法?对CGX等明星又有什么看法?某男性受访者从容应答：关我X事，我出来买酱油的这句话在网络间迅速流传，各种PS和改编风靡一时由此酱油男一词在网路成为笑谈，甚至派生出了酱油族等网络用语

类似很黄很暴力

酱仔成下一个小胖?

有关此事的原始视频在网络上无法搜索到，难以确定相关对白就是如贴图展示的那样当事人的身份及资料等暂不可考，一向表现强劲的人肉搜索引擎也没有展示其效用有些网友则亲切地称呼其为酱仔但是目前这种风靡的态势已经引起一些网友的忧虑，担心这样持续恶搞下去，将是对其肖像权的侵害

某位娱乐评论写手曾说过：网络世界要选中一个人，要让这个人被瞩目被娱乐被蔑视或者被侮辱，往往不由分说，被选中的人，从此必须被动地担当被瞩目被娱乐被蔑视或者被侮辱的使命在网络世界上，这个无名氏的遭遇会像曾经的网络红人小胖一样，他奉献了自己的肖像，得到的只有人们茶余饭后取笑的明星荣耀吗?

已产生逆反心理

吊诡的是，某种程度上，这句颇具娱乐性的话，可以说是审美疲劳时代的典型产物而其不断被传播，某些论坛里几乎每个帖子都有酱油大军的光顾，也令一些常在网上论坛里泡着的网友产生了逆反心理，称看到此图有想吐的感觉甚至提议封sha酱油帖图，呼吁各大版主只要看到谁用酱油贴图，马上删除他的注册账号!还论坛一个健康的形象中华网一个名为最近比较烦：论坛出现的污点酱油大军的帖子，还提出注册用户就上述提议投票看来，年的酱油，有得谈!

惊坛语录

买酱油都能成为名人感谢GZTV!感谢中华网!蜡笔小强

谢谢大家的批评教育，我决定从今天起，不再打酱油，我打陈醋!扛导弹的后羿

买酱油，也是一种态度

一个买酱油的能受到这么多人的追捧，还有网友为其建立专门的贴吧，有意思吗?这是个话题空乏的时代，冷不丁一句没啥实质内容的话就流行了，可见人们的无聊程度从社会文化心理的角度来分析，这种恶搞，可谓对于娱乐至死的反讽消费至上，游戏人生，反对深度甚至反智你大可用这一坨又一坨的高深新潮的话来形容这种网络心态

而这个流行语的前半句关我X事显然是不容忽视的，不仅因为这样很粗俗的词语表达起来比较直截了当，更是展示不合作的淡漠不屑态度的最好样板本来嘛，艳照门是陈冠希和一群女明星的事，本来就与我们的切身生活感受无关只是因为我们偶尔也有无聊的时候，无聊怎么办?就得找点营生，于是，聚在一起时，就偶尔会聊起艳照门：嘘，听说又要有新艳照出来了，帮哥们留意点而没有好奇心的，则会像那位大哥一样一脸不屑

此回答绝对适合近来大部分被炒作过度的话题，特别是面对娱乐圈的种种传闻：请问您对刘德华结婚的消息有何看法?关我X事，我出来买酱油的言下之意很明显，别净整没用的，我只关心我的柴米油盐

[派生词]

酱油男

原义：皮肤较黑的人，热带地区说法酱油男一词意在调侃那些对新事物漠不关心，甚至无知的人也表达对楼主发的主题表示不关心没兴趣不参与话题讨论的意思

酱油族

在中华网军事论坛里，网友经常展示我出来买酱油的的贴图，而且经过网友们不断的修改，他的对白和说辞越来越搞笑不过也令众多网友不满，因此将那些乐此不疲地PS那张图片的网友归为酱油族

[同类项]

飘过

闪人了一般是回帖子的时候用的不想认真回帖，但又想拿回帖的分数或经验值与之相对的字眼还有：顶默灌水无语路过等

三分走人

在论坛里面，只要注册了会员，回次贴就会得到分三分走人就是为了积分纯灌水的

内涵

指人的内在涵养或素质作为网络语言则带有调侃意味，有收敛含蓄义项如：楼主真内涵(含蓄);净发俗帖，请内涵一下好吗(收敛)?

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典故的睡前故事（135）：

诗词典故大全辞典—兵器部.军旅

【一丸封】

《东观汉记隗嚣载记》：（隗）嚣将王元说嚣曰：元请以一九泥为大王东封函谷关，此万世一时也若计不及此，且蓄养士马，据隘自守，旷日持久，以待四方之变，图王不成，其弊犹足以霸

◆喻指勇士守险宋王安石《西帅》：一丸岂虑封函谷，千骑无由饮渭桥另参见地理部土石一丸泥地理部土石封泥谷

【马革裹尸】

参见人事部志趣裹尸还清舒位《梅花岭吊史阁部》：豹皮自可留千载，马革终难裹一尸

【从军乐】

参见人物部人杰王粲◆咏从军唐刘长卿《奉和李大夫同吕评事太行苦热行兼寄院中诸公仍呈王员外》：陈琳书记好，王粲从军乐

【分阃】

《史记冯唐列传》：（冯）唐对曰：臣问上古王者之遣将也，跪而推毂，曰：阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之裴驷《史记集解》：韦昭曰：此郭门之阃也

◆指委任将帅在外统兵唐许景先《奉和圣制送张尚书巡边》：四方分阃受，千里坐谋成另参见器用部宫室阃外人物部官吏画阃

【瓜戍】

《左传庄公八年》：齐侯使连称管至父戍葵丘瓜时而往，曰：及瓜而代期戍，公问不至请代，弗许故谋作乱

◆指官吏就任或任满离职唐薛能《彭门解嘲二首》之二：秦客莫嘲瓜戍远，水风潇洒是彭城另参见天文部时令瓜时参见植物部草木瓜代人物部官吏及瓜

【如儿戏】

参见武备部军旅细柳营◆指军纪松散衰败之师唐杜牧《感怀诗一首》：凶门爪牙辈，穰穰如儿戏

【坑降】

参见人事部冤怨长平苦唐李端《送彭将军云中觐兄》：设伏军密谋，坑降塞邑愁

【投笔从军】

参见人事部志趣投笔宋陆游《独酌有怀南郑》：投笔书生古来有，从军乐事世间无

【投鞭填江】

参见武备部军旅投鞭填江唐李白《登金陵冶城西北谢安墩》：投鞭可填江，一扫何足论《晋书符坚载记下》：前秦荷坚将攻晋，太子左卫率石越以为晋有长江之险，不可代坚曰：以吾之众旅，投鞭于江，足断其流，何险之足恃？

◆喻兵众势大唐李白《登金陵冶城西北谢安墩》：投鞭可填江，一扫何足论另参见地理部水流投鞭填江器用部其他苻坚棰

【武昌柳】

参见植物部木本陶公柳唐李商隐《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》：缘忧武昌柳，遂忆洛阳花

【细柳营】

《史记绦侯周勃世家》：文帝之后六年，以周亚夫为将军，军细柳上自劳军至霸上及棘门军，直驰人，将以下骑送迎已而之细柳军，军士吏披甲，锐兵刃，毂弓弩，持满天子先驱至，不得入先驱曰：天子且至！军门都尉曰：将军令曰：军中闻将军令，不闻天子之诏居无何，上至，又不得入于是上乃使使持节诏将军：吾欲入劳军亚夫乃传言开壁门壁门士吏谓从属车骑曰：将军约，军中不得驱驰于是天子乃按辔徐行至营，将军亚夫以军礼见天子为动，成礼而去既出军门，群臣皆惊文帝曰：嗟乎，此真将军矣！曩者霸上棘门军，若儿戏耳

◆咏治军有方军容整肃唐王维《观猎》：忽过新丰市，还归细柳营另参见地理部城建细柳地理部城建泪上武备部军旅如儿戏人物部将相亚夫

【草木兵】

《晋书符坚载记下》：淝水之战，符坚兵败谢石等以既败梁成，水陆续进坚与符融登城而望王师，见部阵齐整，将土精锐；又北望八公山上草木，皆类人形，顾谓融曰：此亦勍敌也，何谓少乎？怃然有惧色

◆喻极度惊恐而疑虑清查慎行《送秦望兄东归》：雨腥双袖弓刀血，风静诸山草木兵另参见天文部气象草木风地理部土石八公山植物部木本八公草木

【挥日】

参见天文部天体戈挥日唐李商隐《寄太阳卢司空三十韵》：酣战仍挥日，降妖亦斗霆

【洗兵】

汉刘向《说苑权谋》：武王伐纣风霁而乘以大雨，水平地而啬散宜生又谏说：此其妖欤？武王曰：非也，天洒（通洗）兵也

◆喻胜利结束战争唐杜甫《洗兵马》：安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用另参见天文部气象洗兵雨

【振瓦】

《史记廉颇商相如列传》：秦伐韩，军于阏舆赵三令赵奢将兵救韩秦军军武安西，秦军鼓噪勒兵，武安屋瓦尽振

◆咏军威唐李白《发白马》：武安有振瓦，易水无寒歌另参见地理部土石长平瓦

【铁锁沉江】

《晋书王濬传》：太康元年正月，（王）濬发自成都吴人于江险碛要害之处，并以铁锁横截之，又作铁锥长丈余，暗置江中，以逆距船先是，羊祜获吴间谍，具知情状濬乃作大筏数十，亦方百余步，缚草为人，被甲持杖，令善水者以筏先行，筏遇铁锥，锥辄著筏去又作火炬，长十余丈，大数十围，灌以麻油，在船前，遇锁，然炬烧之，须臾，融液断绝，于是船无所碍

◆喻不牢固的防御唐刘禹锡《西塞山怀古》：千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头另参见地理部水流铁锁横江器用部车船王濬楼船

【着白袍】

《梁书陈庆之传》：庆之麾下悉着白袍，所向披靡先是洛阳童谣曰：名师大将莫自牢，千军万马避自袍

◆咏军队唐杜甫《久雨期王将军不至》：恨昔范增碎玉斗，未使吾兵着白袍另参见器用部衣冠白袍

【蛮触】

参见动物部鳞介蜗角金元好问《箕山》：干戈几蛮触，宇宙日流血

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典故的睡前故事（136）：

判笔断案的历史典故

宋代大文豪苏东坡在杭州通判任内，曾受理了一桩民事纠纷案原告指控对方欠了他两万绫绢钱逾期不还苏轼将被告传来一问，才知道欠债人是做扇子的，因父亲病故加上连续阴雨后天气转凉，扇子卖不出去，并非故意拖欠债款东坡先生思索片刻，让欠债人从家里拿来二十把白绢团扇，取过案头签署公文用的判笔在扇面上挥毫作画，画完后吩咐欠债人拿去卖了还债要知道苏东坡是当时的书画大家，人们往往不惜重金寻求他的墨宝所以扇子刚拿出府门便抢购一空受民如子的苏轼用判笔巧断扇子案，赢得了杭州百姓的衷心爱戴

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典故的睡前故事（137）：

窃符救赵的历史典故

秦昭襄王听到魏国和楚国发兵去救赵国，就派人去对魏安王说：邯郸早晚得给秦国打下来谁要去救，我就先打谁!

魏安王吓得连忙派使者去追晋鄙，叫他在当地安营晋鄙把魏国的十万兵马驻扎在邺城(今河北临漳西南)春申君也不再前进，在武关驻扎下来秦王叫大将王加紧攻打邯郸赵孝成王只好再打发使者偷偷地跑到魏国，催魏安王快点进兵救赵

魏安王想要进兵，怕得罪秦国;不进兵吧，又怕得罪赵国他只好不进不退地耗着平原君也派人上邺城请魏国大将晋鄙进兵晋鄙回答，不敢自作主张平原君又给魏公子信陵君写信，大意说：邯郸万分危急，敝国眼看快要亡了您姐姐(平原君的夫人是信陵君的姐姐)黑天白日地哭着，公子也得替您姐姐想一想啊!

信陵君接到了这封信，再三央告魏安王叫晋鄙进兵魏安王始终不答应信陵君对门客们说：大王不愿意进兵，我自己上赵国去，要死就跟他们死在一起他预备了车马，决计去跟秦军拼命有一千多个门客也愿意跟着他一块儿去

路过东门，信陵君下车去跟他的朋友守门人侯生辞别侯生冷淡地说：公子保重我老了，不能跟您一块儿去信陵君向他告别后就走了走不多远，信陵君越想越觉得不对劲儿，侯生连一句体贴的话都没有，忍不住再回去问问

侯生见信陵君回来了，就说：我料定公子准得回来!

信陵君说：我想我一定有得罪先生的地方，特地回来请先生指教

侯生说：公子收养了几十年的门客，你这么上秦国的兵营里去，正像绵羊去跟狼拼命，不是白白去送死吗?

侯生接着对信陵君说：咱们大王最宠爱的是如姬当初如姬的父亲被人害死，她请大王给她报仇，后来还是公子叫门客去给如姬报的仇，把仇人的脑袋给她送了去如姬为了这件事非常感激公子她就是替公子死，也甘心情愿公子只要请她把兵符偷出来，拿了兵符去夺取晋鄙的军队，才能跟秦国打仗

信陵君被侯生提醒了，就去跟如姬商量如姬当晚就把兵符偷了出来交给信陵君信陵君拿着兵符再上东门去跟侯生辞别侯生说：我的朋友朱亥，是天下数一数二的大勇士要是晋鄙不把兵权交出来，公子就叫朱亥sha了他

信陵君带着朱亥和一千多个门客到了邺城见了晋鄙，对他说：大王特地派无忌来接替将军说着，就拿出兵符验过

可晋鄙起了疑心说：这军机大事，我还得奏明大王他的话还没说完，朱亥从袖子里拿出一个四十斤重的铁锤，冲着晋鄙的脑袋一砸，晋鄙的脑袋被打得粉碎

信陵君拿着兵符给将士们下令：父亲和儿子都在军队里的，父亲可以回去;哥哥和弟弟都在军队里的，哥哥可以回去;独子可以回去养活老人;有病的或者身子弱的，也可以回去其余的人都跟我去救赵国

信陵君重新编排队伍，总共有八万精兵他指挥这八万将士向秦国的兵营冲sha秦将王没想到魏国的军队突然会来攻打，手忙脚乱地抵抗了一阵平原君也开了城门，带着赵国的军队sha了出来两边夹攻，打得秦国的军队就像山崩似的倒了下来

多少年来，秦国没打过这么一个大败仗秦昭襄王赶紧下令退兵，已经死伤了一半人马郑安平的两万人给魏国的军队切断了退路，变成了孤军，他带领两万人投降了信陵君

赵孝成王亲自到魏国兵营来给信陵君道谢，说：全仗公子救了赵国!信陵君也谦逊了一番，他不敢回国，就把兵符和军队交给魏国的将军带回去，自己留在赵国

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典故的睡前故事（138）：

诗词典故大全辞典-文明部·歌舞

【大风歌】

《史记高祖本纪》：（汉）高祖还归，过沛，留置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！令儿皆和习之高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下

◆咏帝王，或指慷慨悲歌及治国安邦之志唐杜甫《伤春五首》之五：得无中夜舞，谁忆大风歌？另参见文明部礼乐大风曲文明部诗词大风诗人物部帝王汉祖有歌人事部志趣歌大风

【凤歌】

参见人事部狂放接舆狂唐李白《庐山谣寄卢待御虚舟》：我本楚狂人，凤歌笑孔丘

【巴歌】

参见文明部礼乐曲高◆指通俗化的作品唐孟浩然《同曹三御史行泛湖归越》：秋人诗人意，巴歌和者稀

【击壤歌】

《论衡艺增》：《论语》曰：大哉，尧之为君也，荡荡乎民无能名焉传曰：有年五十击壤于路者，观者曰：大哉，尧德乎！击壤者曰：吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，尧何等力！

◆称颂帝王治国有方南朝陈张正见《从籍田应衡阳王教作五章》之五：幸承滥吹末，击壤自为歌另参见人物部帝王歌帝力人物部圣贤尧舜力政事部治理尧年人事部寿考击壤翁

【优孟歌】

参见人物部人杰优孟◆喻贤臣身后凄凉南朝梁沈约《伤李珪之》：既阙优孟歌，身没谁为宠？，

【来暮歌】

参见政事部治理襦袴恩唐刘长卿《奉寄婺州李使君舍人》：建隼罢鸣珂，初传来暮歌

【听歌吴季札】

《左传襄公二十九年》：吴公子札来聘请观于周乐使工为之歌《周南》《召南》，曰：美哉！始基之矣，犹未也然勤而不怨矣为之歌《邶》《鄘》《卫》，曰：美哉，渊乎！忧而不困者也吾闻卫康叔武公之德如是，是其《卫风》乎？为之歌《王》见舞《韶箾》者，曰：德至矣哉观止矣！若有他乐，吾不敢请已！季札曾封于延陵◆指欣赏乐舞唐韩翊《宴吴王宅》：听歌吴季札，纵饮汉中山另参见人事部志趣延陵听赏

【余音绕梁】

《列子汤问》：昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食既去而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去

◆喻指歌声宛转悠扬唐孙觌《长乐寺》：雍门已陈迹，余音空绕梁另参见器用部宫室歌梁人物部妇女韩娥

【饭牛歌】

参见人事部贫贱宁戚饭牛宋陆游《连日大雨门外湖水渺然》：尚鄙朱公养鱼术，肯为宁戚饭牛歌

【易水歌】

参见地理部水流易水唐骆宾王《夏日游德州赠高四》：白雪梁山曲，寒风易水歌

【弦歌】

参见文明部礼乐武城弦◆喻出任邑令唐秦韬玉《送友人罢举除南陵令》：共言愁是酌离杯，况值弦歌枉大才

【赵津歌】

汉刘向《列女传赵津女娟》：赵津女娟者，赵河津吏之女，赵简子之夫人也初，简子南击楚，与津吏期简子至，津吏醉卧，不能渡，简子欲sha之娟惧，持楫而走简子曰：女子走何为？对曰：津吏息女妾父闻主君来渡，不测之水，恐风波之起，水神动骇，故祷祠九江三淮之神，供具备礼，御釐受福，不胜巫祝杯酌余沥，醉至于此君欲sha之，妾愿以鄙躯易父之死简子曰：非女之罪也娟曰：主君欲因其罪而sha之，妾恐其身之不知痛，而心不知罪也若不知罪sha之，是sha不辜也愿醒而sha之，使知其罪简子曰：善！遂释不诛简子将渡，用楫者少一人，娟攘卷掺楫而请曰：妾愿备员持楫遂与渡中流，为简子发《河激》之歌，其辞曰：升彼阿兮面观清，水扬波兮沓冥冥祷求福兮醉不醒，诛将加兮妾心惊罚既释兮渎乃清，妾持楫兮操其维蛟龙助兮主将归，呼来擢兮行勿疑简子大悦，曰：昔者不谷梦娶妻，岂此女乎？将使人祝祓以为夫人娟乃再拜而辞曰：夫妇人之礼，非媒不嫁严亲在内，不敢闻命！遂辞而去简子归，乃纳币于父母，而立以为夫人

◆指江河中所唱歌曲北周庾信《将命使北始渡瓜步江》：虽同燕市泣，犹听赵津歌另参见人物部妇女赵津女

【郢歌】

参见文明部礼乐曲高和寡◆指高雅的作品唐张九龄《和姚令公从幸温汤喜雪》；还闻吉甫颂，不共郢歌俦

【剑歌】

参见人事部贫贱叹无鱼五代前蜀韦庄《东游远归》：扣角干名计已疏，剑歌休恨食无鱼

【振履商音】

参见器用部衣冠商颂振履人事部贫贱捉襟见肘宋苏轼《次韵郑介夫二首》之一：相与啮毡持汉节，何妨振履出商音

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典故的睡前故事（139）：

白虹贯日典故

典故(diangu)--白虹贯日

词语【词汇】白虹贯日

【注音】bihnggunr【释义】白色的长虹穿日而过古人认为人间有不平凡的事，就会引起这种天象的变化后引义为有较大变革发生之前上天所降示的吉凶之征兆实际上这不是虹而是晕，是一种大气光学现象虹实际上是晕，大气中的光学现象这种现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆【出处】《战国策魏策四》：聂政之刺韩傀也，白虹贯日《史记鲁仲连邹阳列传》：昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之【示例】当代殷谦《天廷秘传》：却说三界初定，天斗静养数日，精气旺盛时，女娲奉召前往玉京宫觌见天斗，为玉京宫美景折醉，但见玉京宫外云蒸霞蔚，白虹贯日(殷谦《天廷秘传》第二回)且休说～，青龙藏池(元王实甫《丽春堂》第二折)【用法】主谓式;作谓语定语;形容异常的现象金庸小说《笑傲江湖》中华山派的剑招【成语故事】战国时期，韩国大臣严遂与相国韩傀结下怨仇，他到齐国去找屠狗为业的聂政去刺sha韩傀聂政待母亲去世后，为报答严遂的知遇之恩，就独身仗剑闯入戒备森严的韩傀府并刺sha了他，然后自我毁容自sha，传说当时有白色的长虹穿日而过[]

小说日*-本古风架空轻小说《彩云国物语》的正传第十二卷，作者雪乃纱衣

目录简介白虹は天をめざす白虹贯日出版日期：年月日年月日主角：红秀丽榛苏芳蓝楸瑛缥珠翠

白虹贯日第十二卷

小说概要秀丽作为监察御史开始以自己的方向前进另一方面，国君刘辉为了找回返还忠诚之证而离去的侧近蓝楸瑛，决定前往蓝州刘辉带着进入后宫的蓝十三姬作为向导，秘密的开始了旅程然后紧随其后的秀丽的工作是?!迷茫的将军楸瑛，作为国君而烦恼的刘辉，还有心情略微复杂的秀丽，他们各自的旅程又会如何?

标题含义白虹贯日一词出于《战国策魏策四》：聂政之刺韩傀也，白虹贯日意为一道白光直冲向太阳，此为自然现象，后引义为有较大变革发生之前上天所降示的吉凶之征兆本册引用此标题，意为刘辉前往蓝州追寻蓝楸瑛一行将成为李绛攸接受缥家暗示的导火索，御史台对红家行动的契机，缥家对王族的紧紧逼迫，小说的内容发展也是从这一卷开始有了一个新的进展，刘辉的心意也是从这一卷决定了，要做只属于自己的王，并为此为目标，前进因此以白虹贯日这一暗含有征兆，预示性的词语作为标题并且白虹贯日一词也延续了前十一卷每卷标题都暗含一种颜色的惯例

白虹贯日事件年日*-本人民反对出兵干涉苏俄，某些报纸表示支持，被政府勒令停刊当年月，因米价飞涨，日*-本许多地方骚动，政府严禁报纸报道有关消息为此，报界纷纷抗议，多次举行集会月日全国多家报社的新闻记者代表召开了全关西记者大会，要求当时的寺内正毅内阁下台，大阪的《朝日新闻》做报道时，把这次集会描述为白虹贯日，预示着政局的动荡当局以该报把矛头指向天皇为由，对《朝日新闻》的报社和记者进行迫害，报纸的发行人和有关记者被判刑，导致社长和总编辑被迫辞职，从此，日*-本反动当局加深了对新闻舆论的控制

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典故的睡前故事（140）：

不远千里成语典故

不远千里这则成语又称不远千里而来，表示不以千里为远来到某地，比喻不畏路途遥远

这个成语来源于《孟子梁惠王上》，孟子见梁惠王王曰：叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？

梁惠王见了孟子，热情地说：先生，您不以千里为远来到我们魏国，一定是给我的国家带来利益了吧？

孟子回答说：大王您何必一开口就讲利？有仁义就行了如果君王说怎样有利于我的国家，大夫说怎样有利于我的封地，士和老百姓说怎样有利于自身，这样上上下下都追逐私利，那么就危险了接着孟子说道：在能出动一万辆兵车的国家，谋sha他们国君的必定是能出动一千辆兵车的大夫之家；在能出动一千辆兵车的二等国家，谋sha他们国君的，必定是能出动一百辆兵车的大夫之家大国的大夫能从万辆兵车的国家中获得兵车千辆，二等国家的大夫能从千辆兵车的国家中获得兵车百辆这些大夫的产业不能说不多了，但是，他们永远不会满足所以您不能再宣扬私利了梁惠王听了很受触动，焦急地问：那先生以为该怎么办呢？

孟子说：从来没有讲仁的人会遗弃他的双亲，也没有讲义的人会不尊重他的君主所以，大王您只要讲仁义就够了，何必再讲利呢？

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典故的睡前故事（141）：

大材小用的历史典故

南宋末，金国不断南侵辛弃疾参加了抗金义军后来，他在南宋朝廷里，历任湖北江西湖南建安抚使

他不仅是个爱国英雄，还写了很多充满战斗激情的词文由于主和派的打击，他在上饶带湖旁，度过年退隐生活年，朝廷任命他为浙东安抚使兼绍兴知府他常与住在绍兴鉴湖旁的爱国诗人陆游议论国家大事第二年春，宋宁宗要他去京城，征询他对北伐金国的意见临行前，陆游送他一首长诗《送辛幼安殿撰造朝》诗中说：辛弃疾是管仲萧何一流人物，做浙东安抚使大材小用了

辛弃疾到了京城，皇帝只安排他做镇江府知府不久，这位爱国英雄在忧愤中病逝

后来，人们以大材小用作成语，比喻才能高，职位低，不能充分发挥作用

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典故的睡前故事（142）：

望洋兴叹的历史典故

绵绵秋雨不停地落，百川的水都流入黄河水势之大，竟漫过了黄河两岸的沙洲和高地河面也被水涨得越来越宽阔，已经看不清对岸的牛马了河神见状欢欣鼓舞，他自我陶醉，以为天下美景已尽收自己的流域

河神洋洋得意顺流东下，到达北海朝东望去一片汪洋，看不见边际，这使他顿时大吃一惊，一扫洋洋自得的神情他眺望无边的海神，不禁大发感慨：俗话说的真是好，只有见识短浅的人，才认为自己高明这说的正是我这类的人啊!

一番反思，河神想到曾有人说过，即使是孔子的见闻与学识也还是有限的;伯夷的高尚品德也没能达到顶点那时我并不相信这样的评价今天我看到坦荡无垠的海神如此浩瀚广博，一望无际在事实面前我才明白这话讲得对要不，我的所作所为定会被深明大义的贤者所笑话

听完河神的一番自省，海神开口了他说，井里的青蛙由于受自身居住环境的限制，不可以同它讲大海;夏天的昆虫受季节的局限，不可以同它说冬天;见识浅的人孤陋寡闻，受教育有限，不会听懂大道理现今，你河神走出河流两岸，眺望大海，开阔了眼界，知道自己渺小浅薄，才能同你谈谈大道理

世界是无限的，人们对世界的认识也是无止境的知道少的人，往往以为自己不知道的也少;知道多的人，才会懂得自己不知道的也多自我满足是知识浅薄眼光短浅造成的

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典故的睡前故事（143）：

诗词典故大全辞典—人物部·官吏

【九折回轩】

参见地理部城建九折途◆借喻不再奔波于仕途唐李商隐《明禅师院酬从兄见寄》：斯游悦为胜，九折幸回轩

【三独】

《后汉书，宣秉传》：宣秉字巨公，建武元年，拜御史中丞光武特诏御史中丞与司隶校尉尚书令会同并专席而坐，故京师号曰三独坐

◆指御史中丞司隶校尉或尚书令高苏味道《赠封御史人台》：故事推三独，兹辰对两困另参见人事部行止独坐

【三语椽】

《世说新语文学》：阮宣子有令闻，太尉主夷甫见而问曰：老庄与圣教同异，对曰：将无同太尉善其言，辟之为探，世谓三语椽

◆代称幕府官员唐元稹《答姨兄胡灵之见寄五十韵》：官曹三语椽，国器万寻帧另参见动物部走兽款段◆借指椽史之官唐柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄遵州张员外使君五十二韵之作用其韵增至八十通赠二君子》：谁采中原寂，徒巾下泽车

【下泽车】

参见动物部走兽款段清赵翼《江干晚步》：长堤曲曲绕平沙，徐步聊当下泽车

【上医】

参见九流部医药活国医清毛奇龄《金匾仙人歌赠陈子太士》：上医医国本恒理，况有高文比秋水

【及瓜】

参见人事部狂放瓜戍唐骆宾王《晚度天山有怀京邑》：旅思徒漂梗，归期未及瓜

【五日尹】

《汉书张敞传》：（张）敞使贼捕椽絮舜有所案验舜以敞劾奏当免，不肯为敞竟事，私归其家人或谏舜，舜曰：吾为是公尽力多矣今五日京兆耳，安能复案事？敞闻舜语即部吏收舜系狱

◆指为官时日短宋陆游《闻勾龙司户会客山亭送酒肴及橄榄并简诸同僚》：但恨五日尹，阻造三语椽

【太守悬鱼】

参见政事部清廉悬枯鱼宋徐积《和路朝奉新居十五首》之六：爱士主人新置榻，清身太守旧悬鱼

【长沙傅】

参见人事部冤怨长沙谪唐刘长卿《新年作》：已似长沙傅，从今又几年

【仁风】

参见政事部治理仁风动唐畅当《奉送杜中丞赴洪州》江湖经战阵，草木待仁风

【化蜀文翁】

参见文明部礼乐文翁儒化明何景明《送盛斯征巡抚四川》：征南诸葛筹先定，化蜀文翁事更宜

【父母官】

《后汉书杜诗传》：杜诗字君公，河内汲人也建武七年，迁南阳太守性节俭而政治清平，以诛暴立威，善于计略，省爱民役造作水排，铸为农器用力少，见功多，百姓便之又修治破池，广拓土跑，郡内比室殷足时人方于召广臣，故馆阳为之语国前有召父ｊ后有杜母

◆咏地方官有治绩宋王禹刚《赠浚仪朱学士》：西垣久望神仙侣，部休亏父母官另参见政事部治理杜母

【公孙】

参见器用部日用孙被宋陆游《病告中遇风雪作长欧排问入产公孙布被久有味，子敬青毡暖无匹

【乌府客】

《汉书朱搏传》：是时御史府吏舍百余区井水皆竭，又其府中列柏树，常有野鸟数千栖宿其上晨去一暮来，号曰朝夕乌

◆喻指御史唐武元衡《酬元十二》：偶寻乌府客，同醉习家池另参见动物部飞禽御史乌

【方外司马】

《晋书谢奕传》：（谢奕）与桓温善温辟为安西司马，犹推布衣好在温坐，岸幡笑咏，无异常日桓温曰：我方外司马奕每因酒，无复朝廷礼尝逼温饮，温走人南康主门避之主曰：君若无狂司马，我何由得相见！

◆指位居高官但不拘于世俗礼法唐张说《岳州别姚司马绍之制许归侍》：方外怀司马，江东忆步兵

【孔璋才】

参见武备部其他陈琳檄陈琳字孔漳唐刘长卿《行营酬吕侍御时尚书问罪襄阳军次汉东境上》：孔璋才素健，早晚檄书健

【东市朝衣】

参见人物部官吏东市朝衣清黄遵宪《感事》：东市朝衣真不测南山铁案竟无名《史记袁盎晁错列传》：〔汉）景帝即位，以（晁）错为内史迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡吴楚七国果反，以诛错为名及窦婴袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市

◆指大臣被sha清吴伟业《鸳湖曲》：东市朝衣一旦休，北邙杯土亦难留另参见地理部城建东市朝衣器用部衣冠衣冠就东市

【四知】

参见政事部清廉四知名唐杜牧《分司东都寓居履道叨承川尹刘侍郎大夫恩知上四十韵》：四知台卜镜，三惑井中瓶

【仗下马】

《新唐书，jian臣传李林甫传》：（李）林甫居相位凡十九年，固宠市权，蔽欺天子耳目，谏官皆持禄养资，无敢正言者补周杜斑再上书言政事，斥为下邦令因以语动其余曰：明主在上，群臣将顺不暇，亦何所论？君等独不见立仗马乎？终日无声，而饮三品刍豆；一鸣测黜之矣后虽欲不鸣，得乎？由是谏争路绝

◆喻指谏官无法进谏而成为摆设宋陆游《长饥》：早年羞学仗下马末路幸似泥中珍另参见动物部走兽仗前暗马

【仙尉】

参见地理部城建梅福市唐常建《送楚十少府》：愁烟闭千里，仙尉其何如

【白发郎官】

参见人事部寿考郎潜白发来欧阳修《千叶红梨花》：红梨千叶爱者谁，白发郎官心好奇

【白衣人】

参见器用部饮食白衣酒唐杜审言《重九日宴江阴》：降霜青女月，送酒白衣人

【白衣尚书】

《后汉书郑均传》：郑均，字仲虞，东平任城人也元和元年，诏告庐江太守东平相曰：议郎郑均，束俯安贫，恭俭节整，前在机密，以病致仕，守善贞固，黄发不怠明年，帝东巡过任城，乃幸均告，敕赐尚书禄以终其身，故时人号为白衣尚书

◆指受皇帝宠幸唐刘禹锡《酬宣州崔大夫见奇》：白衣曾拜汉尚书，今日思光到敝庐另参见器用部衣冠白衣宠

【召公棠】

参见政事部治理棠树政宋刘划禁中庭树》：宁知千载后，只美召公棠

【压头薪】

参见政事部议政积薪清唐孙华《同年王令治至山中坐谈有感》：宦味难期到尾蔗，官阶犹有压头薪

【同舍子】

参见人事部冤怨偷金柱◆喻指同居郎官的人唐韩愈《和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌》：归来捧赠同合子，浮光照手欲把疑

【竹儿争见】

参见伦类部师友竹马唐孟郊《寄洛州李大夫》：诗臾未相识，竹儿争见君

【刘宽】

参见政事部治理蒲鞭唐贯休《避地昆陵上王健使君》：庾亮风流洽，刘宽政事超

【次君稀迁】

参见政事部议政迁少宋陈与义《谨次十七叔去郑诗韵》之二怀祖定知当晚合，次君未可怨稀迁

【羊公】

参见器用部宫室堕泪碑唐元稹《襄阳道》：羊公名渐远，唯有舰山碑

【羽翼】

参见人事部寿考四老唐杜甫《述古三首》之三：耿贾亦宗臣，羽翼共裴回

【折腰官】

《晋书陶潜传》：陶潜为彭泽今，郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪广义熙二年，解印去县

◆喻不屈于人，有骨气唐韦应物《杂言送黎元郎》：莫言去做折腰官，岂使长安折腰客另参见人体部肢体折腰器用部饮食五斗米器用部器皿五斗折

【含香】

应酬汉宫仪》：尚书郎奏事明光殿，省中皆胡粉涂壁，其边以丹漆地，故日丹墀尚书郎含鸡舌香，伏其下奏事

◆指郎官唐杜甫《西阁二首》之二：不道合香贱，其如镊白体另参见器用部日用汉署香

【怀魏阙】

参见人事部情感子牟恋唐崔提《襄城即事》：子牟怀魏闭，元凯滞襄城

【陆贾分金】

《史记哪生陆贾列传》：孝惠帝时，吕后专权，陆贾自度不能争之，乃病免家居以好峙田地善，可以家焉有五男，乃出所使越得橐中装卖千金，分其子，子二百金，令为生产陆生常安车驷马，从歌舞鼓琴瑟侍者十人，宝剑直百金，谓其子曰：与汝约：过汝，汝给吾人马酒食，极欲，十日而更所死家，得宝剑车骑侍从者

◆指官吏退休后安排家业，分发钱财唐骆宾王《帝京篇》：陆贾分金将宴喜，陈遵投辖正留宾另参见武备部兵器陆家宝剑器用部珍宝陆贾金

【武城宰】

参见文明部礼乐武城弦◆喻善理政事之官吏明高启《言公井》：寥寥武城宰，遗井虞山阴

【青州从事】

《世说新语术解》：桓公有主簿，善别酒，有酒辄令先尝，好者谓青州从事，恶者谓平原督邮青州有齐郡，平原有鬲县从事，言到脐；督邮，言在鬲上住

◆咏酒唐皮日休《醉中寄鲁望一壶并一绝》：醉中不得亲相倚，故遣青州从事来另参见人物部官吏督邮人物部官吏青州从事参见器用部饮食青州从事宋苏轼《真一酒》：人间真一东坡老，与作青州从事名

【松大夫】

参见植物部木本大夫松唐王维《过崔驸马山池》：锦石称贞女，青松学大夫

【画阃】

参见武备部军旅分阃唐宋憬《奉和圣制送张说巡边》：画间崇威信，分麾盛宠荣

【卧辙】

参见器用部车船卧车辙唐杜甫《奉送王信州荧北归》：解龟逾卧辙，遣骑用扁舟

【刺史天】

参见天文部天体二天来苏轼《送黄师是赴两浙宪》：一见刺史天，稍忘狱吏尊

【郅都】

参见动物部飞禽苍鹰唐卢纶（宫中乐二首》之一：塞垣万里无飞鸟，可是边城用郅都

【贤守】

参见人事部贫贱买猪肝清吴雯《广陵逢李间仙刺史》：难将菜把乞园官，敢望猪肝累贤守

【尚方舄】

参见器用部衣冠凫舄◆喻地方官宋王安石《次韵约之谢惠诗》：故人耽田里，老脱尚方易

【罗钳罟网】

参见政事部贪佞吉网罗钳清丘逢甲《纪事》：人间漫诧朝阳风，已落罗钳罟网中

【牧羊臣】

参见政事部忠直苏武节唐崔提《塞垣行》：可嗟牧羊臣，海上人为客

【使者下车】

参见政事部治理下车佳政唐韩栩《送巴州杨使君》：使者下车忧疾苦，豪吏销声出公府

【征黄霸】

《汉书黄霸传》：（黄霸）外宽内明，得克民心，户口岁增，治为天下第一一征京兆尹，秩二千石后数月，征霸为太子太傅迁御史大夫

◆指地方官政绩优良而受征召为京官唐白居易《到郡斋仅经旬日方专公务未及宴游偷闲走笔一个》：常未征黄霸，湖未借寇询另参见政事部治理征黄

【瓮边吏部】

参见人事部狂放吏部眠宋黄庭坚《送酒与毕大夫》：豫边吏部应欢喜殊胜平原老督邮

【京兆田郎】

仨辅决录田凤》：长陵田凤字季宗为尚书郎仪貌端正，人奏事，灵帝目送之，因题根柱曰：堂堂乎张，京兆田郎

◆咏人仪表出众，风流佩雅臧以称美官吏唐杜甫（赠田九判官梁丘》；陈留阮璃谁争长，京兆田郎早见招幻另参见器用部宫室汉柱人物部人杰汉田郎

【京兆画蛾眉】

参见伦类部亲眷画眉夫婿唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》：不能京兆画蛾眉，翻向成都骋驺引

【宓子贱】

参见文明部礼乐窗子弹琴◆喻指县官唐李白《赠阎丘宿松》：何衔宓子贱，不减陶渊明

【孟参军】

参见器用部衣冠孟嘉帽◆指极有风仪之人唐严维《九日陪崔郎中北山宾》：府中官最小，唯有孟参军

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典故的睡前故事（144）：

东施效颦的典故

古时候，越国有两个女子，一个长得很美，叫西施，一个长得很丑，叫东施东施很羡慕西施的美丽，就时时模仿西施的一举一动有一天，西施犯了心口疼的病，走在大街上，用手捂住胸口，双眉紧皱东施一见，以为西施这样就是美，于是也学着她的样子在大街上走来走去，可是街上行人见了她的这个样子，吓得东躲西藏，不敢去看她后来人们就用东施效颦来比喻不知道人家的好处和本身的缺点在哪里，胡乱模仿其中的效是仿效，颦是皱眉的意思

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典故的睡前故事（145）：

草木皆兵的历史典故

东晋时代，秦王苻坚控制了北部中国公元年，苻坚率领步兵骑兵万，攻打江南的晋朝晋军大将谢石谢玄领兵万前去抵抗苻坚得知晋军兵力不足，就想以多胜少，抓住机会，迅速出击

谁料，苻坚的先锋部队万在寿春一带被晋军出奇击败，损失惨重，大将被sha，士兵死伤万余秦军的锐气大挫，军心动摇，士兵惊恐万状，纷纷逃跑此时，苻坚在寿春城上望见晋军队伍严整，士气高昂，再北望八公山，只见山上一草一木都像晋军的士兵一样苻坚回过头对弟弟说：这是多么强大的敌人啊！怎么能说晋军兵力不足呢？他后悔自己过于轻敌了

出师不利给苻坚心头蒙上了不祥的阴影，他令部队靠淝水北岸布阵，企图凭借地理优势扭转战局这时晋军将领谢玄提出要求，要秦军稍往后退，让出一点地方，以便渡河作战苻坚暗笑晋军将领不懂作战常识，想利用晋军忙于渡河难于作战之机，给它来个突然袭击，于是欣然接受了晋军的请求

谁知，后退的军令一下，秦军如潮水一般溃不成军，而晋军则趁势渡河追击，把秦军sha得丢盔弃甲，尸横遍地苻坚中箭而逃

故事出自《晋书;苻坚载记》成语草木皆兵，形容神经过敏疑神疑鬼的惊恐心理

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典故的睡前故事（146）：

凿壁偷光典故

【寓言典故】凿壁偷光

匡衡年青时十分好学但家里很穷，买不起蜡烛，一到晚上就不能读书他见邻居家有烛光，就在墙壁上凿了个小孔，让微光透过小洞照在书上就这样他常常学习到深夜他们乡下有个大户人家，并不识字，但有很多藏书匡衡就到他家去打工，却不要一个工钱主人家很奇怪，问他要什么，他说：只要能读遍你家藏书，我就满足了主人很感叹，就把书借给他读，终成西汉有名的学者，做过汉元帝的丞相

[教学内容]实现人生价值的条件

[简要分析]人生价值的实现，需要社会提供一定的条件，同时也需要发挥主观能动性，创造必要的条件匡衡之所以终成大学者，是与他的个人主观努力分不开的

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典故的睡前故事（147）：

请君入瓮的历史典故

【发音】qǐngjūnrwng

【解释】或：有人通：串通谋：谋反鞫：审问方：正在推：推究索：索取文昌右丞：官职名，主管司法周兴与丘神绩：二人是武则天时期的官员通谋：联络谋反

太后：武则天来俊臣：武则天时期的官员鞠：通鞫，审讯推事：议论公务承：供认翁：坛子炙：烤内状;皇帝的诉状推：起诉伏：承认

【出处】

①唐张鷟《朝野佥载周兴》：即索大瓮，以火围之，起谓兴曰：有内状勘老兄，请兄入此瓮

②《资治通鉴唐纪则天皇后天授二年》：兴曰：此甚易尔!取大瓮，令囚入中，何事不承!俊臣乃索大瓮，火围如兴法，因起谓兴曰：有内状推兄，请兄入此瓮兴惶恐叩头伏罪

【典故】

唐朝的武则天,是中国历史上惟一的一位女皇帝她为了维持自己的统治，采用严刑峻法，消除异己因此，她手下的一些酷吏，便借机想方设法诬陷自己的政敌，并绞尽脑汁制造酷刑逼供朝廷上下，笼罩着高压的恐怖气氛

武则天的两名大臣周兴和来俊臣，是当时有名的酷吏，成千上万的人冤死在他们手下有一次，周兴被人密告伙同丘神绩谋反武则天便派来俊臣去审理这宗案件，并且定下期限审出结果来俊臣和周兴平时关系不错，感到很棘手他苦思冥想，生出一计

一天，来俊臣故意请来周兴，两人饮酒聊天来俊臣装出满脸愁容，对周兴说：唉!最近审问犯人老是没有结果，请教老兄，不知可有什么新绝招?周兴一向对刑具很有研究，便很得意地说：我最近才发明一种新方法，不怕犯人不招用一个大瓮，四周堆满烧红的炭火，再把犯人放进去再顽固不化的人，也受不了这个滋味

来俊臣听了，便吩咐手下人抬来一个大瓮，照着刚才周兴所说的方法，用炭火把大瓮烧得通红来俊臣突然站起来，把脸一沉，对周兴说：有人告你谋反，太后命我来审问你，如果你不老老实实供认的话，那我只好请你进这个大瓮了!

周兴听了惊恐失色，知道自己在劫难逃，只好俯首认罪

【用法】兼语式;作谓语定语;用于书面语

【示例】

①鲁迅《坟论费厄泼赖》：我可以立刻回答：当然是要的，然而尚早这就是～法

②清蒲松龄《聊斋志异席方平》：掬西江之水，为尔洗肠，即烧东壁之床，～

【近义词】

以du攻du以牙还牙以其人之道，还治其人之身

【歇后语】来俊臣的高招请君入瓮

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典故的睡前故事（148）：

王昭君出塞的历史典故

王昭君，名嫱，汉元帝时宫女，封为昭君，晋因避司马昭讳，改称为明君或明妃西汉南郡秭归(今湖北兴山)人

元帝(公元前-前年在位)，王昭君以良家子被选入宫她相貌出众，品格高贵可入宫数岁，不得见御，积悲怨正当此时，竟宁元年(前年)，匈奴呼韩邪单于来朝请求和亲，昭君自愿请求嫁于匈奴得到同意，她嫁到匈奴，被单于封为宁胡阏氏生育有一男孩，名伊屠智牙师，后为右日逐王成帝建始二年(前)呼韩邪死，成帝命她遵从匈奴风俗，昭君继为复株累若鞮单于阏氏又生二女，长女名云，为须卜居次，次女为当于居次

昭君死后，匈奴为其建宫立碑它就是位于内蒙古呼和浩特城南公里的青冢，即昭君墓墓总高米，占地约公顷上有青松翠柏，繁花环绕墓前有凉亭墓园内姹紫嫣红，花团锦簇之中，王昭君与呼韩邪单于的塑像巍然屹立，威武雄健，又不乏温情秭归县城也立有汉昭君王嫱故里的石碑

昭君出塞和亲，为汉匈之间结束战争，安定边陲，对加强汉与匈奴和好关系，使呼韩邪后裔长期亲汉作出了重要贡献

她的故事成为后来诗词戏曲小说说唱等的流行题材如杜甫《咏怀古迹五首》之三：

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏

画图省识春风面，环佩空归月夜魂

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论

其实，早在杜甫之前，对王昭君身世的悲叹，就已经成为不少诗歌乐曲的主题宋郭茂倩所编的《乐府诗集》卷五十九琴曲歌辞有托名汉王嫱的《昭君怨》一首卷二十九相和歌辞更收有以《王明君》《王昭君》《明君词》《昭君叹》等为题的多首吟叹曲唐李白白居易，宋苏轼王安石等诗人均有吟咏昭君的诗作元曲四大家之一马致远创了的著名的杂剧《汉宫秋》

但也有很多诗词是歌颂昭君出塞的如董必武参观昭君墓后，作诗赞道昭君自有千秋在，胡汉和亲见识高剧作家曹禺剧本《王昭君》中，表现了昭君义无反顾地担当民族友好使者的重任，歌颂了她高尚的情怀史学家翦伯赞也在《游昭君墓》的长诗中，赞美昭君的功绩，指出和亲政策的重要意义自她出塞后的六十多年内，汉匈相安无事，长城内外出现了剑戟归田尽，牛羊绕塞多的祥和景象

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典故的睡前故事（149）：

八斗才典故

典故（diangu)--八斗才

【典源】

宋

无名氏『释常谈八斗之才』：谢灵运尝曰，天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗奇才博识安足继之

【释义】

谢灵运以斗量材，天下才共一石，曹植独占八斗后用八斗才才高八斗才八斗八斗陈思多才子键才论斗才当曹斗等比喻高才有才学；用一斗才才无一斗等之才能平庸一般

比喻的是高才

南史谢灵运传中谢灵运云：天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗奇才博识安足继之

谢灵运虽是赞誉曹植，但自负才高之情溢于言表旧时以八斗才

才高八斗称赞才华出众，有时用作对文人学士的恭维语

【八斗才】李商隐可叹

宓妃愁座芝田馆，用尽陈王八斗才

【才高八斗】厉鹗晓行苏堤作诗之二

价重十千春易买，才高八斗景难擎

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典故的睡前故事（150）：

诗词典故大全辞典-人物部·人杰

【九方皋】

参见动物部走兽骊黄◆指善于识才之人宋黄庭坚《过平舆怀李子先时在并州》：世上岂无千里马，人中难得九方皋

【卫叔美】

参见伦类部亲眷卫玠唐李适《安乐公主移人新宅》：人疑卫叔美，客似长卿才

【王粲】

《三国志魏志王盛传》：王集宇仲宣，年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎，以西京扰乱，皆不就乃之荆州依刘表表以粲貌寝而体弱通悦，不甚重也魏国既建，拜侍中博物多识，问无不对时旧仪废弛，兴造制度，菜恒典之著诗赋论议垂六十篇另，王粲有《七哀诗二首丶《从军乐五首》《文选谢灵运（拟魏太子邺中集八首王粲序片：家本秦川，贵公子孙，遭乱流寓，自伤情多

◆喻才子诗人或幕宾唐高适《答侯少府》：吾党谢王粲，群贤推部诜另参见武备部军旅从军乐文明部诗词王粲诗政事部议政依刘表人事部情感哀王粲人事部情感王粲思家人事部其他悲王粲

【云间陆士龙】

《晋书陆云传》：（陆）云与苟隐素未相识，尝会（张）华坐，华曰：今日相遇，可勿为常谈云因抚手曰：云间陆士龙隐曰：日下苟鸣鹤鸣鹤，隐字也

◆指有才华者宋苏轼《次韵刘景文西湖席上》：将辞邺下刘公斡，却见云间陆士龙另参见动物部鳞介云间龙

【云间赵盾】

参见天文部天体赵盾日宋张耒《仲夏》：云间赵盾益可畏，渊底武侯方熟眠

【五柳先生】

参见植物部草木五株柳唐雍陶《和孙明府怀旧山》：五柳先生本在山，偶然为客落人间

【毛遂】

参见政事部议政毛遂请行唐李端《卧病闻吉中孚拜官寄元秘书昆季丶毛遂登门虽异赏，韩非人传滥齐名

【长头儿】

参见人体部头面长头宋苏轼《赠上天竺辩才师》：我有长头儿，角颊峙犀玉

【长沙才子】

参见人事部冤怨长沙谪唐杜甫《寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》：长沙才子远，钓懒客星悬

【玉貌潘郎】

《晋书潘岳传》：（潘）岳美姿仪少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手索绕，投之以果，遂满车而归又，潘岳曾任河阳县令◆喻美男子，或喻情郎唐温庭筠《和友人体亡》：玉貌潘郎泪满衣，昼罗轻鬓雨霏微另参见人体部头面潘岳貌植物部木本潘岳果器用部车船潘郎车人事部情感掷果河阳

【正平摇笔】

参见文明部学识下笔不加点清吴兆割问陈子长坐毡帐中话吴门旧游枪然作歌》：独孤侧帽倾士女，正平摇笔凌王侯

【甘罗】

参见人物部将相甘罗作相唐韦应物《奉和张大夫戏示青山郎》：荣禄何妨早，甘罗亦小儿

【田横】

《史记田檐列传》附《田横传》：田横惧诛，而与其徒属五百余人人海，居岛中遂自到，令客奉其头，从使者驰妻之高帝闻其余尚五百人在海中，使使召之至则问田横死，亦皆自sha

◆咏悲壮勇武之士唐李白《于五松山赠南陵常赞府》：海上五百人，同日死田横另参见人事部情感哭田横

【乐广披云】

《世说新语赏誉》：卫伯玉（灌）为尚书，见乐广与中朝名士谈议，奇之曰：自昔诸人没已来，常恐微言将绝今乃复闻斯言于君矣！命于弟造之曰：此人，人之水镜也，见之若披云雾睹青天

◆喻人风神朗澈，或借用指云开天晴唐张聿《圆灵水镜》：乐广披云日，山涛卷雾年另参见天文部天体乐令天天文部气象披云雾

【冯妇】

《盂子尽心下》晋人有冯妇者，善搏虎卒为善，士则之野有众逐虎，虎负峭（同隅），莫之敢樱望见冯妇，趋而迎之冯妇攘臂下车，众皆悦之，其为士者笑之

◆喻勇猛之人或喻打虎之人宋黄庭坚忆未移舟出》：刘郎弓石八，猛气压冯妇

【汉田郎】

参见人物部官吏京兆田郎唐钱起《和王员外雪晴早朝》：题柱盛名兼绝唱，风流谁继汉田郎？

【地下郎】

《太平御览》卷八八三引晋王隐《晋书》：苏韶，字孝先，安平人也，仕至中牟令，卒韶伯父承，为南中郎军司而亡，诸子迎丧还，到襄城，第九子节，夜梦见卤簿，行列甚肃，见韶二韶曰．；言天上及地下事，亦不能悉知也颜渊卜商，今见在为修文郎修文郎凡有八人，鬼之圣者

◆指文人去世唐杜甫《闻高常侍亡》：虚历金华省，何殊地下郎？另参见人事部病死修文地下

【成连】

参见文明部礼乐海上琴清张问陶《题门人崔晓林诗》：成连弦指妙，东望海云宽

【优孟】

《史记滑稽列传》：楚相孙叔敖死后，居数年，其子穷困负薪，逢优孟，与言曰：我，孙叔敖子也父且死时，属我贫困往见优孟优孟曰：若无远有所之即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语岁余，像孙叔敖，楚王及左右不能别也庄王置酒，优孟前为寿庄王大惊，以为孙叔放复生也，欲以为相优孟曰：请归与妇计之，三日而为相庄工许之三日后，优孟复来王曰：妇言谓何？孟曰：妇言慎无为，楚相不足为也如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食必如孙叔敖，不如自sha因歌曰：楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而死，不足为也！于是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以奉其后十世不绝

◆指演员模仿他人唐刘禹锡《历阳书事七十韵》：滤浪容优孟，娇怜许智琼另参见九流部杂技衣冠优孟器用部衣冠优孟衣冠文明部歌舞优孟歌人事部雅逸勿为楚相

【江夏黄童】

《东观汉记黄香传》：（黄香）年十二，博览传记，家业虚贫，衣食不赡舅龙乡侯为作衣被，不受帝赐香《淮南》《孟子》各一通，诏令诣东观读所未尝见书，谓诸王曰：此日下无双江夏黄童也京师号曰天下无双国士

◆指才华出众者唐罗隐《送姚安之赴任秋浦》：江夏黄童徒逞辩，广都庞令恐非才另参见文明部学识江夏无双人事部秉性黄童

【李飞将】

参见人物部将相飞将唐李白《古风》之六：谁怜李飞将，白首没三边

【投辖陈遵】

参见器用部车船孟公辖清赵翼《刘檀桥编修六十寿诗》：投辖陈遵无昼夜，吹竺子晋本神仙

【茂陵书生】

《史记司马相如传》：（司马）相如既疾免，家居茂陵天子曰：司马相如病甚，可往从悉取其书；若不然，后失之矣使所忠往，而相如已死，家无书问其妻，对曰：长卿因未尝有书也时时著书，人又取去，即空居长卿未死时，为一卷书，曰有使者来求书，奏之无他书其遗札书言封禅事，奏所忠忠奏其书，天子异之另参见人事部病死相如渴疾◆指司马相如，或指文人，多指落泊文人唐卢纶《晚秋山中别业》：茂陵秋最冷，谁念一书生？另参见地理部城建茂陵文明部文具茂陵书人物部帝王茂陵求人事部行止茂陵卧人事部贫贱茂陵贫

【欧冶子】

参见武备部兵器欧冶剑唐杜甫《同豆卢峰知字韵》：炼金欧冶子，喷玉大宛儿

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